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“受命于天既壽永昌”什麼意思
“受命于天既壽永昌”的含義是：
(既然)(我)順受天命，當(了)皇帝；(就)應該使黎民長壽、國運永久昌盛。
這句話是古時候是傳國玉玺印文，公元前221年，秦王嬴政統一中國，命李斯用小篆雕刻傳國玉玺，印文曰“受命于天既壽永昌”，這句印文中包含了兩個成語。
拓展資料：
玉玺，專指皇帝的玉印，至高權力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通稱，以金或玉為之。玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用隻能稱為印。
出處:《史記·秦始皇本紀》:"令子嬰齋，當廟見，受玉玺。"
傳國玺文曰"受命于天既壽永昌"。"漢書"文曰"昊天之命皇帝壽昌"。兩者不同，一般指第一種說法。另:北宋哲宗時所得的傳國玺當時便有人懷疑是章惇、蔡京造假的。
又:明清兩代也時有假玺出現。明孝宗曾獲過所謂的傳國玺，孝宗皇帝當時就認為是假的;清初時，宮内藏有三十九方各色禦玺，其中一方被認為是秦制傳國玺，公元1746年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻赝品。1924年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時，張壁、鹿鐘麟等人仍在追索
和氏璧上的字受命于天既壽永昌是什麼意思
和氏璧上的字“受命于天，既壽永昌”的含義是：接受天命，保佑國運昌盛長久。
解釋一：受命于天
“受命于天”意味着君權天授，表示皇權是受到上天的庇佑和命令的。在古代中國，皇帝常常自稱是“天子”，即上天之子，代表上天來統治人間。這一說法旨在強調皇權的合法性和神聖性。
解釋二：既壽永昌
“既壽永昌”則是祝願國家能夠長久昌盛，人民安居樂業。其中，“壽”表示長久、長壽，“永昌”則意味着國家繁榮昌盛能夠持續下去。這句話也表達了對國家未來繁榮昌盛的期望和祝願。
結合和氏璧這一背景，這兩句話被雕刻在璧上，既是皇帝權力的象征，也表達了對國家繁榮穩定的期盼。和氏璧作為古代重要的玉璧，具有很高的曆史和文化價值，其上的銘文更是體現了古代中國的政治理念和美好願景。
總的來說，“受命于天，既壽永昌”體現了古代中國皇帝對皇權合法性的強調以及對國家繁榮穩定的期望。這一說法不僅是政治權力的象征，也反映了古代中國人對美好生活和國家未來的憧憬。
“受命于天,既壽永昌”這句話是什麼意思
翻譯：皇命受之于天，（神聖不可侵犯），它必将永久昌盛。
皇帝是天子，他的任命來自上天，即“君權神授”，“受命于天”可以增強皇權的神秘與權威。
秦始皇希望皇位永固，最好能二世、三世乃至萬世。是謂“壽”、“永”、“昌”。“既”是一個副詞，表語氣，如果要強行翻譯得話可譯為希望、期望。
既壽永昌：漢語成語。是傳國玉玺印文的後半部分。
公元前221年，秦王嬴政統一中國，命李斯用小篆雕刻傳國玉玺，印文曰“受命于天既壽永昌”，這句印文中包含了兩個成語。
秦始皇命秦相李斯所書八篆字“受命于天，既壽永昌”刻于和氏璧做的傳國玉玺。
受命于天，既壽永昌是以前帝王對自己的稱呼，意思是:我是天子，代天管理人間，你既然授予了我無上權威，就得保我永享江山，國運永遠昌盛不衰。
傳國玉玺：簡稱“傳國玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，為中國曆代正統皇帝的唯一正大光明合法證憑。
其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權天授、正統合法”之信物。
秦之後，曆代帝王皆以得此玺為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此玺者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑，其中多數則迅速被推翻政-權或朝代更替，曆代欲謀帝王之位者你争我奪，緻使該傳國玺屢易其主，輾轉于神州大地凡兩千餘年，終于銷聲匿迹，至今杳無蹤影，後代帝王尋寶天下，杳無音信。。
既壽永昌受命于天什麼意思
既壽永昌受命于天的意思是皇帝之位是上天賜予的。既壽永昌受命于天這句話出自中國古代的傳國玉玺，是一句具有深刻含義的銘文，體現了古代中國的皇權觀念，意味着皇帝的權力是直接受命于上天的，其統治地位是神聖不可侵犯的。既壽永昌是一個漢語成語，“既壽”是指已經享受壽命，而“永昌”則表示國運長久繁榮昌盛，這個短語常用來形容帝王的權威和國家的穩定，意思是需要使黎民長壽、國運永久昌盛，這個詞語表達了對國家繁榮昌盛、人民安居樂業的期望。
受命于天,既壽永昌 什麼意思
這句話“受命于天，既壽永昌”是中國古代的一種常見表達，通常用于皇帝即位诏書或玺印之上，寓意着皇帝是秉承天命來統治天下的，其統治權力是永久和昌盛的。
首先，我們來解析這句話中的“受命于天”。在古代中國，皇帝被視為天選之子，其統治權力來源于天命。這種說法是為了強調皇帝的統治是合法的，是上天賦予的。通過這種方式，皇帝得以确立其至高無上的地位，并賦予其統治權力以神聖不可侵犯的屬性。
接下來，“既壽永昌”則是對皇帝統治的期許和祝願。其中，“既壽”指的是皇帝能夠長壽，這既是對皇帝個人的祝願，也寓意着皇帝的統治能夠持久穩定。而“永昌”則直接表達了統治的永久昌盛，意味着在皇帝的治理下，國家能夠繁榮富強，社會能夠安定和諧。
這句話通常出現在皇帝的玺印或即位诏書上，作為一種象征和标志。例如，秦始皇的傳國玉玺上就刻有“受命于天，既壽永昌”的字樣，用以彰顯其統治的合法性和神聖性。這種表達形式在古代中國的政治文化中非常普遍，體現了古代人們對于天命觀念和皇權神聖性的重視。
總的來說，“受命于天，既壽永昌”這句話是古代中國政治文化中的一種典型表達，用以強調皇帝的統治權力來源于天命，并祝願皇帝的統治能夠持久穩定、繁榮昌盛。這種觀念在古代中國的政治生活中具有深遠的影響，也為我們理解古代政治文化提供了重要的線索。
