龍虎對峙是什麼意思(龍虎對峙啥意思)

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  1. 風水中的砂是什麼意思 砂是指穴前後左右環抱的群山
  2. 萬道毫光什麼意思
  3. “五朱”錢文(紋)龍虎銅鏡 是什麼意思

風水中的砂是什麼意思 砂是指穴前後左右環抱的群山

你了解過風水嗎?聽說過風水中的“砂”嗎?這裡說的砂不是建築的基本材料,那麼風水中的砂是什麼呢?

風水中的砂是什麼

在陰宅風水這門學術當中,有許多專業的用詞,比如:龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝等等。這些用詞在陰宅風水中都是相當有講究和安排的。你想知道砂在風水當中是什麼意思嗎?

在陰宅風水學中,砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、樹木、建築物……等高起物。為什麼叫做砂呢?那是因為古代的風水師父,由于交通往返不便,利用砂子教徒弟,作砂盤演練:以砂堆成各種巒頭的名稱而得名。古人堪輿要撥砂看垣局,所以叫砂,類似現在制作沙盤。

砂指龍穴四周的山。砂本為砂粒,風水師在研究和傳授風水術時,常以砂堆成龍穴形勢之圖,故名。砂所指極為廣泛,舉凡朝迎護衛之山水,都包含在内。徐善繼《人子須知·砂法》雲:“夫砂者,穴之前後左右山也。……前朝、後樂、左龍、右虎、羅城、侍衛、水口諸山,與夫官、鬼、禽、曜,皆謂之砂。”

砂随位置、形狀而有各種稱呼;宋代張子微著的《玉髓真經》、明代徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機會元》(顧陵岡原著)等書内有很多圖形可以參考。在穴前,近者為「案」,遠者為「朝」;在穴後,為「鬼星」、「樂山」;在穴左,為「龍」;在穴右為「虎」;龍、虎上又生砂,明見者為「官星」(多在穴前),不見者為「曜星」:在穴後行龍身上者為「護」、「從」;在水口旁邊及内外者為「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」(禽星、落河火星),在穴旁外纏山或穴後左右者為「插耳」(太乙、天乙)。

穴的前後左右二十四方所有可以看到的山統稱為砂,是穴場的重要組成部分。砂的形狀和所在位置與穴的真假吉兇關系甚大。“山管人丁水管财”,砂與人丁的數量與後代的素質均有重要的關聯。

穴後之砂叫樂砂,樂山後之砂叫鬼砂,穴近前橫攔之砂叫案砂,案後遠砂叫朝砂,穴左之砂叫龍砂,穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的則叫水口砂。

看砂之要領,與龍相似,凡形狀尖、圓、方、正、形如貴器、開面有情、秀麗光彩、有情向穴者為吉砂,肥圓正方者主富,清奇秀麗者主貴;空破、歪斜、傾崩、形體醜陋、形如兇器、背穴而無情者則屬兇砂。

吉兇之砂名稱甚多,但總體上離不開上述原則。禦屏、禦傘、錦帳、天馬、金爐、金魚、文筆、金箱、玉印、玉帶、殿閣樓台、展旗、頓鼓、卓笏、獅、象、龜......,都是用來形容吉砂的名稱。投笄(音ji,古代的一種簪子,用來插住挽起的頭發,或插住帽子)、擲倉、破衣、抱肩、獻花、揿裙舞袖、探頭、裂面、提籮、複勺、斷頭流屍等都是形容兇砂的名稱。

陰宅風水中的砂如何看

風水學的砂是環境學中的一大部分,簡言之就是巒頭形式的識别,如果把龍比喻一個人,穴就是人的精神面貌,砂就是人的行為表現。砂吉人善,砂兇人惡,砂美人俊,砂陋人醜。故有“收得一宮砂水正,富貴榮華不須疑”的師訓。

陰基墓地,砂的作用很大,看砂重在三吉六秀,有情無情,至于娥眉案、玉幾砂、文筆峰、天馬星千變萬化能為我用者則會催管催貴應吉應福,不為我所用者如同畫餅不能充饑,畫的美女不能成妻一樣,形同擺設。

反之,兇砂到堂或探頭、掀裙或推胸、擎拳。隻看你是否心領神會,慧眼能辨。認的龍穴真砂水,識破天機密,并非是師祖蒙人,而是提醒後代弟子謹慎再謹慎也。

師傳:砂者近君子遠小人則受其益,遠君子近小人則受其損。重在能認的何為君子何為小人,多遠為遠,幾近為近,沒有一雙明亮的雙眼,沒有一顆認大地為母的愛心,即使是做一輩子風水“大師”,其收獲最大的是為本人換回一塊兇地,并以後代之兇來還在世之債。

祖師傳曰:天子地不可點,點了天子瞎雙眼,花假穴不可用,害人害己不落空。何也:天王老子多了豈不天下大亂,神靈降罪與斯人,作孽多了鬼神積怨,久必瘋狂惡死,心為善惡之門,德為後世之蔭。一切盡在緣中,真訣也在其中。

師傳:看砂有九訣,請君細道别。

第一長身是高聳,最嫌身臃腫。

第二矮體本來低,亦須與穴齊。

第三肥面容豐滿,唯此有福氣。

第四瘦貌最清奇,陵角不須疑。

第五聚氣是聯出,磊落突兀屈。

第六合形湊集成,或者是聯名。

第七破相反是相,半面生痕浪。

第八頂相莫嫌斜,砂腳要合遮。

第九變出在人心,巧與心目明。

師又傳:看砂有八殺,砂來殺人亦不發。

一為射,一尖直向穴當面沖來,徒配何須說。

二為探,斜山略露頭做賊,不知休即是。

三為沖,橫來插穴前即是。

四為破,痕浪直透頂,淫亂姿遊聘。

五為壓,穴前砂屈起,奴仆常欺主是也。

六為反,曲身去向朝,離鄉去飄搖。

七為段,腦下生橫浪,斬首無人葬。

八為走,斜身順水飛,遊蕩不思歸是也。

據經驗,常見平常人家,地穴甚小,又有犯朝案護砂多不和者,全憑地師移步換形之法,加以趨吉避兇,此為權宜之計,機緣到時,其下代必葬好地。蓋普通穴場,隻要砂水化為我用向合進神水法也發二三十年,若誤将殺氣收進堂局發兇不須凝。

風水中砂的種類

1、朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜動不宜靜,要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之狀,或三峰五峰相拱峙,必主出大貴人,如朱雀砂沖心,歪斜,散亂,無序者大兇。

2、玄武砂:在穴場後面不龍人首處,如星峰園靜疊起,一台高過一台,有三台以上者,必主青雲及第,如倉庫重重,必主堆金積玉,如端正肥圓,定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭,不宜反背,不直露頭,宜靜不宜動,如反背亂動者主兇。

3、龍虎砂:是在穴庭的左右(左為青龍,右為白虎)相互呼應,環抱低平,左右不交合,此砂對穴位尤為重要,但亦有穴星無龍虎砂而吉者,亦有穴星有龍虎俱全者而我兇的。

4、案砂:在穴庭前橫欄之星峰叫案砂,它成幾案,成筆架,成馬背,成筆直尖頂之狀,一層高過一層,直立排列在朝山之下,此砂最貴,主産出文武之貴人。

5、朝砂:在案砂的後面,比案砂高,排列有序,有情,有如下屬官員站在前面聽令一樣,有情峻秀,高大完整者吉,無情殘缺破敗,草木不長者兇。

6、印砂:取官印之名,印砂最講究方位,在穴庭前朝山處,巳方印砂聳起,為最貴,名曰"赤蛇繞印",其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆鍋一樣才為印,但反背反弓而去也主兇。

7、侍砂:從來龍後面兩邊擁護送迎的砂,如衛兵持立兩側,能抵擋外來四風吹射,聚集内氣,此屬吉砂。

8、迎砂:環抱于穴前,左右,排列有序,圓潤清秀,象朝着穴作揖打洪狀,關攔着去水,此砂大吉。

9、人丁砂:指穴前方朝山左右前後山峰尖圓秀麗,挺拔俊英,面向有情,不反背反弓者,主後代人丁興旺,發達,如人丁山不現或反背反弓必主後代丁敗不發。

10、水口砂:此砂為最重要之砂,其砂要交扡緊密,此砂分三大類:砂體肥、圓、正為富局;砂體尖銳秀麗,為貴局;砂體歪斜腫為殘局。

11、禽獸砂:飛禽走獸之稱,象飛禽走獸,守衛在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒,叫華表,左邊圓,右邊回落下砂嘴邊,為獅象,左邊做長帶回,右邊山低。屈曲的叫龜蛇,山高聳帶欹斜,分數高山而下,左右高圓者為鼓,欹斜者為旗,兩山裡峰對峙。左右兩山開面相對,為捍門:一山徽高而圓,一山略平而圓,叫羅星;圓而長而前拱為龜形,長而直為遊魚,長而屈為蛇形,等等。凡觀察禽星,必須先觀察水口是否凝聚,後觀察禽獸砂是吉是兇,有用無用,一般原則禽要清秀而回頭,獸要特聳而能回顧,砂之形态非常複雜,在操作時全憑靈巧觀察應用。

12、鬼砂:指穴後出山,鬼居穴後,護持穴場,主出背面撐者是,橫落者要鬼,直落者不要鬼,有孝順鬼主家道福壽康甯,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及第,鳳尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科甲位三公訟,等等。

13、官砂:官星是指前案背後凸起拖出的山峰,隐生在案外的叫暗拱,若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現面官",但是不要太長,要回頭環抱有情,所謂官要回頭,鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星,叫卓筆文星,主父子同科,兄弟同科,文章蓋世,出狀元、神童。在穴前龍虎砂後突起一星峰,叫見面官,還有穴前龍虎砂外,有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。

14、耀砂:在官、鬼、禽、耀四星之中,耀星是最貴的亦是最難辯認的,"龍真穴真若無耀,穴有星峰重疊照,縱繞積玉與堆金,兒孫終主登科少"。什麼叫耀星呢,"問君何為是耀星,虎龍走後出尖形,虎有爪牙威始壯,龍生奇角物方神,奇角爪牙形體現,秀麗鐘孚不凡人。""曜星如槍或如劍,順水斜流飛冉冉。時師到此定離鄉,不知内有真龍骨。"

詳解風水中的幾種砂

龍虎砂

龍虎二砂乃穴之左右手臂,左臂為青龍砂,右臂為白虎砂,是穴之護衛。穴有龍虎抱衛,則穴場周密,生氣融聚。

龍虎喜抱穴而有情,左右揖讓,龍略高而虎略低、高低肥瘦均稱,宜降伏,喜帶印、帶笏。

龍虎反背、走竄、相鬥、折臂、交路、尖射、破碎、昂頭擺尾、粗惡短縮、強硬、如刀似槍,或生峻險之石,顯露兇氣等皆屬兇。

水從左來,宜虎砂略長;水從右來,宜龍砂略長。

從樂砂本身發出二臂為龍虎者為上格,兩旁之山作抱穴為龍虎者次之,一邊是本身生出,一邊是他山生出而湊合為龍虎者又次之。

龍穴千形萬狀,有普遍性,也有特殊性。許多地方,特别是平洋之地,常見無龍虎的吉穴,有龍虎者也常見無穴之地或花假之穴。不可拘泥于龍虎,而誤認為真穴一定有龍虎,或者以為有龍虎就一定是真穴。世界上沒有絕對的東西。

案砂

穴前橫攔之小山或山脊就是案砂,或叫案山。穴有近案則穴場周密而無空曠之嫌。

案山宜秀氣、伏貼而有情向穴,忌斜走、反背、粗惡。案山高低以平胸為宜,高低大小與穴相稱。形如玉幾、橫琴、眠弓、橫帶、倒笏、按劍、席帽、娥眉、三台、天馬、龜蛇、金箱、玉印、書架、書簡、硯台、方桌、筆架者都屬吉案,總之案砂以端正圓巧、秀麗光彩、抱穴有情為吉。若順水斜飛、走竄,或向穴尖射,形狀臃腫粗頑、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而無情就不是吉案。沒有案山的穴,必須龍虎交固方為吉。

經雲:“一案遮百醜”,就是說穴場對面有朝山,有的山腳可能有粗陋尖射等弊病,有案山遮擋則穴中見不到其醜,則免受其害。“前有案山,不怕明堂深萬丈”,明堂忌傾瀉,傾瀉則氣散,一案橫攔,則可氣聚。

劉基《堪輿漫興》關論案詩說:

“前面有案值千金,遠喜齊眉近應心。案若不來為曠蕩,兒孫破敗禍相侵。”

“案山順水本非良,過穴灣環大吉昌。若有外砂來接應,萬代兒孫姓名香。”

“外山作案亦堪求,關抱元辰氣不流。縱有穴情無近案,颠沛流利走他州。”

由此可見,案山是非常重要的。天下有不見朝山之美地,但罕見沒有案山的佳穴。

朝砂

朝砂也叫朝山,即明堂之前、案砂之後所能見到的所有山頭、山體的統稱。穴有遠朝,則有配對、有登應,開豁光明,局勢宏大,如人之胸懷寬廣,而無孤獨、逼迫、閉塞、狹窄之嫌。

朝山須有情朝拱為吉,無情向穴者,雖峻秀也終是無用之物。迢迢遠來,兩水夾送,特來獻秀,拜伏朝拱者乃上格之朝山。橫開帳,有情面穴,或兩邊如排衙唱喏之狀的橫朝山,次之。雖可見尖峰秀麗,但大勢直去無情者叫備朝,乃下等之朝山。下無拜伏之山,上無正應之意,乃是僞朝山,雖有猶無。

朝山形象萬千,隻要或尖圓、或方平,端正秀麗、光彩妩媚即屬吉。而破碎崩崖、張牙舞爪、醜陋嶙峥、歪斜探頭、走竄、尖射、臃腫、粗頑、枯瘦無榮、反背無情均為兇砂。形如筆、劍、印、笏如貴器之砂則主發貴。如果五星聚會、三台列拱更是大貴之朝砂。

樂砂

樂砂橫龍枕穴之山。橫龍結穴必須後有樂山貼身蓋應,否則無穴結作。撞背來龍以及穴星起頂者,均無樂山。

上一講已經說到,樂山有特樂、借樂、虛樂三種類型。

所謂特樂,是指遠山特來,挺然有力而托穴,使穴後不至空曠。主人丁大旺,驟發富貴。

借樂,指橫嶂托穴而有力,其福祉僅次于特樂。

虛樂,指即非特來,又非橫嶂,而是三三兩兩的小山,在穴後偏旁低閃,不枕穴場,穴後空曠,雖有實無,屬于假穴。

樂山的形狀與其他砂一樣,以端正卓立,障護穴場有力,令穴後沒有空缺就屬吉。

下手砂

下手砂,又叫下關、下臂。凡位于下水一邊的山便是下手砂,不論左右。廖公雲:“問君如何富,下砂來相湊;問君如何貧,下砂順水奔。”下手有砂長過上手之砂,向上彎抱,兜住從上手而來之水,是為逆關,主富。下手之砂短于上手之砂,則水城不關,便成假穴。

水口砂

名堂内水流的出口叫做水口,水口位置上的山就叫做水口砂。水口沒有山遮攔,水勢必直流而去,就叫水口不關,主不利丁财。水口有山周密交結,犬牙交錯,或高峰聳立,或異石挺立中流,出水口狹窄險峻,便是水口關攔嚴密,一針水口猶為可貴。

水口間卓立的挺秀山峰叫做“華表”,兩山對立把守門戶者叫“捍門”,水口間峻岩石山森立、形狀怪異、聳列數裡者叫“北辰”,水口之中有墩埠特起,或土或石,平中突起四面饒水者稱為羅星。水口有此四者,内必有大地。

水口砂不忌種種險峻,喜形如印、笏、魚筍、龜蛇、獅象、旗鼓、倉庫、橫嶂之砂,喜如猛将把關或如車馬盈塞或如千軍萬馬衛陣護駕。忌一山小于一山,一重遠于一重,派列不周密。

鬼砂

乃穴後撐托之山。鬼砂名目繁多,總以端正、秀麗、有情為美,歪斜、破碎、醜陋、無情為兇。

萬道毫光什麼意思

這句是中的話,參照第56期。

2010年≡≡≡正宗廣西特碼詩㊣ B≡≡≡(001--153期)

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104期:十二生肖居第一,齊天大聖護唐僧。送:名人名字響

105期:朱門隐隐千秋影,牆頭半出粉紅杏。送:十全十美司

106期:風光正茂春二月,一聲雷動過龍門。送:曹公煮酒

107期:一連風月三八秋,二九十八香悠悠。送:放虎歸山

108期:十枝杏花飄五裡,三朵芙蓉四八枝。送:三春白雪

109期:三來四來三四現,四五看二在那邊。送:一接三七

110期:花開花落一片紅,香港六合神又神。送:五六回頭三

111期:二八展翅飛彩池,難料三四來搶功。送:三枝十枝紅

112期:數來算去四二開,一九少年正風華。送:二十二朵

113期:龍虎對峙在兩旁,在抄右抱出玉泉。送:彩錢三條

114期:千裡相尋結于此,宰相之位貴不言。送:筆下有筍三

115期:身經百戰今又還,留下傷劍心難堪。送:香江五碼十

116期:堆金積玉不是錢,留芳千古是何人。送:七班九點二

117期:蛇鼠本來克無生,召集開獎看一回。送:千軍萬馬

118期:分合總歸為定數,為你開辟黃金道。送:孫子兵法藏

119期:三四相連本日連,十字街頭看一片。送:一人之下萬

120期:狗前狗後二和合,左看右看堅為玄。送:将軍威權

121期:平開四六出一二,用心細推才有錢。送:白虎關前把

122期:定數從此四二出,可變貧窮富升天。送:禁閉之所内

123期:三三徒勞七有功,一六做伴雄才現。送:百計各方尋

124期:曆史二五不合八,九二動九天已定。送:不是豬兒

125期:一五合數定今期,二六行運七相随。送:鼠後靈牛頭

126期:旺碼二三今又發,一九分開各自昌。送:狗前老豬不

127期:四四花開八有期,三一回頭十一至。送:一一相連

128期:紅波當旺三四中,頭獎不離二四六。送:三三四五重

129期:銅錢一串十五個,未蔔先知二得四。送:今有靈碼三

130期:另眼相看今期鼠,正中下懷三配數。送:合十定有

131期:一門三碼八會發,六七又是出連碼。送:本期中獎此

132期:要說大碼十才大,四字也是得一半。送:定教彩民萬

133期:聲東擊西四海遊,品德卑鄙太下流。送:花前月下四

134期:腌贊生計動心機,五體投地巧應付。送:二九數随風

135期:賦性拙劣太沉泥,鼾名如雷無盡期。送:夢一取八

136期:三餐隻圓多享受,身肥肉肫惹殺機。送:三七選穩

137期:争名奪利多變遷,深機密謀總徒然。送:碼海揚帆二

138期:鑽深偷倉闖南北,作奸犯科罪滔天。送:十一十三合

139期:四季忙碌勤耕耘,一四三三有定論。送:三七組合今

140期:蟠桃宴上展神威,二一出場五追随。送:二六重開八

141期:頭戴鳳冠姿多嬌,風月場中多妖娆。送:四一呈祥

142期:眉來眼去春心蕩,勾三搭四意相邀。送:三十中彩

143期:春入平原三四花,新耕雨後六七鴉。送:二九分開

144期:無盡波濤四一歸,一九花木在詞林。送:頭獎二三不

145期:三六農田五人耕,二一喜逢三七到。送:藍珠一開三

146期:十二天崖六處險,風吹草動二七羊。送:特碼登台運

147期:迷劉問卦一個三,雙雙成對四來發。送:九州多少女

148期:子午相沖取奇數,玄機猜中君最富。送:仰看牽牛

149期:四門中金得一碼,五六相連添橫财。送:二字居左六

150期:二七合九要防守,買中十八不走實。送:稱心如意

“五朱”錢文(紋)龍虎銅鏡 是什麼意思

龍是中國人的圖騰崇拜,而虎則是自然界動物之王,一虛一實。盡管成語裡還有"生龍活虎"、"龍騰虎躍"等等,而二者合在一起的圖案卻很少能見到,這也許與"龍虎鬥"、"青龍白虎相克"("五行"中龍于東方,屬木;虎于西方;屬金,金克木)等有關。遠古時期,黃帝為龍族首領,虎族則是另一勇猛部族。後來,勇敢善戰的武将還常被稱作虎将。到了戰國至漢_代時,就有"四神"的圖案,為主青龍、右白虎、上朱雀(紅鳥)、下玄武(龜蛇合一),呈對立狀。《禮記·曲禮上》:"行前朱雀而後玄武,左青龍而右白虎",也稱四方之神,辟邪之用。出土墓的石門就有左右雕刻龍虎者,仍呈對立狀。東漢至魏晉南北朝時,流行一種青銅龍虎鏡,龍虎多為高浮雕、圓雕,渾圓舒展、高低起伏;一龍一虎,左右對峙,頭尾相對,張口咆哮;其它紋飾層疊繁複,為比較稀少的鏡種。

幾年前本人藏人一面龍虎鏡(見圖),青銅質,徑九厘米、邊厚五毫米。鏡鈕為半球形,徑二厘米。鏡背内區主紋飾為圓雕的左龍右虎,對峙呈咆哮狀,中間有一錢文,銘篆徽"五朱"。但見出土錢文龍虎鏡,均為"五鐵",僅見《中國銅鏡》一書有面"五朱"龍虎鏡圖錄,定為漢鏡。查古錢币有關五铢錢制方面的文章,竟有"五朱"者:"沈郎五铢,東晉沈充所鑄,銅色發囪,僅重一克,極薄小,猶如榆莢,隻稱‘朱‘,不稱铢,錢紋作‘五朱‘,少數或作‘五金‘。"(東晉元帝太興年間,即公元318至321年吳興沈充制五朱錢,俗稱"沈郎五朱")因此,我在斷代問題上十分遊移。魏晉南北朝時期銅鏡的類型及分期,由于資料的缺乏而難于得出較成熟的結論,因為這個時期銅鏡的形制、主題紋飾、布局方式主要延續了漢代銅鏡系列,以往研究銅鏡的學者,多将它們歸類于後期漢式鏡中。我想将其斷為漢式晉鏡比較合理。

錢紋鑄在銅鏡上大約于漢代開始,延續至明清時期,如周世榮編《銅鏡圖案》中便有東漢"錦帶錢文銅鏡"、五代"連錢紋銅鏡"、宋代"大觀通寶錢文銅鏡"、遼代"亞字形連錢紋銅鏡"、明代"五子登科套錢太極八卦圖形銅鏡"等等,不一而足。錢紋是富貴的象征,唐代以前銅鏡非一般平民百姓所擁有,鑄上錢紋表示富貴權勢,而宋代以後銅鏡商品化,走入平常百姓家,這錢紋便俗了。像清朝玉雕上,雙連錢紋與蝙蝠相搭配,寓意"福在眼前",是為此類例子。

此面龍虎鏡紋飾精美,鏡背内區除主紋飾外,有一圈短條紋相隔。外區為圈光芒狀三角紋相間;再外是一圈波浪紋與邊緣相隔,均為高浮雕,精美之至。小小銅鏡,包含如此之多的古人的信息,實在令人驚歎,笑曰:龍虎相争,亦為錢财權勢矣!