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麒麟寶寶是什麼樣子的
麒麟寶寶通常被描繪為一種神秘的瑞獸，其形象集合了多種動物的特征。它擁有鹿的身體、牛的尾巴、馬的蹄子、羊的胡須、龍的鱗片以及一隻獨角獸角，這隻角通常位于額頭正中，象征着權力和威嚴。麒麟寶寶的顔色通常是金色或五彩斑斓，看起來既神秘又威嚴。
在中華文化中，麒麟寶寶被視為吉祥的象征，代表着祥瑞和好運。人們相信，麒麟寶寶的出現預示着國家的繁榮和人民的幸福。因此，麒麟寶寶的形象經常被用于裝飾和藝術品中，如雕塑、繪畫和陶瓷等。
麒麟寶寶的形象在不同的文化和傳說中略有差異。在一些版本中，麒麟寶寶被描繪為更加溫順和親和的形象，擁有更多的鹿的特征，如細長的四肢和優雅的姿态。而在其他版本中，麒麟寶寶則更加強大和威嚴，擁有更多的龍的特征，如強健的體魄和閃亮的鱗片。
麒麟寶寶是中華文化中的一種重要瑞獸形象，它不僅代表了吉祥和好運，也體現了人們對于自然和宇宙的敬畏和崇拜。無論是在藝術作品中還是在日常生活中，麒麟寶寶的形象都深受人們的喜愛和尊敬。
麒麟長什麼樣子
問題一：麒麟的外貌怎麼描述從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。
漢許慎《說文解字》十：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；（麟），牝麒也。”段玉裁注雲：“狀如，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。”……按何法《徵祥記》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。”古麒麟或簡曰麟，鹹以為祥瑞之物。《禮記》禮運：供出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊。”(椰同菽，沼澤)，又：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”
問題二：麒麟長什麼樣子傳說中的神獸，頭像龍、形似馬、狀似鹿、尾似牛。
問題三：麒麟它到底長什麼樣啊？麒麟（qí lín）：中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。
《禮記・禮運第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”，可見麒麟地位起碼與龍同等，并不低于龍。
但麒麟又是應龍的孫輩，《淮南子・地形訓》：“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。”[2]
麒麟也有中土之獸的說法《易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日……蓋仁獸而以土德為治也。
問題四：麒麟的形狀？麒麟是龍頭，馬身，魚鱗。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。
從其外部形狀上看，集龍頭、矗角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。
問題五：麒麟魚長什麼樣麒麟魚稱“滿洲魚”或“鳜魚”，早期發現者不免将這種神奇的魚類與19世紀中國滿清官員穿着的絲制袍服聯系在一起。以其獨特的顔色作為參照，人們顯然不會将生活在鹽水中的麒麟魚與呈褐色的淡水肉食魚類混淆在一起。麒麟魚是海洋中一種藍色的魚類。在上演精心編排的求愛之舞過程中，麒麟魚能夠呈現出橙色、黃色、藍色和綠色。
問題六：麒麟的真實樣子是什麼樣的？麒麟，亦作“骐麟”，簡稱“麟”，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
麒麟，是按中國人的思維方式複合構思所産生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為“狼蹄”)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是将許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的集美思想。
“麒麟”以“鹿”為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻隻有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”。
問題七：麒麟長什麼樣？麒麟，亦作“骐麟”，簡稱“麟”，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。被稱為聖獸王。且是神的坐騎。麒麟，是按中國人的思維方式複合構思所産生、創造的動物。雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為“狼蹄”)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是将許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的集美思想。“麒麟”以“鹿”為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻隻有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”。
問題八：麒麟長什麼樣的，誰有麒麟的圖片啊，發幾張來看看
神話裡麒麟是什麼動物
麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權貴的象征。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。
麒麟在我國古代與龍、鳳、朱雀、玄武等都是古代勞動人民信奉的神獸，具有祥瑞之意，能保佑人民風調雨順、國泰民安。那麼麒麟到底是何物？
在朱棣皇帝執政初期，派遣熟悉地理知識和航海技術的鄭和帶領百位軍官經過數年時間沿着海岸線向西勘探。一路上，鄭和經過了多個部落和地域，各地的風土人情也被文官記錄下來，成了當時難得的＂旅行記＂，百姓津津樂道。有一次，鄭和在回來時聲稱在蠻野之地見到了麒麟，并帶了回來供皇帝陛下和百姓觀賞。
消息一傳出去，來觀看的人絡繹不絕，因為麒麟在我國古代是代表祥瑞的神獸，麒麟顯現必有吉祥，而且沒有人見過麒麟的真面目，隻在古書或坊間聽說過。當朝的翰林學士沈度還為＂麒麟＂畫了一幅《瑞應麒麟圖》，從畫中我們可以看出，這隻＂麒麟＂高達兩個成年男子的身高，光脖子就要占去了将近一半的長度，頭頂上還有凸起的角，樣子溫和憨厚。
現在看來，這不就是非洲大草原上群居的長頸鹿，鄭和從非洲牽來進貢聖上，難道是欺負皇帝沒有去過非洲，随便牽來一頭與人們口口相傳的麒麟模樣相似的長頸鹿來讨聖上歡心。可若是這樣想我們怕是小瞧的祖先們的認知智慧，或許古人相傳的瑞獸麒麟就是如今鹿的一種。
在公元前122年，漢武帝在狩獵時打到了一頭神獸，它長着牛的體型，卻在頭上長了一隻獨角。漢武帝認為這是天降祥瑞，眼前的這隻動物就是神獸麒麟，是上天對自己的肯定，也是他将這一年改名為＂元狩＂。回到宮内在歡喜之下寫下了一首《白麟之歌》廣為傳誦。但，漢武帝捕獲的獵物是不是真正的麒麟，我們無從知曉了，但從漢代一些畫作雕刻中可以看出，麒麟是與人相高，與馬形相似，長有角的食草動物。
西漢之前，古人眼中的麒麟形象與麒麟尊相仿，那麼麒麟到底是什麼物種呢？廣州博物館裡展覽着一件薩摩麟頭骨化石，與出土的麒麟尊形象相似，有着兩隻犄角和盤大的臉龐。薩摩麟是一種已經滅絕的古生物，身高約三米，體長約四米，是與牛羊家禽類似的食草性動物。
小編推測，薩摩麟是長頸鹿的祖先或是長頸鹿的另一支，但從頭骨化石上看出，薩摩麟應該是鹿科的一種，是已經滅絕的古長頸鹿，而麒麟與薩摩麟長相相似，應該也是鹿科的一種。這邊說通了史料記載的麒麟溫和可獵殺的特征。
百姓賦予麒麟祥瑞的象征，是對聖靈獸物的尊敬，古時科技不夠發達，沒辦法正确認識自然和生命，于是人們隻好将一些解不開的謎團交給自然交給無所不能的神靈，為的是保佑四方平安富足，百姓無災無難，少病少疾。
