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書法分類有哪些呢
書法分類有：
一、從書寫工具上來看可主要分為硬筆書法、篆刻、毛筆三大類:
1、硬筆書法，主要是用鋼筆、簽字筆等為書寫工具，在普通紙張上把漢字書寫美觀大方的藝術活動，硬筆書法的特點是實用性強，缺點是不能寫大字，缺乏用筆的變化，可以把字寫得漂亮，但藝術性較低！
2、篆刻，篆刻是從古到今都在應用的書法品類，以篆刻刀為工具，主要在各種印石上先反寫，再用刀刻，用印泥蓋在紙張上的一種藝術。
篆刻也是實用書法，既可作為印鑒證明，也可在書畫作品上欽印起到豐富畫面作用！缺點是受制作材料影響，可發揮空間小，藝術性有局限！
3、毛筆書法，正規的說書法是以毛筆為工具，主要在宣紙上進行書寫，把漢字的線條、結構、章法進行藝術性表現的書寫藝術。
中國書法是我國特有的藝術品種，需要有天賦、有師承、後天不懈的努力才能有所成就。優秀的中國書法作品兼有藝術與人文價值，沒有什麼缺點！
二、從字體上劃分，書法可分為篆、隸、真、行、草五種字體:
1、篆書，包括甲骨文、金文、大篆與小篆，目前主要以石鼓文與李斯小篆為篆書書法成熟的标志，用筆以中鋒為主，筆畫勻稱，字形稍長而整齊，布局上字距與行距基本相等！
2、隸書，隸書是秦漢時期由小篆發展而來。隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三磔”。
根據出土簡牍，隸書始創于秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝，對後世書法有不可小觑的影響，書法界有“漢隸唐楷”之說法。有《曹全碑》、《張遷碑》、《乙瑛碑》等代表性作品。
3、楷書，楷書由隸書到漢簡發展而來，到鐘繇已經較成熟，由東晉大書法家王羲之把正書（包括楷、行、草）完成奠基性的工作，由隸到楷演變正式完成，魏碑與唐楷都是楷書。
楷書的筆畫特點是方圓并用，用筆以中鋒為主側鋒輔助，結體嚴謹，講究法度，章法布局以縱成行，字、行間距差不多大！唐代則是楷書的巅峰期，有歐陽詢、顔真卿、柳公權等代表性大書法家字體！
4、行書，行書由楷書發展而來，書寫速度較楷書快，增加了映帶勾連，實用性較高，用筆以中鋒為主，側鋒輔之，用筆流暢，富有動感，藝術性強，可縱成行，字之間筆畫可連帶，代表作有《蘭亭序》、《伯遠帖》、《中秋帖》、《祭侄文稿》、《寒食帖》等。
5、草書，草書是有篆書發展而來，藝術性大于實用性，由于楷書筆法非常完備，後世主張先學習楷書，再學習行書與草書，若從篆書入手，将加大現在學習書法者進入的門檻！草書主要有中鋒用筆完成，快慢變化大，有飛白出現較多，章法較自由奔放！
草書由隸書演化而來的叫“章草”，“今草”由“草聖”張芝開始由王羲之而成熟，唐代有“巅張狂素”為草書代表性大書法家，草書代表性作品有《十七帖》、《古詩四帖》、《自序帖》等！
書法藝術的價值和意義：
書法藝術是中國文化的象征。傳承幾千年，從甲骨文，中鼎，石鼓，大篆，小篆，漢簡，魏碑，楷書，行書，草書，都是在前進，都是在演變。
但不管怎麼的演變，漢字的字體，結構，結體，始終貫穿着一根主線。象形文字的演變，形象思維的進化，字形的美的再創造，但就是“字”的本身永遠還是存在。
凡是認識漢字的人都知道字形的筆畫，一個十幾億人都會看的字，都會認識的字，我們的書畫家要去表現出一個字的美感，一個字的内涵，一個字的情感，一個字的意趣，是多麼的不易。
書法的表現力是所有平面藝術中最難表現的一門藝術。因為它表現的手法單一，要在單一的表現手法中去豐富，去尋求内涵，去追求美，去表現自己的情感，實在不是一朝一夕的事情。
沒有長時間的磨練，沒有豐富的藝術修養，沒有很好的基本功，沒有平面藝術的表現力，沒有形象思維藝術的功底，是完全沒有辦法來表現書法這一門獨特的藝術魅力的。
書法的美，字體要美、結構要美、章法要美，書寫的内容融合在整體的章法中體現出來的美，整幅作品能體現書寫者的性格，心情，念想，意志，情感的美，隻有這樣才能真正把書法完美的表現了，才能稱之為書法藝術。
書法藝術沒有捷徑可走，現在有一些“書家”在走捷徑，認為寫清朝書家的東西，可以出效果。因為原來大家過去都沒有注意的東西，他們拿起來去表現，就認為可以成功。
現在我們可以看到有好多的“書家”根本不從基本功學起，楷書都不會寫，就拿起筆來寫行書，寫草書。總認為，隻要大家看不明白的就是書法藝術了。
書法藝術其實是一門綜合的藝術，它集漢字，古詩詞，美學，構圖，書法本身的結構，結體，章法，自身的修養，情感，意志，以及胸懷等于一體表現。
它絕不是一門單純的藝術。書法藝術可以體現像音樂的節奏感，像美術的平面美感；可以表現一個人的情感，可以知會一個人的性格，脾性。
可以給人激勵，可以給人力量，可以給人帶來愉悅。可以讓人體會到書法藝術所展現的境界，所以書法藝術的魅力從古到今，能延續，能傳承，這就是書法藝術的意義所在。
書法形式有哪些
書法形式有篆書、隸書、草書、楷書、行書。
一、篆書
篆書是大篆和小篆的統稱。甲骨文，距今已有三千年曆史，是傳世最早的可識文字，主要用于占蔔。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，有尖筆，手筆“懸針”較多。大篆指金文、籀文、六國文字，保存着古代象形文字的明顯特點。
小篆稱“秦篆”，是秦國的通用文字，秦始皇大興土木，修築漢字統一，全國統一使用小篆寫字。如《泰山刻石》《石鼓文》等。
二、隸書
隸書是從秦朝開始流行，這種字體扁而寬，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。到東漢時期達到高峰，書法大家也大多産生于這個時期，最有名的要數“漢隸四大家”了。即北方的張遷碑與衡方碑、南方的史晨碑與乙瑛碑。
三、草書
草書有章草、今草和狂草之分。章草由隸書演化而來，字形扁平，帶有隸書的波勢，從字中到尾，筆畫都有勾連卻基本不連，字字獨立。今草由草聖張芝創立，筆畫省略、使轉萦繞，字形變化多端，為最難寫的書體之一。
四、楷書
楷書又稱正書，或真書，始于東漢末年，盛行于唐朝。楷書的特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。最初的“楷書”，是隸書的變體，字形由扁改方，筆畫中簡省了漢隸的波勢，橫平豎直。
《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直、可作楷模。故名楷書。”作為初學者，需重點掌握。建議從顔真卿的《勤禮碑》、柳公權的《玄秘塔》入手。
五、行書
行書大約是在東漢末年産生的，是介于楷書和草書之間的書體，既有草書的流便，又工整清晰；既有楷書的骨格，又有草書的靈魂。孫過庭《書譜》說：“行書如行雲流水，草書如草上飛風。”
行書沒有一定的固定格式，凡屬楷書草意的都可形成行書的某種風格，比較靈活，大小相間、此起彼伏。在應用上十分廣泛，學習行書應重在行筆技巧的培養和訓練。
書法有哪些種類
書法是我國特有的傳統藝術，由實用性的文字演變而來。後經幾千年的演變，為了使用方便和适應欣賞的要求，産生了不同字體種類及書寫風格流派。
書法的種類，大體可分為以下幾種。
正書：又叫“楷書”、“真書”。其特點是：形體方正，筆畫平直。書法名家歐陽詢的“歐體”、柳公權的“柳體”、顔真卿的“顔體”、趙孟?“趙體”等都是楷書。
草書：為書寫便捷而産生的一種字體。草書又分為章草、今草和狂草。草書的基本藝術特色是遒勁圓活、磅礴灑脫。
篆書：是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字。小篆也稱“秦篆”，是大篆的簡化字體，是大篆和隸、楷之間的過渡。隸書：是在大篆書的基礎上，為适應書寫便捷的需要而産生的字體。隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。
行書：是介于楷書與草書之間的一種字體。它不像草書那樣潦草難認，又不像楷書那樣端正書寫慢。
我國曆史上有哪幾位最著名書法家
中國書法源遠流長，曆代書法大家層出不窮。他們的書法藝術流傳至今，為子孫後代留下了寶貴的文化遺産。
蔡邕：東漢書法家，工篆書，隸書尤為著稱。曾創“飛白書”，筆畫中絲絲露白，蒼勁有力。
王羲之：東晉傑出書法家，擅長各類形體。草書清雅俊逸，楷書勢巧形密，行書勁健多變。尤其是他的行書對後世影響極大。
歐陽詢：唐初書法家，以楷書最工，獨創“歐體”，結構特點是平正中見險峻，肥瘦适中，骨肉停均。
虞世南：唐初書法家，其正楷與歐陽詢齊名。
顔真卿：唐代書法家，擅用篆書筆意寫楷書，特點是秀勁腴潤，頓挫分明。其所創“顔體”為後人習之楷模。
懷素：唐代書法家，以“狂草”出名。
柳公權：唐代書法家、工楷書。特點是瘦挺遒勁，頓挫清晰。“柳體”多為初學者攻習之。
黃庭堅：北宋書法家，與蘇轼、蔡襄、米蒂并稱為“宋四家”。擅行草書。
趙孟?：元代書法家兼畫家。尤精楷書、行書。自成一家，世稱“趙體”。
祝允明：明代書法家，與唐寅、文徵明、徐祯卿稱為“吳中四才子”。楷草皆精。
包世臣：清代書法家。著有書法理論名著《藝舟雙楫》。
古代書法作品有哪些
一、東晉－王羲之家族《三希帖》
“三希帖”指的是王羲之的《快雪時晴帖》，王獻之的《中秋帖》，王珣的《伯遠帖》。清朝乾隆皇帝酷愛書法，他在自己卧室旁設置了一間不到十平米的小暖閣，專門用于珍藏這三幅代表了中國書法藝術最高水平的名貼，以供随時觀賞。後來，此閣被乾隆皇帝親自命名為“三希閣”，而藏于此閣内的《快雪時晴帖》、《中秋帖》、《伯遠帖》被後人統稱為“三希帖”。
二、東晉－王羲之《蘭亭序》
公元353年4月（晉永和九年三月初三日，距今1667年），王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。王羲之将這些詩賦輯成一集，并作序一篇，記述流觞曲水一事，并抒寫由此而引發的内心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。
三、唐－歐陽詢《仲尼夢奠帖》
此帖用墨淡而不濃，且是秃筆疾書，轉折自如，無一筆喊嚣，無一筆凝滞，上下脈絡映帶清晰，結構穩重沉實，運筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，妩媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。《仲尼夢奠帖》紙本，縱25.5cm，橫33.6cm，今藏于遼甯省博物館。
四、唐－顔真卿《祭侄文稿》
《祭侄稿》的價值在于坦白真率，是以真摯情感主運筆墨，激情之下，不計工拙，無拘無束，随心所欲進行創作的典範。曾經宋宣和内府、元張晏、鮮于樞、明吳廷、清徐乾學、王鴻緒、清内府等收藏，現藏台北故宮博物院。
五、唐－懷素《自叙帖》
《自叙帖》是懷素流傳下來篇幅最長的作品，也是他晚年草書的代表作。明文徵明題：“藏真書如散僧入聖，狂怪處無一點不合軌範。”明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動人，鄭渣其中縱橫變化發于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。”紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行，698字。書于公元777年，藏于台灣故宮博物院。
