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隸書一共有多少的碑帖具體的名字
隸書的帖子出名的有好多種,具體我給你介紹幾種比較流行的,呵呵
漢隸——曹全碑
漢代隸書。全稱《漢合陽令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，1956年藏入陝西博物館碑林。在漢隸中此碑獨樹一幟，娟秀清麗，結體扁平勻稱，舒展超逸，風緻翩翩，筆畫正行，長短兼備，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之态，實為漢隸中的奇葩。
漢隸——華山碑
漢代隸書。全稱《西嶽華山廟碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽為漢隸中典範，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。清代朱彜尊評此碑說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華嶽碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品。”（《金石文字跋尾》）。劉熙載也說：“漢碑蕭散如韓敕、孔宙，嚴密如衡方、張遷,皆隸之盛也，若華山廟碑，磅礴郁積，流漓頓挫，意味尤不可窮極。”（《藝概》）
漢隸——史晨碑
東漢隸書。碑體兩面刻字，又名《史晨前後碑》，前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，後碑全稱《史晨飨孔廟碑》。靈帝二年（公元169年）立，今在山東曲阜孔廟。書法工整，造型豐美多姿，波挑神采飛逸，章法疏密勻适，結構謹嚴而氣韻靈動，蘊藉跌宕，筆法筆意二者俱全。清代萬經在《分隸偶存》中評論說：“修饬緊密，矩度森嚴，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯。其品格在卒吏（乙瑛碑）、韓敕（禮器碑）之右。”楊守敬《平碑記》也說：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”
漢隸——乙瑛碑
漢代隸書。全稱為《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，刻于永興元年（公元153年）六月，在山東曲阜孔廟大成殿東庑。此碑工整勻适，組織嚴密，筆法極有法度，粗細統一，間架結構皆十分注意，全幅秀逸清麗，尤其燕尾的姿态非常優美，是漢隸趨于規範成熟時期的代表作之一。翁方綱稱其：“骨肉勻适，情交流暢。”何紹基以為：“橫翔捷出，開後來隽利一門，然肅穆之氣自在。”
漢隸——石門頌
漢代大型隸書摩崖石刻。全稱為《故司隸校尉犍為楊君頌》，漢桓帝建和二年（公元148年）刻。結體大小不一，筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味，今人祝嘉論此石刻曾說：“石門巧多于拙，瘦處多，肥處少，且喜用長勢，多用圓筆。布置巧妙，錯綜變化。”（《書學論集》）
漢隸——衡方碑
漢代隸書。全稱《漢故衛尉卿衡府君之碑》，建甯元年（公元168年）九月立，原在山東汶上縣，清雍正八年（公元1730年）汶水泛決，碑陷，後邑人重立，今在山東泰安岱廟。此碑字體方拙樸實，以拙取勝，間架穩實厚重，如虎卧阕下。筆畫端正粗壯。筆筆如磐石，折角棱條分明，有嚴峻之态。章法行密字滿，于平正之中存欹斜之變。
翁方綱說：“是碑書體寬綽而闊，密處不甚留隙地，似開後來顔魯公正書之漸。”（《兩漢金石記》）楊守敬《平碑記》也說：“此碑古健豐腴，北齊人書多從此出，當不在《華山碑》之下。”清代著名書法家伊秉绶隸書即源于此。
隸書學哪個碑帖好
隸書學秀美風格的有《曹全碑》、《朝侯小子碑》；方正樸實的有：《張遷碑》、《鮮于璜碑》；風格典雅的有：《禮器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》；摩崖刻石類有：《石門頌》、《西狹頌》等等。
學習隸書，要選擇一些風格成熟、作品筆畫清晰、結構标準、風格穩定的作品，這樣的作品結構和筆畫都有規律可循，能夠更好的理解和更快的入手，适合初學者學習。學會這樣的字帖，再去練習其它的隸書就會輕松很多。
以上的這些字帖無論是初學，還是後期作為主帖練習都非常值得學習。
初學書法隸書字帖的挑選方法
1、堅持取法乎上
取法乎上，不是追最早、最古的東西。而是一種學習的原則，也是一種目标和境界。之所以隸書多以東漢時期的碑刻為學習範本，而不是以簡牍隸書為入手字帖，也是這個道理。東漢的隸書法度最完備，風格最成熟，适合初學。孔廟三碑《史晨碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》；《曹全碑》、《張遷碑》、《華山碑》、《封龍山頌》和《石門頌》等，為大家所喜愛，習臨最多。
2、尊重自己喜好
以自己喜好選帖，并不是無原則，俗話說，喜歡就好，隻有喜歡，才會激發鬥志和信心，才會心甘情願堅持下去。
漢簡牍的率性飄逸、熹平石經的端美雄健，史晨的端莊整嚴、乙瑛的俊逸流暢、禮器的意趣奇絕、曹全的秀麗典雅、張遷的樸拙沉着、華山的神完氣足、封龍山的古健方正、衡方碑的豐腴方整、石門頌的渾厚韻趣和摩崖石刻的自然天趣等，以及唐隸的妍美、清隸的奔放多變等，好比穿衣服，選适合自己喜歡的隸書風格，其實也是可取的。
但要注意取長補短，融會貫通，以不斷提高自身的眼力好審美水平。
3、适時調整字帖
初選的字帖，經過多年的學習，已經掌握，可再選字帖，或選風格相近，或選風格甚遠皆可。這并非這山望那山高，而是更好地拓寬隸書的視眼，豐富隸書筆法，從為創作打下良好基礎，進而逐步形成自己的隸書風格。
隸書的碑帖有哪些
漢隸八大名碑如下：
1、乙瑛碑
東漢永興元年（公元153年）刻，原石現存山東曲阜孔廟。與《禮器》、《史晨》并稱“孔廟三碑”，曆為書家所重。
2、禮器碑
漢永壽二年（156年）刻，藏山東曲阜孔廟。碑陽十六行，行三十六字，文後有韓勑等九人題名。碑陰及兩側皆題名。收于《金石萃編》卷9。
3、曹全碑
（國寶級文物）漢中平二年（公元185）高272厘米，寬95厘米。明萬曆初合陽縣莘裡村出土，1956年入藏西安碑林博物館。
4、石門頌
著名摩崖石刻。東漢建和二年（148年）十一月刻，漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞。
5、華山碑
漢代隸書。全稱《西嶽華山廟碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽為漢隸中典範，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。
6、史晨碑
又稱《史晨前碑》、《漢史晨谒孔嚴後碑》、《史晨後碑》，兩碑同刻一石兩面。《史晨碑》是孔廟珍品，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱為孔廟三大名碑。
7、張遷碑
碑石原在山東東平州（今山東東平縣），今置泰安岱廟炳靈門内。漢中平三年（公元186年）二月刻。明初出土。
8、鮮于璜碑
書風古樸雄健，渾厚凝重。其用筆以方為主，方整内斂，遒勁端莊，渾厚有力，斬截爽利，如佩刀貫甲的大漢将軍，頗具陽剛之壯美（尤其是碑陰）。
隸書主要有哪些碑帖
1.曹全碑：該碑刻于漢中平二年（公元185年），高272厘米，寬95厘米。1956年入藏西安碑林博物館。内容記述王敝的生平。曹全碑是漢代隸書的代表作品，以其秀逸多姿和勻整的結體而著稱，曆代書家均予以高度評價。
2.張遷碑：《張遷表頌》是東漢晚期的一件隸書書法作品，刻于東漢中平三年（186年）。現收藏于山東泰山岱廟碑廊。《張遷碑》以其古樸、厚重、典雅的風格而獲勝，被譽為漢隸方筆系統的代表作。
3.乙瑛碑：該碑立于桓帝永興元年（153年），碑在山東曲阜孔廟。此碑結體方整，骨肉停勻，法度嚴謹，是漢隸成熟期的典型作品。
4.石門頌：該石刻刻于東漢建和二年（公元148年），現藏于漢中博物館。《石門頌》以其圓筆、逆鋒起筆回鋒收筆的特點，被譽為隸書中的草書，是漢隸中的精品佳作。
5.華山廟碑：該碑立于東漢延熹八年（165年），因原石被毀，傳世隻有四種拓本。華山廟碑碑書篆書碑額麗婉多姿，隸書碑文筆劃豐潤，變化多端，被譽為漢碑佳品。
隸書碑帖有哪些
隸書碑帖：
1、張遷碑
《張遷碑》是東漢晚期作品。
古樸淳厚，雄強大氣，堪稱漢碑中此類風格的代表作。
通篇運筆多采“方筆”，用筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點。
筆道粗細介于二分筆與三分筆之間。
字内布白較少，厚重感、體積感較之其他漢碑尤為明顯，
每個字所占用的空間也較為勻稱，複雜的變化都表現在筆畫内部。
該碑在結體上以扁方為主，構字形态獨特，方整勁挺，結構謹嚴，筆法凝練。
書風端正樸茂，方勁雄渾。
初看似乎稚拙，細細品味才見精巧，章法、行氣也見靈動之氣，沉着有力，古妙異常。
2、曹全碑
全稱《郃陽令曹全碑》（國寶級文物），是中國東漢時期重要的碑刻，刻于東漢中平二年(公元185)十月二十一日。
曹全碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為曆代書家推崇備至。
從此碑的書藝上看，其用筆特征是很明顯的。逆入平出，以圓筆為主，
運筆如順勢推舟，很少有大蹲大跳之筆，不激不勵，筆勢穩健，婉麗綽約，明媚多方。
此碑的陰柔之美為其特色。
婀娜多姿，體态窕窈，豔而不俗，秀而尤清，中宮緊收，精氣内藏，
舒展如群鶴翔翅，雅靜端莊，得華貴于古厚之中，寓清秀于風月之間，
筆精墨妙，豐腴蘊藉，情馳神縱，超逸優遊，意氣靈和，開明麗清雅一路。
