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團扇送人有什麼講究
在中華傳統文化中，贈送扇子蘊含着深厚的文化意涵和禮儀規範。以下是一些關于贈送扇子的講究和忌諱：
1.選擇合适的時機：扇子在中國傳統文化中象征着涼爽和清風，因此，最适宜在炎熱的夏季贈送扇子，以寓意帶來清涼和舒适。
2.注意數量的選取：在中國文化中，數字八被認為是吉祥的，代表着發财和好運。因此，在贈送扇子時，選擇偶數數量的扇子，如兩隻或四隻，更為合适。
3.顔色的選擇：顔色在文化中具有特定的象征意義。例如，紅色通常與喜慶和熱情相關聯，黃色象征着财富和尊貴，綠色則與健康和生機相連。在挑選扇子顔色時，應考慮對方的喜好和文化寓意。
4.避免不吉利的扇子：破損或有瑕疵的扇子不應作為禮物贈送，因為這可能被認為是不吉利的。同樣，避免選擇帶有悲傷或不祥圖案和詩句的扇子。
5.考慮文化差異：不同的文化背景下，扇子的含義和贈送禮儀可能有所不同。因此，在跨文化交流中贈送扇子時，應了解并尊重對方的文化習俗，确保禮物得體且能被正确理解。
總結來說，贈送扇子不僅是一種消暑的實際考慮，也是傳遞文化意涵和表達心意的社交活動。在贈送時，應考慮時機、數量、顔色以及文化差異，确保禮物既符合禮儀，又能傳達心意。
團扇是什麼意思
團扇，是一種廣泛流行於中國的手持扇子，通常由竹子、紙或絲織物制成。它的特點是扇子在中心部位有一個圓形的扇骨，四周裝飾有許多片扇骨。團扇常被用作禮物、舞蹈表演和節日慶典等場合，象徵著和諧、美好和幸福。在中國文化中，團扇是一種具有悠久曆史和深厚意義的傳統手工藝品。
團扇在不同的文化背景中所代表的含義
除了在中國文化中，團扇在其他地方也有著特殊的意義。在日本的藝能文化中，團扇被稱為“うちわ”（uchiwa），被廣泛用於歌舞伎表演、夏日戶外活動和節日慶典等場合。在西方國家，傘和扇子被認為是女士的時尚配件之一，團扇也在一定程度上被引進到時尚界，被用來搭配各種服飾，展現出個性和品味。
随著時代的發展，團扇的應用範圍也在不斷擴大。現代團扇不僅擁有傳統的手工藝品的風格和質感，同時還具備了現代科技的元素。例如，有些團扇設計師嘗試在團扇上加入LED燈等元素，讓團扇更加具有互動性和創意性。另外，一些企業也會将公司的标志和口号印在團扇上，作為一種獨特的企業禮品贈送給客戶和員工。可以看出，團扇在現代社會中的應用不斷創新，展現出其多樣性和靈活性。
團扇是什麼
圓扇，也叫宮扇、纨扇。是一種圓形有柄的扇子。宋以前稱扇子，都指團扇而言。王昌齡《長信愁》詩：奉帚平明秋殿開，且将團扇共徘徊。《杖扇新錄》載：近世通用素絹，兩面繃之，或泥金、瓷青、湖色，有月圓、腰圓、六角諸式，皆倩名人書畫，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之類。名為團扇。圓形或近似圓形扇面，扇柄不長。團扇系中國的發明，又名纨扇，而後傳入日本。折扇系日本發明，而後傳入中國。團扇-簡介圓形或近似圓形，柄不長，多為唐團扇代女性随身佩帶，中國團扇一般在扇面畫上仕女圖。日本通常用在藝伎表演時，古代日本有用其作為族徽。團扇系中國的發明，又名纨扇，而後傳入日本。折扇系日本發明，而後傳入中國。日中兩國人民的共同智慧豐富了人類的生活。在日中交流史上不能不說是一件有趣的事。團扇在奈良時代由唐朝傳入日本。在日本最初使用團扇的是宮廷貴族。到平安時代末期，才允許一般庶民百姓使用。當時無論中國或日本，就團扇形狀而言，隻有圓形和方形，圓形使用量大，所以稱其為團扇。日本進入室町時代，出現用鐵和皮革制作的軍配團扇，戰争時武将們作為陣地指揮的工具。這種軍配團扇扇面上使用紅漆或金銀粉，畫上星辰、日月，團扇柄端綴有穗頭。相撲比賽時行司裁判用的軍配留有戰場用團扇的形狀。江戶時代後期，日本的城市居民使用團扇扇風取涼日益見多。随着日本夏季祭祀、盂蘭盆節的興盛，團扇大為普及。日本東北三大祭祀之一随豬祭就是扇形燈籠。據說來自中國的三國志，扇面上繪有勇士圖像。元祿時代，團扇成了日本女子晚間乘涼時不可缺少的配帶物。團扇與居民的關系愈來愈密切，商人開始以團扇為商品在市場出售。這就更加促進了團扇的發展，相繼出現了銀制團扇，用絲綢制的團扇，團扇變得極為講究。從而團扇從實用又發展到鑒賞和裝飾用。團扇的種類也因此增多。如出現大型滅火團扇、塗漆防水團扇，也又送風調節火勢的團扇。和人們信仰有關的團扇也應運而生。最先在中國南部和日本沖繩，有一種蒲葵葉子做的團扇，主要供巫婆使用。還有宗教信仰用的法貴扇和天狗團扇。衆所周知，江戶之華有火災一項，為避免火災的發生，過去人們迷信，在門口挂起一把團扇，便可免除火災。
團扇-團扇詩
新裂齊纨素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飙奪炎熱。
棄捐箧笥中，恩情中道絕。
團扇-扇子的由來
中國扇文化有着深厚的文化底蘊，
團扇是民族文化的一個級成部分，它與竹文化、佛教文化有着密切關系。曆來中國被譽為制扇王國之稱。扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、其它棕榈葉、槟榔葉、麥杆、蒲草等也能編強或制成各種千姿百态的日用工藝扇、造型優美，構造精制，經能工巧匠精心镂、雕、燙、鑽或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術身價百倍。中國扇文化起源于遠古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，随手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用以障日引風，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有三、四千年曆史，經數千年沿革演變完善改進已發展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；一平扇（即是團扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊，二折扇可自如敞開收疊。平扇來之于障扇（掌扇）竹+捷（古代用竹片編制成的扇子稱竹+捷）。戰國秦漢時期，一種半規形便面其形似單扇門，故又稱戶扇單門扇可遮面窺視成為當時扇子的主流。便面一律用細竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。
扇子起源于中國,在中國已有3000多年曆史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛制成，稱之為障扇，故扇字裡有個羽字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、绫羅之類織品，以便點綴繡畫。一輪明月形的扇子稱之為纨扇或團扇，也叫合歡扇。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常繡以山水花卉，款式争奇鬥豔，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人娴雅文靜的儀态，又能體現女性天真活潑的個性。
在扇子上題詩作畫第一次出現于三國。據唐代張彥遠的《曆代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖畫扇誤點成蠅的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位老母，持六角竹扇，求書于王羲之，羲之為書五字，她售出時便由十二文漲至百文。今浙江紹興蕺山南邊有題扇橋，相傳便是王羲之題扇處。
折扇其實源自日本，制造靈感得自蝙蝠翅膀的開合。北宋年間，折扇作貢品傳入我國，但尚未廣泛使用，至明清就相當興盛，它易于攜帶，又有舒合之妙，成為文人雅士掌中物。扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名貴材料制成，扇面則分灑金、混金、捶金、塗香數種，有的還請能工巧匠在扇骨的面上精雕細刻，成為一件珍貴藝術品，一扇之價，值以百金。折扇扇面呈半圓弧形上寬下窄向四處呈輻射狀，因而在構圖章法筆墨形象上都别具風韻，北宋始在折扇上題詩作畫。明清以來文化人都喜歡在扇上舞文弄墨，使扇面書畫藝術在中國大放異彩，題材廣泛，風格多樣，書面扇面雖幅不盈尺，花鳥蟲魚、山水仕女、人物故事、千姿百态，成為中國繪畫中的一個專門藝術品種。
團扇-扇子的發展
北宋時，出現了攜帶極為方便的折扇。折扇，
團扇亦叫聚頭扇、撒扇或稱聚骨扇。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料制成；形式有琴式、如意頭、竹節式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。
到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風盛行，并出現了扇鋪和畫商。明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。近現代的恽壽平、鄭闆橋、金農、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價值都高達數萬，乃至數十萬元.
扇面入字入畫，使人賞心悅目，給人以美的享受。欣賞扇面書畫務須細細品味，慢慢咀嚼其中的藝術意蘊。老舍先生平生熱衷于收藏書畫扇，幾十年來，他集得扇子有數百把，其中有明、清和現代書畫家題詩作畫的扇子，亦有戲劇界名流的書畫扇。鄭逸梅先生愛扇成癖，視扇為書畫皆絕的珍品。他最珍愛章太炎的篆書扇和吳湖帆所繪綠梅的書畫扇。當代女作家葉文玲有藏古玩的雅好，書畫扇亦在她的收藏之列。她書房的書櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫的清風二字；馮友蘭題寫的明月二字；裴豔玲書寫的亂石崩雲四字；華君武所繪的幽默畫，曹禺的題詩等等，葉文玲非常珍愛。
扇子史傳上最初稱為五明扇。相傳舜為廣開視聽求賢自輔，曾制作五明扇。殷周時期已出現了一種翟扇，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有羽扇之說。《爾雅》中談道：以木曰扉，以葦曰扇。從這可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物。早期的扇子并非用來納涼，而是用作統治者禮儀之具，所以又叫儀仗扇。我國秦漢以後，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料采用絲織的絹素，由于宮中用得多，故又稱宮扇，隋唐兩代，盛行于世的主要是纨扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以後，折扇漸漸流行。明清時期，浙江、蘇州、四川等地盛産折扇，題字作畫亦興于此。這一精湛的技藝從明代開始傳入歐洲，然後風行世界。
