本文目錄
楷書開始源始于哪個朝代
楷書是有模楷的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。在漢代也是“正體字”的别稱，六朝人仍習慣地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書》韋誕傳中都雲∶“誕字仲将，京兆人，善楷書。”那是“八分楷法”的簡稱。到北宋才以之代替了正書之名，其内容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些，這些概念不弄清楚，勢必至于把各方面的其他問題也永遠混淆不清，一無是處了。發展曆史宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”認為楷書是由古隸演變而成的。據傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝幹挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝幹也。初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如锺繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牍。南北朝，因為地域差别，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顔真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顔為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以锺王為法”。然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較适合。初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最适宜作中楷的臨摹範本。茲分别簡介如後：歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入社會，幾為學書的标準本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禅師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔内剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和着靜谧的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔聖教序》為最。小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始于三國魏時的锺繇，他原是位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之緻。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，将小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞标準。一般說來，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間，而寫小字必要使其寬綽有餘。也就是說：寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的局促，故古人所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又蘇東坡論書有“大字難于結密而無間，小字難于寬綽有餘”的精語。以上這些話怎麼講呢？因為我們通常寫大字時，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑，結果字體變成了松散空闊。寫小字則正好相反，因為地空間太小，擔心寫不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過當，反而變成蜷促。這都是自然而然的心理現象，極易觸犯的毛病。所以蘇公“大小難能”這句話，正是針對這種神情而發，更是經驗老到之談。寫小字的重心與筆畫的配合，則與大字無大差異。至于運筆，則略有不同。小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒；小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓；寫一豎，起筆或略頓，收筆則尖；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時也要向左向右略作弧形，筆畫生動而有情緻；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲内方而外圓，鈎半曲半直。運筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協調一緻，一行字寫出來，錯落有緻，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鍊，神采飛揚。小字為古代日用必需的書法，以前科舉應試時，閱卷的人大半是先看字，然後再看文章。字如不好，文章再好也要受影響。朝考狀元、翰林，尤注重書法。是故凡狀元、翰林的小字，都是精妙的。一般讀書，也都善寫小字。如今硬筆盛行，用毛筆寫小字的人不多，但用硬筆臨寫小楷字帖有事半功倍的明顯進效，因此想寫好硬筆字，不妨找本好的小楷字帖，加工練習。定能打下堅實基礎，裨益終身，受用不盡。小楷字帖甚多，傳世的墨拓中，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時锺繇的《宣示帖》《薦季直表》，東晉王羲之的《樂毅論》《曹娥碑》《黃庭經》王獻之的《洛神賦十三行》、唐鐘紹京的《靈飛經》等。還有元趙孟頫、明王寵、祝允明等小楷作品的墨迹影印本也是非常好的範本。锺繇書法，具古樸風格，惟傳世作品《宣示表》《薦季直表》，無一确實者，多為後人傳模或臨作。欣賞好的摹拓本，可以想像其古雅書風。
行書盛行于哪個朝代 行書盛行于哪個朝代,有什麼特點
1、行書起源于漢代,是以正書為基礎,簡化演變而來的一種字體。
2、行書的發展曆經了階段變化。其中漢末年間是行書的創始階段,魏晉時期為黃金期,唐朝為發展期,而宋朝則是高峰期,在當時各個書體中占主流地位。
3、“行”是“行走”的意思，因此它不會像草書那樣潦草，也不會像楷書那樣端正。
楷書起源于哪個朝代 楷書起源于哪個朝代盛行于哪個朝代
1、楷書起源于漢末，通行至現代，長盛不衰。
2、楷書的特點在于規矩整齊，是字體中的楷模，所以稱為楷書，一直沿用至現代。唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顔真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。
行書始于哪個朝代
早期出現的行書，并不像後來成熟時期的行書那樣。西漢末到東漢期間，正是隸體向楷、草、行書過渡階段，所以行書結體也帶有這種特點。如東漢建武三十一年（公元55年）、永平十一年（公元68年）簡（圖40），永和二年簡（公元137年）（圖41），晉人書《李柏帖》（圖42）。這些作品可說都是民間的初期行書實物，在這基礎上，才能出現東晉以後王羲之等一代成熟的行書作品。
行書學習指南（連載）：行書的源流與沿革之行書的起源
初期這種行書，結體和筆法帶有過渡體的意味，風格上稚拙，而在寫法上帶有簡便結體和章草連帶的運筆，已具有行書的特點。但是說行書是在楷書基礎上演變來的，這種說法可能不很貼切。從行書發展來說，楷、行書是同時從隸體蛻變出來的不同寫法，在發展過程的初期即相互影響，而行書成熟卻比楷書快，草書章草變為今草也比楷書快。從章草到今草大約到漢末、三國、西晉就已經成熟了，才有東晉以後高度成熟而藝術化了的行草書産生。那麼，這種現象是怎樣産生的呢？在隸書向楷書過渡中，雖然楷書比隸書寫起來方便，去掉了波捺筆，沒有了蠶頭燕尾，但仍然要一筆一畫地寫；而行草書寫起來随意，減畫連筆，又有藝術氣質，省力省時，不論民間的實用需要或書法家的藝術創作都喜愛書寫，所以行草書比楷書發展得快、成熟得早就不難理解了。據書論文獻記載，王獻之曾向其父王羲之建議說：“古之章草，未能宏逸，今窮僞略之理，極草縱之緻，不若稿行之間，于法往殊，大人宜改體。”（張懷瓘《書議》）也就是說，章草此體不盡逸意，不如運用簡便結構的道理，吸取今草書放縱的寫法，創造一種行草之間的書體。這種書體實際上就是行草書，可見行書更帶草體的書體自東晉以後才進一步得到發展。這種書體更加流便飄逸，進一步擺脫了隸書、章草的影響，成為一種前無古法的新行草書，使東晉書法出現了高峰，成為後人學習的典範。
