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十大隸書書法名帖排行
十大隸書書法名帖排行：乙瑛碑、石門頌、華山碑、鮮于璜碑、衡方碑、史晨碑、西狹頌、張遷碑、禮器碑、曹全碑。
1、乙瑛碑
此碑結體方整，骨肉停勻，法度嚴謹，用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路。骨肉勻适，情文流暢。誠非溢美，但其波磔已開唐人庸俗一路。
2、石門頌
此碑其結字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，意态飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運筆道勁沉着，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字随石勢，參差錯落，縱橫開阖，灑脫自如，意趣橫生。
3、華山碑
此碑結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。書風樸茂古拙又圓轉流動，用筆豐滿中和又波磔明顯。字字起棱，筆筆如鑄，意包千古，勢壓三峰。
4、鮮于璜碑
此碑分陽碑與陰碑。陽碑其用筆剛勁挺直，狀若金線，結體方整飽滿，挺拔峻峭，顯得規矩方整，氣勢雄強，剛折而富于生意。陰碑部分文字不為界格所囿，且字迹參差，錯落有緻，豐厚樸茂，勝于碑陽。
5、衡方碑
衡方碑也是漢代隸書成熟時期的作品。用筆極為有力，筆畫豐潤，在轉折和撇、捺處尤見功力，形成外方内圓的效果。其結體方正，波、磔、撇、捺皆不張揚外露，字體方整嚴峻，有下緊上松之感。整篇章法緊湊，字與字之間、行與行之間留白很少，但又毫無局促壅塞之感。
6、史晨碑
此碑字結體方整，端莊典雅。筆勢中斂，波挑左右開張，疏密有緻，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度，其挑腳雖已流入漢末方棱的風氣，但仍有姿緻而不闆滞。
7、西狹頌
此碑古樸方勁，剛健整饬，用筆多方筆起收，少作提按，取中鋒行筆，兼參側鋒作波磔。尤其是筆畫轉折處外方内圓，方處棱角分明，圓處剛勁深含拗力。此碑在漢隸中具有獨特的地位，其書法篆意楷形，既嚴勁又靈動。
8、張遷碑
此碑偏于古拙一路，碑中字體大量滲入篆體結構,字型方正,雖字迹多漫漶，然端整雅練，剝落之痕亦複天然，結字運筆已開魏晉風氣。結構組合，端正中見揖讓錯綜，靈活變化，殊多生趣，而又沉着方勁。
9、禮器碑
此碑是漢代隸書的重要代表作之一。《禮器碑》中正典雅，法度森嚴，飄逸而不失沉着，規整而不失暢快。碑文字迹清勁秀雅，有一種肅穆而超然的神采。
10、曹全碑
此碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，文字清晰，結構舒展，字體秀美飛動，遒麗緊密，虛和雍雅，筆意飛動，字裡金生，行間玉潤，柔中帶剛，細筋入骨，風格秀逸多姿，充分展顯了漢隸的成熟與風格。美之者譽之為“隸書之《蘭亭》”。
魏碑名帖有哪些
1、《四體書勢》
《四體書勢》是存世最早和比較可靠的重要書法理論之一，有很高的史料價值。有關當時的各種書體、書史的演變，以及一些書法家代表的情況資料，大都賴此書得以保存。
《四體書勢》中，分為：古文、篆書、隸書、草書，并為四種書體論述其起源和一些遺事，加以對其進行評論。其篆書的勢贊記，為蔡邕撰寫；草書的勢贊記為崔瑗撰寫；而古文字的勢贊和隸書的勢贊為衛恒自己撰寫。這四種勢贊樸茂古雅，工力悉敵，可稱其傑出的構成。
2、《筆陣圖》
《筆陣圖》是論述寫字筆劃的著作，闡述執筆、用筆的方法，并列舉七種基本筆劃的寫法。舊題衛夫人撰，後衆說紛纭，或疑為王羲之撰，或疑為六朝人僞托。因其流傳很廣，此姑存舊說，仍列為衛夫人作。
《筆陣圖》中一個突出的觀點，是認為書道的精微奧妙，是難以明言的，所以文章開頭便說：“夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鈎。”把書法用筆之妙，列在“三端”之先；筆勢遒勁有力如銀鈎，重于“六藝”奧妙之上。這和鐘繇提出“用筆者天也”，通過用筆來體現天道是一個道理，遠非凡庸所能明知的。
衛夫人提出“每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。”她與蔡邕、鐘繇一樣，提倡“取萬類之象”，如文中所談的七種筆畫，好有所象。《筆陣圖》中一個最為突出的觀點，就是講筆力。她說：“下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。”
并進一步論定：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者聖，無力無筋者病。”這一書法美學觀念，與鐘繇的一樣，強調筆力與筋骨，為後世書論所廣泛運用。
3、《書論》
王羲之《書論》載于朱長文《墨池編》等書。其論既承衛铄，又繼蔡邕，重要的是“字居心後”，“意在筆前”之“心”、“意”之說。“心”、“意”指的是意會、意趣、情韻、情緻。
“勢”指的是由此“心”、“意”引申而來的對于所書字形的具體審美要求。“勢”的把握，就是字的形體的動态美的創造，就是書法主題個性的充分展示，無論是臨摹、構思還是創作都是這樣。王羲之以“意”評書，這是書法藝術走向獨立、自覺在理論上的反映。
4、《采古來能書人名》
《采古來能書人名》為南朝宋羊欣錄名，齊王僧虔紀事。建元元年（479），王僧虔根據羊欣所收集著錄的書家（包括朝代、郡望、姓名），逐條進行陳述、記錄，以進呈齊太祖。
所以《法書要錄》題“羊欣撰，王僧虔錄”。在進呈此文的同一天，他還向齊太祖進獻“民間所有”的書法12卷。《采古來能書人名》即王僧虔《答齊太祖論書啟》中所說的“辄率短見，并述舊聞”的“别箋”。
5、《論書表》
《論書表》一卷，叙二王書事、當時搜訪名迹情形、所得字數并編次二王書及羊欣書卷帙、旁及紙墨筆硯所宜凡數千言。文氣不一貫，疑有脫簡。朱長文《墨池編》所載二王書事，即其一節，知此文遭割裂已久，故多不相連屬。
龢在宋明帝時曾奉诏與巢尚之、徐希秀、孫奉伯編次二王書，此表末雲“六年九月中書侍郎臣虞龢上”，六年即明帝泰始六年。虞龢的《論書表》品題了宮中秘笈，及奉命尋訪、征集到的法書中優秀作品，提供了當時所藏鐘繇、王羲之、王獻之各家的卷數、字數以及拓書的情況等。
參考資料：百度百科-魏碑
十大隸書名帖
隸書作為中國書法藝術的重要組成部分，有着深厚的曆史文化底蘊。十大隸書名帖榜單，旨在展現曆代書法大家的精湛技藝與藝術成就。此榜單綜合考量了書法價值、知名度、影響力及社會評價等多方面因素，力求為書法愛好者提供權威參考。排名不分先後，榜單僅供參考，歡迎各位書友在評論區分享您的見解和建議。
《曹全碑》以其優美的筆畫、清晰的結構和高雅的藝術風格，深受書壇推崇。它不僅展示了漢代隸書的典型特征，還體現了書法藝術的精妙之處。《張遷碑》則是東漢時期的重要碑刻，其筆畫厚重有力，結構嚴謹，具有極高的藝術價值。《禮器碑》以其流暢的線條和精美的布局赢得了廣泛贊譽，是隸書中的經典之作。
《乙瑛碑》以其雄渾大氣的風格和嚴謹的布局受到高度評價。《史晨碑》則以其端莊大方的筆法和嚴謹的結構著稱。《鮮于璜碑》筆畫精細，結構獨特，展現了漢代隸書的獨特魅力。《石門頌》則以其豪放不羁的風格和豐富的藝術内涵著稱，為後人留下了寶貴的藝術财富。
《開通褒斜道刻石》以其古樸的風格和獨特的藝術魅力，深受廣大書法愛好者喜愛。《西狹頌》則以其精湛的筆法和深厚的文化底蘊，展示了東漢時期書法藝術的高度成就。《曹全碑》、《張遷碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《鮮于璜碑》、《石門頌》、《開通褒斜道刻石》、《西狹頌》等十部作品，無一不體現着隸書藝術的精髓，為後人留下寶貴的藝術财富。
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