梅竹雙清什麼意思(梅竹雙清上一句)

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本文目錄

  1. 梅竹雙清是什麼意思
  2. 水天一色,梅竹雙清意思
  3. 梅竹雙清簡介
  4. 梅竹雙清的參考文獻
  5. 梅竹雙清的詩句

梅竹雙清是什麼意思

梅竹雙清是指清晨時天空中出現了一枝梅花和一根竹子,它們都是不染塵埃的純粹之物,象征着純潔、高雅、永恒,也代表着是非正義。梅竹雙清這個成語常用來形容人品高尚,清心寡欲的品德風範。

梅竹雙清不僅被用來贊美人的品德美,還被廣泛應用在各個領域中。例如,在文學創作中,梅竹雙清常被用來形容文學作品細緻入微、内涵深刻、富有哲理。在教育領域中,也常用來寓教于樂,啟發學生。此外,在企業管理中,梅竹雙清也常被用來塑造企業形象,弘揚企業文化。

梅竹雙清不僅有美好的寓意,還蘊含着深厚的文化底蘊。它是中國傳統文化中的經典成語之一,植根于中華民族的思想文化,既凝聚了中國傳統文化的精髓,又具有時代感和現代價值。可以說,梅竹雙清是中國文化傳統與現實的完美結合,充分體現了中華民族深邃的傳統文化魅力。

水天一色,梅竹雙清意思

“水天一色”是漢語成語,可解釋為:水光與天色相渾,形容水天相接的遼闊景象。出自唐·王勃《滕王閣詩序》:“落霞與孤鹜齊飛,秋水共長天一色。”

在中國傳統繪畫形式中,把梅、竹合畫一幅之上稱為“梅竹雙清”。但這一稱謂起源于何時,是誰先提出的?翻檢很多書籍也不能最後确定。早先,無論詩歌還是繪畫,都是将梅、竹分而吟詠圖繪的。直到元代才有以梅竹為題合吟于一首的詩作,有貢性之的《題翠竹紅梅》,有泰不華的《題梅竹雙清圖》,這是見到最早以雙清稱謂梅竹的文字記載。從題目看,這是題于畫作上的,這說明“梅竹雙清”在元代已開始有畫家在畫。從留下的畫迹看,其實從宋代已開始,隻是不叫“梅竹雙清”,如馬麟有《梅花圖》,畫面上有梅花有竹子,另有宋元(佚名)《梅竹合卷》,這是目前所能見到的最早将梅竹合畫在一起的作品。

梅竹雙清簡介

在中華傳統藝術的瑰寶中,"梅竹雙清"這一獨特的繪畫主題,指的是将梅與竹共繪一幅畫面。然而,這一概念的确切起源和首倡者,盡管在衆多書籍中被廣泛探讨,卻仍未能得出明确答案。

早期,無論是詩詞還是繪畫,梅和竹通常都是獨立的題材。早在《詩經》中,就有了許多借花喻人的詩句,而鮑照的《梅花落》和何遜的《詠早梅》被認為是詠梅詩的早期代表,沈約的《檐前竹》和謝眺的《詠竹》則标志着詠竹詩的興起。直到元代,如貢性之的《題翠竹紅梅》和泰不華的《題梅竹雙清圖》首次以"雙清"一詞并提,成為有文字記載的梅竹合畫的先例,這些詩作往往附在畫作上,表明"梅竹雙清"的概念在元代已融入繪畫藝術。

實際上,這種合畫的實踐可能早在宋代就已經出現,如馬麟的《梅花圖》和宋元時期(佚名)的《梅竹合卷》,盡管這些早期作品并沒有"梅竹雙清"這一特定名稱,但它們展示了梅與竹的共同畫面。這些珍貴的畫作,如本書所收錄的國寶級名作,不僅在尺寸上精心放大,以便于學習者研究,還配以詳盡的介紹和深入分析,揭示了這些流傳千年的藝術珍品背後的故事和文化内涵。

梅竹雙清的參考文獻

宋揚無咎四梅圖卷

宋揚無咎四梅圖卷之二

宋揚無咎四梅圖卷之三

宋揚無咎四梅圖卷之四

宋趙孟堅歲寒三友圖卷

元王冕南枝春早圖軸

元王冕墨梅圖卷

宋文同墨竹圖軸

宋文同墨竹圖軸局部

元管道早煙雨叢竹圖卷

元管道早煙雨叢竹圖卷之一

元管道早煙雨叢竹圖卷之二

元管道早煙雨叢竹圖卷之三

元張遜雙勾竹及松石圖卷14

元張遜雙勾竹及松石圖卷之一

元張遜雙勾竹及松石圖卷之二

元張遜雙勾竹及松石圖卷之三

元張遜雙勾竹及松石圖卷之四

元張遜雙勾竹及松石圖卷之五

元張遜雙勾竹及松石圖卷之六

元張遜雙勾竹及松石圖卷之七

元張遜雙勾竹及松石圖卷之八

元張遜雙勾竹及松石圖卷之九

元張遜雙勾竹及松石圖卷之十

元張遜雙勾竹及松石圖卷之十一

梅竹雙清的詩句

“水天一色”是漢語成語,可解釋為:水光與天色相渾,形容水天相接的遼闊景象。出自唐·王勃《滕王閣詩序》:“落霞與孤鹜齊飛,秋水共長天一色。”

在中國傳統繪畫形式中,把梅、竹合畫一幅之上稱為“梅竹雙清”。但這一稱謂起源于何時,是誰先提出的?翻檢很多書籍也不能最後确定。早先,無論詩歌還是繪畫,都是将梅、竹分而吟詠圖繪的。直到元代才有以梅竹為題合吟于一首的詩作,有貢性之的《題翠竹紅梅》,有泰不華的《題梅竹雙清圖》,這是見到最早以雙清稱謂梅竹的文字記載。從題目看,這是題于畫作上的,這說明“梅竹雙清”在元代已開始有畫家在畫。從留下的畫迹看,其實從宋代已開始,隻是不叫“梅竹雙清”,如馬麟有《梅花圖》,畫面上有梅花有竹子,另有宋元(佚名)《梅竹合卷》,這是目前所能見到的最早将梅竹合畫在一起的作品。