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洛陽九都唐三彩低着頭馬什麼意思
這種說法的意思是此馬為唐三彩馬，且頭部略低。
唐三彩是唐代三彩陶器的簡稱，此“三彩”并不是隻有三種顔色，而指“多彩”的意思，釉面呈深綠、淺綠、翠綠、藍、白、黃、赭、褐等多種顔色，但以黃、綠、白三色為主。
這件于1960年在陝西省乾縣永泰公主墓出土的低頭馬通身施褐黃色釉，低頭做覓食狀；仰頭馬施灰白色釉，并雜有褐色斑紋，伸頸昂頭、張嘴作嘶鳴狀。
唐三彩什麼意思
唐三彩，是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱，後來學者視為一種陶瓷分類上的術語。
唐三彩并非專指那三種色彩而言。在唐墓中所挖掘出來的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的隻有單彩，或者二彩，有甚多的器物，卻具有較複雜的多彩顔色。一般而言，除了胎體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調配技法上，也最富藝術的韻味。
唐三彩的器皿較少，而小馬、小家畜、小家禽數量較多，均具豐美的藝術意匠，尤以各種人物的陶俑，以及超自然形象的魌頭，最具藝術價值。
三彩器正表現出唐代各種實際生活所應用的器物，而在這些器物中，卻把當時社會生活的形态很完備的呈現出來，由此獲知殉葬的明器與其他器物的形制與數量，均按照墓葬者生前官階，以及門第的大小而定。
唐三彩的興起原因：
唐三彩在唐代的興起有它的曆史原因。首先陶瓷業的飛速發展，以及雕塑、建築藝術水平的不斷提高，促使它們之間不斷結合、不斷發展，因此從人物到動物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現出來。
唐代貞觀之治以後，國力強盛、百業俱興，同時也導緻了一些高官生活的腐化，于是厚葬之風日盛。
唐三彩當時也是作為一種冥器，曾經被列入官府的明文規定，一品、二品、三品、四品，就是說可以允許他随葬多少件，但是實際上作為這些達官顯貴們，并不滿足于明文的規定，反而他們往往比官府規定要增加很多的倍數，去做這種厚葬。
官風如此，民風當然也如此，于是從上到下就形成了這麼一種厚葬之風，這也就是唐三彩當時能夠迅速在中原地區發展和興起的一個主要原因之一。
2333唐三彩什麼意思
來源于貓撲論壇表情符号的第233号，是一張捶地大笑的圖像，因此不少網友就喜愛在論壇發帖的時候加上一句“233”。後來也在貓撲大雜燴以及貓遊記中十分通用。（與874的流行有異曲同工之妙）現在“233”已經是網絡流行用語了，用于表示大笑。例句： 233，今天某人褲子拉鍊忘拉了。 233，出門才發現沒穿衣服。同時“233”有時會演變為2333或者更多3跟在後邊表示自己笑得很猖狂~
唐三彩是漢族古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，屬于一種盛行于唐代的低溫鉛釉的彩釉陶器，以黃、綠、白為基本釉色，1905年隴海鐵路洛陽段修築期間，在古都洛陽北邙山發現一批唐代墓葬，後來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩的誕生已有1300多年的曆史了，它吸取了國畫、雕塑等傳統工藝美術的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗犷有力。
唐三彩的意思是什麼
唐代陶器與陶俑上的釉色，不僅是一種藝術表達，也是當時社會審美的一種反映。所謂“三彩”，其實不僅僅局限于三種色彩，而是涵蓋了多種色彩，如白色（通常略帶黃色）、淺黃、赭黃、淺綠、深綠、藍色，甚至還有少量的茄紫色。這些色彩的使用，不僅豐富了陶器的外觀，也賦予了它們更深厚的文化内涵。
三彩釉的器物大多模仿金屬制品，其中不乏用于陪葬的冥器。初唐時期，這種技藝達到了頂峰，不僅在造型上追求逼真，還在色彩搭配上下足了功夫，使得陶器更加栩栩如生，仿佛穿越時空，重現古代生活的點滴。到了遼代，這種技藝仍然十分流行，但随着時間的推移，三彩釉器逐漸失去了往日的輝煌，成為一種漸漸衰落的藝術形式。
三彩釉陶器的制作工藝複雜，從選土、塑形、上釉到燒制，每一步都需精心操作。尤其是上釉環節，匠人們需要精确掌握釉料的比例和燒制的溫度，以确保最終成品的顔色和質感達到理想狀态。這種技藝的傳承，不僅體現了古代匠人的智慧和技藝，也反映了唐代社會的文化繁榮。
随着時間的推移，三彩釉陶器逐漸淡出了人們的視野，但它們所承載的曆史記憶和文化價值并未因此消失。如今，我們通過這些珍貴的文物，能夠更好地了解和研究唐代的社會生活、審美觀念以及工藝技術。
三彩釉陶器之所以能在唐代盛行，除了其精美的外觀，更在于它所蘊含的文化内涵。這些陶器不僅展示了當時社會的繁榮景象，還反映了人們對于死後世界的向往和追求。無論是作為日常用具，還是作為陪葬品，三彩釉陶器都承載着深厚的文化意義。
盡管三彩釉陶器在後來逐漸衰落，但其獨特的藝術風格和文化價值，依然在現代得到了廣泛的認可和研究。通過這些珍貴的文物，我們能夠更加深入地理解唐代的曆史和文化，感受那個時代的獨特魅力。
唐三彩馬的意思是什麼
唐三彩陶器中，馬是最常見的題材之一。這些精美的三彩馬多作為随葬品，見證了唐代社會的繁榮與文化的發展。唐三彩馬不僅造型生動逼真，而且富有藝術想象力，充分展現了唐代匠師們的高超技藝。
唐三彩馬的出現可以追溯到高宗時期，随着唐王朝國力的強盛，厚葬之風興起，三彩馬随之大量生産。為控制随葬品的數量和規格，唐王朝還出台了相關規定，限制了随葬品的種類和數量。然而，實際的随葬品數量和高度往往超出了規定，其中不乏高達一米以上的大型三彩馬。
三彩馬的制作工藝複雜，通常采用模制法成型。雖然模制法可以批量生産，但每匹三彩馬都獨具特色，沒有完全相同的兩匹。唐代匠師們不僅對馬的外形特點了如指掌，而且對馬的神态、秉性也有深刻的理解，因此塑造出的三彩馬栩栩如生，富有生命力。
從唐三彩馬的造型來看，大緻可以劃分為五類。首先是奔馬俑，如1966年出土于西安的騰空奔馬俑，其造型逼真，富有動感。其次是提腿馬俑，這類三彩馬通常三蹄落地，右前蹄擡起，形象生動。第三類是馬上人俑，包括狩獵射箭者、打馬球者等，展現了唐代社會的豐富多彩。第四類是馬拉車俑，這類三彩馬體形不大，但造型逼真，富有生氣。最後是立馬俑，四腿直立的三彩馬最為常見，其中不乏精品。
唐三彩馬不僅是藝術珍品，也是研究唐代社會和文化的重要實物資料。它們見證了唐代的繁榮與輝煌，展現了唐代匠師們的精湛技藝和創造力，至今仍吸引着無數中外藏家的關注。
