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歐陽詢的書法作品代表作有哪些
歐陽詢的書法作品代表作有：
1、張翰思鲈帖：
《張翰帖》，又名《張翰思鲈帖》《季鷹帖》，是唐代書法家歐陽詢創作的紙本行書作品。《張翰帖》内容記叙晉人張翰因秋風起而思念家鄉的故事。
該帖為唐人鈎填本，筆墨厚重，鋒棱稍差，章法注重行氣的貫通，字體修長嚴謹，筆力剛勁挺撥，字距較小，行距較大，風格平正中見險峻之勢，給人以清新整饬之感。
2、皇甫誕碑：
皇甫誕碑是唐代書法家歐陽詢書寫的，《皇甫誕碑》用筆緊密内斂，剛勁不撓。點畫重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書風所特有的筆法特點。
3、虞恭公碑：
《虞恭公碑》又稱《溫公碑》，《溫彥博碑》，是《唐故特進尚書右仆射上柱國虞恭公溫公碑》的簡稱，唐貞觀十一年刻，岑文本撰，歐陽詢書。宋時碑石下半截斷裂，又有牧童嬉戲，下截多漫泐，昭陵諸碑多如此。
4、九成宮醴泉銘：
《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年由魏征撰文，書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品。《九成宮醴泉銘》結體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。
字形随勢賦形，左右結構作相背之勢，上下結構上窄下寬，間架開闊穩定，氣象莊嚴。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。
5、夢奠帖：
《仲尼夢奠帖》是唐代書法家歐陽詢創作的紙本行書書法作品，《仲尼夢奠帖》書法筆力蒼勁古樸，用墨淡而不濃，以秃筆疾書，轉折自如，無一筆不妥，無一筆凝滞。
上下脈絡映帶清晰，結構穩重沉實，運筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，妩媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。
歐陽詢的書法作品是什麼
歐陽詢的書法作品主要有楷書、行書和草書三種。
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禅師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。
而歐陽詢創立的歐楷，可以說是四大楷書之首，其楷書融彙進北魏風韻，在結合北朝的貼學風貌，形成了一種險絕獨特又不失穩重的書法藝術，一躍成為了書法史上“宗師”級别的人物。
與歐陽詢同時期的書法家虞世南，繼承了王羲之書法的虛和、平淡之風，也是造詣深厚，卻未能超趕歐陽詢。
歐陽詢的主要成就
應召修書
高祖武德五年（公元622年），歐陽詢應诏與人主持編撰《藝文類聚》。七年書成，詢撰序言。全書凡100卷，分48部。此書征引古籍達1400餘種，這些古籍後來大多散佚。賴《藝文類聚》保存諸書許多重要内容。
書法成就
歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，歐陽詢所撰《傳授訣》《用筆論》《八訣》《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，是中國書法理論的珍貴遺産。
歐陽詢楷書代表作有哪些
1、歐陽詢代表作：楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。所寫《化度寺邑禅師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。
2、《九成宮醴泉銘》叙述了“九成宮”的來曆和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城内發現醴泉的經過，并刊引典籍說明醴泉的出現是由于“天子令德”所緻，最後提出“居高思墜，持滿戒盈”的谏诤之言。
3、《皇甫誕碑》用筆緊密内斂，剛勁不撓。點畫重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書風所特有的筆法特點。此碑在陝西西安，無書寫年月。楷書28行，行59字。碑額篆書“隋柱國弘義明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》謂此碑立于隋朝，當為歐陽詢（557年～641年）早年所書，另有一說《皇甫誕碑》刻立于唐貞觀年間（公元627年～650年）。此碑在明代已斷為兩截。
4、《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禅師舍利塔銘》。于唐貞觀五年立。歐陽詢書。用筆瘦勁剛猛，結體内斂修長，法度森嚴。此碑模勒之工，非後世所及，故稱楷法極則。镌于唐貞觀五年（公元六三一年），李百藥撰文，歐陽詢楷書，共三十五行，每行三十三字。原碑在長安（今西安）終南山佛寺，和尚以為碑内有寶而砸碎，故原碑已經損壞。北宋慶曆年間石毀後翻刻甚多。原石拓本隻有吳湖帆的宋拓本是，現在藏上海圖書館。
5、《仲尼夢奠帖》是唐代書法家歐陽詢創作的紙本行書書法作品，現收藏于遼甯省博物館。《仲尼夢奠帖》釋文以“仲尼夢奠”開頭，共七十八字，文字叙孔子夢奠之事，有佛教無常、報應之意。無款印。
6、《虞恭公碑》為唐岑文本撰，歐陽詢書。唐貞觀十一年立。為歐陽詢最晚年作品。原碑在宋代已殘。有北宋及之後傳世拓本數種。
歐陽詢的作品有哪些
1、《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年（632）由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品（碑刻者不可考）。現存于陝西麟遊縣博物館。
《九成宮醴泉銘》叙述了“九成宮”的來曆和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城内發現醴泉的經過，并刊引典籍說明醴泉的出現是由于“天子令德”所緻，最後提出“居高思墜，持滿戒盈”的谏诤之言。
2、《皇甫誕碑》，唐于志甯撰文，唐歐陽詢書。此碑在陝西西安，無書寫年月。楷書28行，行59字。碑額篆書“隋柱國弘義明公皇甫府君碑”十二字。
《墨林快事》謂此碑立于隋朝，當為歐陽詢（557年～641年）早年所書，另有一說《皇甫誕碑》刻立于唐貞觀年間（公元627年～650年）。此碑在明代已斷為兩截。
3、《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禅師舍利塔銘》。于唐貞觀五年立。歐陽詢書。用筆瘦勁剛猛，結體内斂修長，法度森嚴。此碑模勒之工，非後世所及，故稱楷法極則。镌于唐貞觀五年（公元六三一年），李百藥撰文，歐陽詢楷書，共三十五行，每行三十三字。
原碑在長安（今西安）終南山佛寺，和尚以為碑内有寶而砸碎，故原碑已經損壞。北宋慶曆年間石毀後翻刻甚多。原石拓本隻有吳湖帆的宋拓本是，現在藏上海圖書館。
4、《八訣》，一稱《八法》，傳為歐陽詢作。《三十六法》，《佩文齋書畫譜》在題後注雲：諸本都附歐陽詢後，今考篇中有高宗書法，東坡先生及學歐書者等語，必非唐人所撰，故附于宋代之末。本書仍列于唐，并錄原注以備考。
5、《仲尼夢奠帖》是唐代書法家歐陽詢創作的紙本行書書法作品，現收藏于遼甯省博物館。《仲尼夢奠帖》釋文以“仲尼夢奠”開頭，共七十八字，文字叙孔子夢奠之事，有佛教無常、報應之意。無款印。
《仲尼夢奠帖》書法筆力蒼勁古樸，用墨淡而不濃，以秃筆疾書，轉折自如，無一筆不妥，無一筆凝滞，上下脈絡映帶清晰，結構穩重沉實，運筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，妩媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。
歐陽詢代表作品有哪些
歐陽詢代表作：楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。所寫《化度寺邑禅師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第一”。1、《九成宮醴泉銘》叙述了“九成宮”的來曆和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城内發現醴泉的經過，并刊引典籍說明醴泉的出現是由于“天子令德”所緻，最後提出“居高思墜，持滿戒盈”的谏诤之言。
2、《皇甫誕碑》用筆緊密内斂，剛勁不撓。點畫重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書風所特有的筆法特點。此碑在陝西西安，無書寫年月。楷書28行，行59字。碑額篆書“隋柱國弘義明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》謂此碑立于隋朝，當為歐陽詢（557年～641年）早年所書，另有一說《皇甫誕碑》刻立于唐貞觀年間（公元627年～650年）。此碑在明代已斷為兩截。
