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什麼是金剛持 念佛時用金剛持嗎
金剛持是說為了避免默念傷血，還有出聲念傷氣所以之法。
依個人修行的境界不同，金剛持是有很多層次的：(1)唇動、齒動、舌動、喉出微聲、耳能聞，(2)唇動、齒不動、舌動、喉出微聲、耳能聞，(3)唇不動微張、齒不動、舌動、喉出微聲、耳能聞。修行者一到(3)的境界時，慢慢會進入舌也動不了，因此時氣已具足，強迫色身所有器官都不能動，此時就會進入心念耳聞的境界(4)，再繼續用功會進入心念心聞的境界(5)，再繼續用功當然最後會進入心念也起不來的階段，僅住一覺知而已(6)。若行者繼續禅坐，即能正式進入深定中，即會失去色身存在的感知(7)。
佛教中的金剛帖是什麼意思用的帖畫
佛教中的金剛帖意思：
佛法中的“金剛”一詞有二義：
一是堅固、不可分離之義。如密宗“金剛乘”、“金剛持”之“金剛”，就是象征理識不離、陰陽不離、智慧方便不離等等。人體的意識和肉體是不能分離的，一分離人就死了；陰陽是不能分離的，很多東西一旦分離事物本身就不存在了。所以密宗金剛乘就是利用人體規律來修煉。
在佛教中,境界是什麼意思
境界本來是身邊的事物、人生、人際關系、人性等的認知程度，說白了就是對人、對事所具備的真實的、全面的知識系統，沒有什麼神秘和奇怪的。農民對于莊家全面而系統的知識體系，工人對工廠的生産流程具有全面而系統的知識系統，天文學家對于天文具備全面而系統的知識，等等。這些都是境界。境界是通過長期的社會實踐、交際實踐、勞動實踐，并且通過系統而理性的分析形成的對于本行業的整體的把握程度。沒有實踐空談境界是緣木求魚、水中撈月。
佛教中的境界是通過所謂的修行而得到的一種體會和感悟，不過大多數是脫離實際的幻想而已，是假大空的表現。而且佛教中那些有“境界”的人，除了裝模作樣地、人雲亦雲地胡暈八侃玩弄文字遊戲之外，從來就沒有用事實來證明自己的境界。佛教偉大、光榮、正确理論體系從來沒有給人民和社會帶來真正的幸福和快樂，隻是培養了一些餓着肚子的孔乙己而已，嚴重地扭曲了正常的人性，吞噬了人類應該具有的基本價值觀。
一旦成為佛教的信衆，佛教精細的、繁多的理論會把他們完全帶入到自我矮化、自我貶低、自我怨恨的境地。信衆們對于自身遭遇的那些不幸和苦難，完全歸咎于自身的不圓滿、過去的造業、前世的作惡，于是百姓從心底徹底喪失了抗争的願望，徹底喪失了人類的基本價值觀、徹底喪失了對于生活中的艱難困苦進行反擊和反抗的能力。進而使得整個社會生産力大幅倒退。最嚴重的時候能夠影響到政府的行政能力，唐武宗的時候就已經出現了這種現象。
境界在多年的發展過程中，已經成為了一個神秘的詞彙，使得人們對他敬畏有加，使得人們認為隻要有了境界就會成功，完全忘記了社會實踐的基礎作用，無實踐、無境界！估計這與釋迦牟尼極力地反對勞動，隻講精神上空洞的修行有關！境界這個詞應該從我們的詞彙中消失了！
十地五道功德滿,速疾證得金剛持意思
這是兩句佛語，意思是逐漸通過十地五道，圓滿所有功德，快速證明能得正果。
句子出自《菩提道次第廣論》：“願我生生遇明師，飽餐妙法甘露味，十地五道功德滿，速疾證得金剛持”。
完整意思是：願我生生世世都遇到好老師，生生世世都能學到佛法，逐漸通過十地五道圓滿所有功德，快速證得佛果。
1、五道：資糧道、加行道、見道、修道、無學道。
2、十地：一地極喜地；二地離垢地；三地發光地；四地焰慧地；五地難行地；六地現前地；七地遠行地；八地不動地；九地善慧地；十地法雲地。
嗡班雜薩多吽是什麼意思
嗡班雜薩多吽是金剛薩埵心咒，又稱金剛薩垛心咒，屬于佛教佛學，是一種梵語。
法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵。金剛薩埵排在第六位，也就是第六位金剛持尊者。在佛教裡面，五方佛就是五位金剛持，中央大日如來，東方阿閦佛，北方不空成就佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，這五佛就是五金剛持尊者。五方佛就是五位金剛持。法身普賢。
第六金剛持就是指的是金剛薩埵。原始佛就叫做金剛總持，在紅教裡面衪叫阿達爾瑪佛。最早的“原始佛”翻成中文就變成普賢王如來。我們講金剛總持就是原始佛。原始佛底下分五大金剛持尊者，五大金剛持合起來的法王子，就是金剛薩埵，就是第六金剛持，是這樣分的。
所以，最高的是金剛總持，五個金剛持，再來的是第六金剛持，金剛薩埵。很多佛菩薩，其實菩薩這個兩字，也是薩埵的意思。在密教裡面可以稱觀音薩埵，觀音薩埵就是觀音菩薩的意思，那我們稱呼準提菩薩為準提薩埵。金剛薩埵也就是金剛菩薩。它的意義在這裡。
擴展資料金剛薩埵(vajrasattva)釋義：
Vajrasattva(梵音之英文拼寫形式)由Vajra和Sattva兩個詞組構成。
Vajra漢文音譯的寫法之一是跋折羅,漢文意譯:金剛。
金剛頂經疏一>>釋義："世間金剛有三種義.一不可破壞,二寶中之寶,三戰具中勝"。
Sattva漢文音譯薩埵,其世間之義泛指一切有情；出世間之義是勇猛大士。
Vajrasattva漢譯金剛薩埵,是佛教典籍中與普賢菩薩同體異名的聖尊。
南無俱盧跋折啰薩埵耶：是用繁體漢字音譯的梵語。
南無:讀音 na-mo皈命之義；俱盧:讀音 gu-lu衆生依祜之主、聖尊之義。
跋折啰薩埵:讀音 ban-zer-sa-duo金剛薩埵聖号。
耶:讀音 ya，起增上語義之作用。
南無俱盧跋折啰薩埵耶：全句譯成現代漢語的意思是:向衆生依祜之主金剛薩埵聖尊緻以皈依的敬禮。
參考資料來源：百度百科-金剛薩埵心咒
