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三國演義哪個版本最好
三國演義哪個版本好些？
文學書目，人民文學出版社的書是比較可靠的，另外中華書耿的也很不錯；像古籍一類的，其實中華書局更好，此外上海古籍、三聯等出版社也不錯
僅供參考
我想看《三國演義》的書，請問哪個版本好一點？
嶽麓書社出版的《三國演義》挺好的，我也在看。我家的四大名著都是這出版社的，這書的封面設計很漂亮哦埂你一定會喜歡的！
新華書店應該有買的。
想看三國演義，哪個版本最好呢
新版三國演義全集95
無論場面還是劇情人物都十分不錯，直接搜“新版三國演義”就出來了，
俺最服關羽，NM殺人還先撫摸下胡子（徐州城下一段),反正自己看吧，很有意思，就是貂蟬太差勁
《三國演義》哪個版本的好
都可以的，《三國演義》本身就是古白話文，全名就叫《三國志通俗演義》。國内經典文學和翻譯文學是不同的，各版本幾乎沒有區别。如果你想研究《三國演義》的話，建議你去買一本關于《三國演義》的辭典或注解。
三國演義哪個出版社最好
個人看過幾個版本，覺得人民文學出版社的最好，畢竟是一本小說，人民文學出版社一向以小說、文學作品出版為主打，編輯比較專業。這個版本的三國還有不少注解
電視劇《三國演義》有幾個版本？哪個版本比較精彩？
電視劇迄今隻有兩個版本，一個是央視94年的84集版，此版分5部，但風格統一，人物刻畫極其成功，台詞為淺顯文言，場面宏大，但武戲略有不足儲文戲卻是迄今沒有哪部曆史題材的戲劇比得上的。
另一個就是高希希的新版三國，目前正在拍攝中，根據透漏出的各種信息，表明其可能對原著改動較大，人物塑造恐怕難以超越老版，但可能會彌補老版武戲的不足。
此外還有一些年代久遠的三國題材電視劇，比如八十年代的《諸葛亮》，《關公》等
三國演義市面上哪個版本最好
文學書目，人民文學出版社的書是比較可靠的，另外中華書局的也很不錯；像古籍一類的，其實中華書局更好，此外上海古籍、三聯等出版社也不錯
僅供參考
三國演義哪個版本最貼近曆史，最好看？
新三國的武打效果和畫面做的好，但有些地方和原著相差太大了，好多人物都沒出場，原著裡關羽是被孫權殺的，而新三國是自殺的，呂蒙死的更是好笑，被孫權給害死的，不足之處太多了。
老三國就是按照原著來拍的，包括說話也是，演員也很給你，尤其是曹操演的淋漓盡緻，到畫面效果不行，畢竟年代不同嘛！
三國演義一共有多少版本？哪個版本最接近原著？
一般地說，三國演義有兩個版本。
近代以毛本為基礎修正的版本好一點
一個是《三國志通俗演義》，羅貫中原版，稱“羅本”，最早刊本為明嘉靖年間刊刻的。
一個是《三國演義》，“毛本”，清康熙年間成書。毛宗崗父子在“羅本”基礎上增删評點本，毛宗崗進行修改的時候，改掉了不少原本的錯誤，并對語句進行了潤色。此本出後，“羅本”即湮沒無聞了。
現在通行的一般是近代人民文學出版社以毛本為基礎修正的版本，删去毛氏的評語，糾正了其中的一些錯誤，并加上少量注釋。這個版本最好的。
還有供參考的江蘇古籍出版社出版的《校理本三國演義》版本。校正書中大量存在的"技術性錯誤"，并以《校理一覽表》的形式，依次列出"技術性錯誤"，指出錯誤所在，提出校正意見，說明校正依據；同時，針對讀者不知道或似是而非之處進行注釋，深入淺出，給人以新知。這就不是普通讀者适宜讀的了。
哪個版本三國演義最好？值得看？
兩個版本都看過，還是覺得陳建斌版的《三國》好。
三國演義哪個版本的書好呀
樓主，我覺得是毛本《三國演義》比較好，現在市場上最普及、流行的是這個版本，它删改得很恰當，不像羅本（羅貫中本）很多累贅、粗糙、不合邏輯處。
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自從明代羅貫中的三國演義問世以來，流傳之廣，各式各樣的版樣層出不窮，明代刻本有二十多種，清代刻本還有七十多種。可以說，《三國》版本之多，在古代小說中是無與倫比的。這大概與當時的曆史背景有關。
從形态來看，三國演義的版本大緻分為三種
1.《三國通俗演義》
2.《三國志傳》
3.毛宗崗父子評改本《三國志演義》
其中以毛宗崗父子的版本最為突出，有《第一才子書》之稱，近代人民文學出版社以毛本為基礎，删去毛氏的評語，糾正了其中的一些錯誤，并加上少量注釋，成為一個較好的通行本。但是，由于受過去的研究水平的限制，人民文學出版社整理本中仍然存在著很多"技術性錯誤"，包括人物錯誤、地理錯誤、職官錯誤、曆法錯誤和其他類型的錯誤。盡管如此，它至今仍是發行量最大的版本。
八十年代以來，許多出版社又進行了整理，但其中具有學術價值的并不多，其中江蘇古籍出版社出版的《校理本三國演義》受到學術界和讀者的高度評價，被認為是至今最好的版本。校正書中大量存在的"技術性錯誤"，并以《校理一覽表》的形式，依次列出"技術性錯誤"，指出錯誤所在，提出校正意見，說明校正依據；同時，針對讀者不知道或似是而非之處進行注釋，深入淺出，給人以新知。
關于我國古典小說名著《三國演義》版本
《三國志通俗演義》為明嘉靖壬午本《三國演義》即“羅本”，由民間長期流傳的劉、關、張桃園三結義的故事編成的。早在唐末，三國故事已在民間流傳。李義山《驕兒詩》即雲：“或谑張飛胡(大胡子)，或笑鄧艾吃(口吃)。”到了北宋，出現了專講三國分立故事的說話人。元朝又出現了許多搬演三國故事的雜劇，并且出現了一部《三國志平話》，這部平話從黃巾起義開始講到西晉的統一，已經有了比較完整的故事情節。元末明初，羅貫中在前人的基礎上，又運用陳壽《三國志》和裴松之《注》的曆史資料，編撰出《三國志通俗演義》。這部通俗演義一問世，便出現許多刊本。清康熙年間，毛宗崗加以修改，使小說的文字内容更加完整，稱為“第一才子書”，這就是我們今天看到的120回本的《三國演義》。毛本一出現，羅本反而湮沒無聞了。
《三國志演義》
《三國演義》是我國章回小說的開山之作。最早刊本為明嘉靖年間刊刻的《三國志通俗演義》，亦稱“羅本”、“嘉靖本”。這是公衆認為最接近羅貫中《三國演義》的原本。是中國第一部長篇章回小說是群衆創作和作家創作相結合的典範創作之一，也是成就很高、影響很大的古代曆史演義小說。三國故事很早就流傳于民間。南北朝時，裴松之為陳壽《三國志》作注，已采用了不少民間傳說故事。據晚唐李商隐《驕兒時》雲：「或谑張飛胡，或笑鄧艾吃。」可知，三國故事在晚唐已流行于民間。蘇轼《東坡志林》說：「塗巷小兒聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。」這反映在北宋都城汴梁，已有民間藝人說演具有「擁劉反曹」傾向的三國故事。金元雜劇搬演三國史事者至少有三十多種。元代英宗至治年間（一三二一--一三二三）有建安虞氏刊本《全相三國志平話》，凡上中下三卷，後來的《三國演義》，在此書中已粗具規模。
羅貫中（約一三三○--約一四○○）就正是在上述民間傳說及民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上，博采正史、雜史、傳記、佚聞，并聯系他豐富的生活經驗，才寫成不朽的《三國演義》，後刊印于明嘉靖元年（一五二二）。羅氏此書問世後，新刊本紛紛出現，均以羅本為主，隻做了些考證、批評、文字增删和回目卷數的整理工作，内容無甚改動。《三國志演義》，60卷，120回，通常所稱“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年間，毛宗崗對羅本作了較大的修改，附上評語，加以刊印，共七十五萬言，成為至今流行的一百二十回本，其師金聖歎稱為「第一才子書」。
要了解三國風雲,除了史書,文學名著《三國演義》曆代不同的版本就是最好的選擇了。
《三國演義》自誕生以來，其以恢弘的氣勢，宏大的場景，動人心魄的故事情節及生動感人的人物描寫，赢得曆代藏書家和刻書家的青睐，也受到普通讀者的熱烈歡迎。目前，流傳下來的各種版本形成了一個龐大體系。僅現存明代刊本就有30餘種，清代刊本70餘種，各種版本之間,源流之複雜堪稱古代小說之最。一部《三國演義》,無數種版本,這便構成了了解、研究并傳播三國文化的重要載體。
70年前，鄭振铎即發表《〈三國演義〉的演化》和《羅貫中及其著作》，提出嘉靖壬午本《三國志通俗演義》為《三國演義》的最早刊本，其作者為羅貫中。此說一直延續了許多年。1995年，學者張志和在國家圖書館發現了《明書林黃正甫刊〈三國志傳〉》版本。這個版本雖曾收入孫楷第先生的《中國通俗小說書目》中，但從未引起研究者的關注。張志和先生将《明書林黃正甫刊〈三國志傳〉》與嘉靖壬午本《三國通俗演義》進行了對勘，得出結論，這個原刻于福建的嘉靖黃刊坊刻本至少比嘉靖壬午本《三國志通俗演義》早20年，這個本子被一些學者認為是早于明代其他《三國志傳》的“最初整理寫定”本和各種《三國演義》刊本的祖本。同時，張先生的結論對作者是否為羅貫中提出了質疑。
其實，在龐大的《三國演義》版本體系中，影響最大的是嘉靖元年本(即俗稱“羅本”)和毛綸、毛宗崗評改本(即“毛本”)。新中國成立以後各出版社出版的《三國演義》沿用的是這兩個體系。
據研究者調查，在現存的明代版本中，存世最多的要算萬曆至天啟年間的各種《三國志傳》本，世稱“俗本”。根據比較，研究者認為，這些版本雖晚于嘉靖壬午本《三國志通俗演義》，但其所宗祖本刊刻的年代要早于嘉靖壬午,也就是說流傳于世的《三國志傳》本應早于嘉靖壬午本《三國志通俗演義》。也有研究者認為，《三國志平話》刻本出現40年之後羅貫中才開始創作《三國志傳》，而後其他各種志傳刻本都以羅著為宗，因此可以斷定《三國志平話》刻本要早于志傳本。《三國志通俗演義》正是在各種志傳本基礎上産生的。
近年來，國外一些《三國演義》學者研究成果頗豐。值得注意的是英國學者魏安對現存《三國演義》各種版本進行細緻研究，包括先後考查了26種不同的非毛評版本，其中包括被認為刊行年代可能早于其他版本的上海圖書館所藏殘頁，及西班牙愛思哥利亞修道院圖書館藏嘉靖二十七年葉逢春本《三國志傳》，卷端書名《新刊通俗演義三國史傳》等。魏安通過研究認為，元末明初，羅貫中寫成原本《三國演義》，經過流傳，演化為現存各種版本的共同祖本：元祖本。其正文為10卷，卷首有總歌。後元祖本分化為AB系統的祖本和CD系統的祖本，分别在明中葉刊行。
總之，《三國演義》版本繁多，源流複雜，各種研究雖然取得一些成果，但尚有許多問題尚待澄清。同時這也從一個側面體現了我國曆史文化的源遠流長和博大精深。
買本《三國演義》哪個出版版本好
在探索三國故事的浩瀚世界時，選擇一本合适的《三國演義》出版版本至關重要。衆多版本中，人民文學出版社、嶽麓書社、上海古籍、中華書局和華夏出版社的版本備受推崇，它們以其嚴謹的編輯和卓越的品質，為讀者帶來不一樣的閱讀體驗。
人民文學出版社的《三國演義》以其深厚的文化底蘊和權威的譯注，深受學術界和廣大讀者的喜愛。其版式設計和紙張質量往往讓人眼前一亮，閱讀起來舒适流暢。嶽麓書社的版本則以其精美的裝幀和獨特的注解，為讀者呈現了一個細膩而生動的三國畫卷。
上海古籍出版社的版本則以其對原著的忠實呈現和對曆史背景的深入解析，讓讀者在閱讀中既能感受故事的魅力，又能增進對曆史的理解。中華書局的版本則以其經典的排版和精準的注釋，為追求深度閱讀的讀者提供了豐富的學術資源。華夏出版社雖然年輕，但其近年來推出的三國系列憑借其高品質的紙張和精緻的裝幀，也在市場上赢得了良好的口碑。
當然，選擇版本時還需考慮個人喜好和閱讀目的。如果你是初涉三國世界的讀者，那麼版本的差異可能影響不大，隻需挑選一個口碑良好的出版社即可。但對于深度研究或收藏者來說，版本的細微差别可能就顯得尤為重要，它們在文字的呈現、注釋的詳盡程度上都可能有所差異。
綜上所述，選擇《三國演義》時，不妨多做比較，挑選那些口碑良好且符合自己閱讀需求的出版社，讓這部經典的史詩在你的手中綻放出獨特的光彩。
三國演義 哪個出版社
三國演義的出版社有多個，其中較為常見的有：
1.中華書局出版社
中華書局出版社是較早出版《三國演義》的出版社之一。該版本的《三國演義》經過精心校勘，注重原著的文本質量，并配以詳盡的注釋和譯文，是研究和閱讀《三國演義》的權威版本。
2.人民文學出版社
人民文學出版社出版的《三國演義》是非常普及的版本。這個版本注重讀者閱讀體驗，采用了現代化的排版和印刷技術，同時添加了生動的插圖，使得讀者更容易理解和接受《三國演義》的故事情節。
3.三國演義古籍出版社
此外，還有一些專門出版古籍的出版社也出版了《三國演義》。這些版本通常會保留原著的古風古韻，并采用傳統的印刷和裝幀工藝，适合對古籍有研究或愛好的讀者。
以上隻是《三國演義》的部分出版社，實際上還有其他的出版社也出版了這本名著。不同的版本可能在内容、注釋、翻譯、排版等方面有所差異，讀者可以根據自己的需求和喜好選擇合适的版本進行閱讀。
在選擇出版社時，建議選擇知名度高、信譽好的出版社，這樣更能保證書籍的質量和内容的準确性。此外，還可以查看書籍的評論和讀者反饋，了解其他讀者對該版本的評價，以便做出更合适的選擇。
