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方形銅鏡是什麼朝代的
古代銅鏡有很多都是方形的，單單根據它的形狀，無法判斷年代。
銅鏡是我國古代文化遺産中的瑰寶。我國開始鑄造和使用銅鏡，相傳起始于黃帝時期，距今約5000年。《軒轅皇帝傳》說：“帝因鑄鏡以像之，為十五面，神鏡寶鏡也。”考古發掘出現存最早的銅鏡距今約4000多年，這表明我國鑄造和使用銅鏡的曆史相當久遠。銅鏡的發展經曆了早期(齊家文化與商周)，流行(春秋、戰國)，鼎盛繁榮(漢、唐)，衰落(宋、元、明、清)等幾個階段。銅鏡除了鑒容以外，随着社會的發展，逐漸産生了另外一些用途，如以銅鏡為賞賜，以銅鏡為信物，以銅鏡為聘禮，以銅鏡為布施，以銅鏡為裝飾品等。銅鏡在形制方面多為圓形，也有方形和菱花形等。
山西運城市鹽湖區博物館收藏的這面方形大銅鏡，高110厘米，寬141厘米，重250公斤，鑄造于明代萬曆四十四年(1616年)。這一時期制作的銅鏡多數比較粗糙，仿造漢、唐鏡的風氣較濃，一般形體較小，隻有紀年銘文，紋飾模糊不清。但這件器物制作精美，形體超大，工藝為範鑄法鑄造，是一件不可多得的精品。銅鏡背後四周鑄有水波、卷草、蛟龍、天馬、麒麟、牡丹、芍藥、荷花、玉菊等圖案，造型生動，栩栩如生。蛟龍翻江倒海，天馬奔馳嘶鳴，祥瑞麒麟日月生輝，青荷亭亭玉立，牡丹、芍藥、玉菊争相開放。細細觀之，似有馨香撲鼻而來的感覺。
哪個朝代的銅鏡價值高其制作工藝水準如何
鏡子是人們生活中最常見的一類工具，畢竟人們日常要打扮自己，整理一下儀容儀表，鏡子就正好能幫助人們完成這些事情。古人也是一樣的，人們很早就已經開始重視鏡子，不同的是，鏡子在當時的應用相對有限，我們現在使用的鏡子，大部分都是玻璃鏡，可玻璃在中國真正開始大範圍應用的時間非常短，雖然我國很早就已經有了一些玻璃制品，卻始終沒有辦法在國内傳播開來，在沒有玻璃鏡的情況下，人們更多是采用銅鏡。
銅鏡在中國古代有着獨特的寓意，比如著名的“破鏡重圓”這個典故就與銅鏡有關。早期，中原文明發展起來之後，社會的生産力也有了明顯的提升，當時就已經出現了銅鏡，不過那個時候的銅鏡是指青銅鏡，商周時期青銅器在國内盛行，一直到春秋戰國時期，青銅器都是人們生活中最常見的器具，銅鏡也主要都是由它們打造而成。随着鐵器這些金屬器具的出現，人們的生活器具也發生了很大改變，銅鏡開始流行，而從漢代之後，銅鏡就已經徹底流入到民間，不再是早期王公貴族們專有的物品。
此後銅鏡一直是古代鏡子的代表産物，直到乾隆朝之後，随着玻璃制品開始興起，銅鏡就漸漸退出了曆史舞台，到今天，人們已經不再使用銅鏡，更多是采用采光更好的玻璃鏡。不過在曆朝曆代的墓葬，還有很多名家的收藏品中，都能見到銅鏡的影子，因此古代有不少的知名銅鏡是能流傳下來，這為人們研究古代的文化提供了很大的幫助，那麼對于研究學者們來說，哪個時期的銅鏡才是最有價值的呢？我認為漢代銅鏡應該是最具備研究價值的。
哪個朝代的銅鏡價值高？
首先秦漢時期是銅鏡制造的一個重要節點，當時社會生産力非常發達，人們不僅沿用了先秦時期銅鏡的一些制作手法，還開創了很多新的方法，這對銅鏡的發展起到了很大推動作用。當然，漢代銅鏡價值最高，主要的因素是這個時期的銅鏡出土的數量最多，雖然漢朝距離我們現在非常遙遠，但能保留這麼多的銅鏡，真的是非常不容易，這也能體現出漢代銅鏡制造業有多麼發達。在漢代銅鏡的地位也發生了改變，從最初貴族用品，開始流入到民間，更多的人都可以使用銅鏡。
其實要論制造技術，漢代銅鏡與隋唐時期比起來還是有些差距的，畢竟社會是不斷發展，隋唐時期的文化達到巅峰，銅鏡的制造也非常先進，增加了銅、錫這些金屬。
西漢銅鏡如何？
不過我認為，漢代銅鏡之所以會這麼獨特，是由于它的身份有些不同，早期的銅鏡是被當做禮器來使用的，除了照鏡子外，為了凸顯銅鏡的特點，人們就會不斷給它增加一些紋飾，甚至在鏡身上還會增加一些銘文。當時銅鏡的特點是圓形、薄體、平邊、圓鈕，裝飾程式化。不過銅鏡還沒有徹底成為民衆的生活器具，仍然保持着高貴的身份，因此漢代銅鏡研究價值是非常高的，做工也是十分精美。
銅鏡的制造從唐末開始，就已經處在了下坡階段，到了宋明時期的銅鏡制造，更多是在樣式上來模仿漢銅鏡，可見漢銅鏡在銅鏡曆史上有着多麼高的地位。由于漢代人們都非常喜歡富葬，因此大部分的漢代墓葬陪葬品非常豐富，銅鏡也是主要的一類陪葬品，結果在馬王堆這些墓葬中，都能找到大量的漢代銅鏡。
除了在做工上有不少的特點外，漢代銅鏡上面的紋飾與銘文研究價值非常高，在紋飾上往往會增加一些神獸，或者是其他的吉祥圖案，至于銘文，往往會标記一些重要的事件，這也給我們提供了不少當時的研究資料。況且根據這些漢代銅鏡，我們也可以更好了解先秦，秦漢時期的一些曆史文化，這兩個時期距離我們都太過久遠。
況且當時官方史書還沒有出現，很多的文獻資料記載過于誇張，因此可靠的文字證據是非常有限的，那麼漢代大量的銅鏡出土，上面就提供了不少的重要信息，對于我們了解當時曆史有很大的幫助。不過要論收藏價值，漢鏡是不如唐鏡，在如今的收藏界，漢鏡是非常普遍的，根據調查顯示，古鏡收藏中有八成多都是漢鏡，畢竟這種鏡子出土的數量非常多，人們自然就能買更多的鏡子。
制作工藝水準如何？
唐鏡的制作水準非常高，而且鏡子的題材這些也更豐富一些，再加上自己出土的數量非常少，在收藏家的眼裡，它們的收藏價值自然是要比大衆化的漢鏡強。像這種古鏡，它本身就是人們生活中使用或者鑒賞的東西，不見得是要看它曆史價值，因此收藏界對古鏡價值的要求主要是在做工上，做工越好的銅鏡當然就越值錢。
不過收藏價值隻是古鏡價值裡面的一部分，不能把它用作衡量整體價值的标準。這些古鏡在不同的時期，樣式與做工自然都是不一樣的，像漢唐這樣文化發達的王朝，它們當時的工藝品價值就會很高一些，況且後來的人們對于漢唐都是非常向往的，考慮到這兩個朝代的知名度，也會給當時出土的文物帶來一定的加成。漢銅鏡雖然處在了更早的時期，但無論是大衆認可，還是做工，以及自己的文化寓意，曆史研究價值都是非常高的，因此漢鏡總體的水準是最高的，能有這麼多的漢鏡保存下來，就更好印證了這點。
中國古鏡的發展并不是一個順當的走勢，而是來回中斷的走勢。比如在春秋戰國時期開始發展起來，秦漢之際達到了一定的巅峰，結果由于漢末戰亂的因素，再加上南北朝的形成，銅鏡的制造生産處在了停滞的狀态，當時依舊是沿用漢代的一些生産技術，沒有什麼大的突破，況且文化層面也遠不如漢代。唐朝算是重新撐起了銅鏡事業，偏偏唐末之後，銅鏡自身的價值發生了改變，宋代開始人們就更加注重實用性了。
本身銅鏡就是用來照的，就算是裝飾，也就裝飾一些尋常民間的圖案就行。因此後面的這些朝代，對于銅鏡的要求就是以實用性為主，這就導緻銅鏡平庸化，沒有之前的那種獨特寓意了。漢唐階段的社會文化，與後來的宋明是有明顯不同的，經曆了戰亂與民族融合後，原始的不少文化都被中斷，能傳承下來的就非常少了，宋之後銅鏡的地位也是不斷走低，到了清朝就正式被玻璃鏡子給取代，随着時代發展，人們的觀念也越來越先進，鏡子也就隻是一個生活用品，它也失去了承載文化的意義。
我們回顧之前的文化，就隻能是從一些古鏡中來搜尋了，古代的一些文人對于銅鏡是非常重視的，不少人就直接将詩詞寫到鏡子上。況且銅鏡往往是一些女子們的私人物品，這種東西是不能随便給人的，有的女子就拿這個做信物，本身這也是她們閨房裡面的一個标志物品，因此銅鏡在古代的一些文學作品裡面常常是與一些經典故事有關。可惜的是銅鏡受困于用法，作用相對單一，因此它的地位與文化價值，就不如瓷器這些東西那麼高，況且這種偏向女性用品的東西，人們倒也不會那麼重視。
參考文獻：
《世說新語》
銅鏡是哪個朝代的 銅鏡是哪個朝代制造的
1、銅鏡是三國兩晉南北朝的。
2、根據考古發掘出土銅鏡資料來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行：神獸鏡類：重列式神獸鏡、環繞式神獸鏡、畫文帶佛獸鏡。變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉獸首鏡、雙菱紋鏡、瑞獸鏡。這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神獸組合成紋飾主題内容。這時的銘文由于文字難十辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。吳鏡中發現紀年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年号，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。這時神獸鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發展曆史來看，這個時期處于停滞衰落時期。
