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古代文人六藝是指什麼
君子六藝之說，六藝指的是六種技能，分别是：禮、樂、射、禦、書、數。
中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、禦、書、數。出自《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。”這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。
六藝指什麼 六藝指的是哪六種
六藝指禮、樂、射、禦、書、數。六藝，指中國周朝貴族教育體系中的六種技能，意為禮節，音樂，射騎技術，駕馭馬車的技術，書法和算數。其中“六藝”中禮、樂、射、禦，稱為“大藝”，是貴族從政必具之術，在大學階段要深入學習；書與數稱為“小藝”，是民生日用之所需，在小學階段是必修課。
“六藝”出自《周禮·地官司徒·保氏》：“養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。”這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。當時，庶民子弟隻給予“小藝”的教育，唯貴族子弟始能受到“六藝”的完整教育，完成自“小藝”至“大藝”的系統過程。
禮者，不學“禮”無以立，《管子·牧民》所謂“倉廪實則知禮節，衣食足則知榮辱”，民間婚嫁、喪娶、入學、拜師、祭祀自古都有禮樂之官（司禮）。古代官方常設太常寺、祠祭署等禮儀衙曹，設立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。
有“禮”則必有慶賀燕飨之“樂”，有慶賀燕飨之樂則必有五音宮商角徵羽伴奏，古代政府設立掌管音樂的官吏,并負責負責宮中慶賀燕飨之樂。曆史記載孔子主要有三位老師，相傳曾“問禮于老聃，學樂于苌弘，學琴于師襄”。
射，“射”乃中國古代六藝之一，孔夫子在《論語》中說過：“君子無所争，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其争也君子。”因此，“射”不但是殺敵衛國的技術，更是一種修身養性的體育活動。
禦，“禦”的範圍就是駕駛，但是無論在現代和古代，都包含交通工具的“駕駛學”和政治、領導、和管理學領域的“駕馭學”。中國古代，駕馭之術不僅僅是一種鬥勇，更是一種鬥智，包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最優化。
書，“書”顧名思義，書畫藝術，把書畫算作一種技藝就錯了，中國的書畫不僅是一種高雅技藝，更是一種修心養性的工具和法寶。
數，即數學之數，現代已經延伸為“數理化”之數。中國古代數學很早就已經很發達，中國古代數學體系的形成以漢代《九章算術》的出現為重要标志。
什麼是君子六藝五德四修分别指什麼
六藝為樂、射、禦、數、禮、書。
樂：樂具有教化、認知、審美及娛樂等功能。其中最主要的，則是教化。所謂教化，即是對美好心靈品質的培育與提升。心靈的本性應該是從善、從美的，教化的目的就是要使人棄惡從善，使人的心靈從醜惡的邊緣回歸到真善美。還有就是要精通音律哦~！
射：顧名思義就是射術了，古人認為，作為一個君子一定要精通射術，作為一個君子，你能開弓的力度大小決定着你的身份的尊卑。
禮：分為五種：吉（祭祀宗廟，大婚即為吉）、兇（喪禮為兇）、軍（軍隊誓師所需要的禮節）、賓（顧名思義就是接待來賓的禮儀）、嘉（獎賞有功之人所需要的禮節）。
書：就是要識字，讀過聖賢之書，那個時候主要就是四書、五經之類的。
禦：駕車，在今天的意思就是得有個駕證，在那個年代就是駕駛馬車的意思。
數：在當時叫做九數，也就是今天我們誰都會背的乘法口訣表。
多說一句哦：春秋戰國時期，不要以為穿着風雅，長相清秀，談吐不凡就是君子，想做君子必須要具備以上六個條件，缺一不可，問題來了，孔老夫子無疑是個君子，有人會問，以上六點他都會嗎？很确定的告訴你哦，他老人家還真的都會，且孔老夫子的駕車能力是非常強的，而且人家射箭的本領也是很牛的，魯國三桓之一的首領都不是他的對手。
五德：這個就有點麻煩了，因為有不同版本的解釋，其中還有一個陰陽五德：金、木、水、火、土。 不過我們一般說的五德不是陰陽五德，而是人的五德：溫、良、恭、儉、讓！
溫：意思是指人一樣要溫柔，不要總是發怒。
良：待人以和善，一定要由顆善良的心，對待事或物的處理切記以惡相對。
恭：對待自己的長輩以及兄長一定要恭恭敬敬的，做晚輩或做弟弟的一定要由個樣。
儉：生活上要杜絕敷張浪費，以儉持家。
讓：謙讓他人。
四修：四修指恭敬修、無餘修、無間修、長時修。這可是佛家的術語，跟以上的六藝、五德不是一個時代的産物，且解釋起來非常燒腦，留作下次重開一篇！
古代六藝禦指的是什麼
說起古代的文人才子，想必大家腦海中都會想起“琴棋書畫”這個詞。“琴棋書畫”最早起源于三皇五帝時期。古代傳說中，伏羲發明了琴瑟，堯舜發明了圍棋，書畫的起源更早，最初人類記事就是通過壁畫或者甲骨文。
“琴棋書畫”也被稱為“雅人四好”，這四種技能起源雖早，但并不是古代儒家文人的最初标準。古代儒家文人的最初标準是“君子六藝”。
“君子六藝”起源于公元前1046年的周朝，是周朝要求文人必須掌握的六項技能。後來孔子繼承并發揚了“君子六藝”。那麼古代“君子六藝”指的是哪六藝呢？琴棋書畫隻有一項位列其中。
“史書淩軒閣”就用這篇文章來聊聊“君子六藝”。
君子六藝
古代形容文人才華橫溢，通常會用“通五經貫六藝”這個詞。其中“五經”指的是：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。孔子評價“五經”說：“禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義。”孔子又評價“六藝”說：“六藝于治一也。”那麼這“六藝”究竟指的是哪六藝呢？
根據《周禮》記載，君子“六藝”指的是：“養國子以道，乃教之六藝。一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。”下面咱們就詳細介紹一下“六藝”，看一看古代文人上學都要學些什麼。
1、禮。“君子六藝”中的禮指五禮，分别是：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。“禮”是一種非常複雜的概念，周朝講究“以禮安邦”，儒家更是非常重視“禮制”。在古代，“禮”由簡入繁，是非常重要的一種制度。孔子雲：“不知禮，無以立也。”
“禮”從何而來？禮儀起源于日常生活，最後也約束了日常生活。在民間有很多習俗，其中一些為大家所認可的習俗可以上升為禮節和共識。如果這種禮節和共識得到廣泛認可和普遍贊許，久而久之就會變成行為準則。此時的“禮”就會上升為制度規程，成為禮制。
2、樂。“君子六藝”中的樂非常好理解，也非常具體，它指的是六套歌舞，分别是：《雲門大卷》、《鹹池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。在古代有重要的祭祀活動時，人們都會用這六套歌舞來表達自己的虔誠之心。
身為古代的君子，對這六套歌舞是要掌握牢靠的。但非常可惜的是，六樂傳到漢代時隻剩下了“兩樂”，分别是《大韶》和《大武》，其餘四樂失傳。
3、射。“君子六藝”中的射就是射箭，對你沒有看錯，古代的文人也要練武，還要做到弓馬娴熟。“君子六藝”中詳細定義了“射”，分别是：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
這是五種不同的射箭方式，其中“白矢”指的是箭射穿标靶而且箭頭發白，代表着弓箭的力道夠足。“井儀”指的是接連四箭命中靶心。但後代儒家士人并未完全繼承孔子所推崇的“君子六藝”，他們放棄了練武。
4、禦。“君子六藝”中的禦指的是駕駛馬車、戰車的技能，并不是指騎馬。古代馬車是重要的交通工具，戰車更是重要的戰略資源。
古代四匹戰馬共拉一車，稱為“一乘”，“千乘之國”代表其擁有很多戰車。君子六藝中的“禦”更加傾向于禮儀，而不是戰鬥。例如“禦”有“鳴和鸾”“逐禽左”的說法，意思是君子在駕車時還要注意車輪發出的聲響，行獵時追逐獵物要從左邊射箭。
5、書。“君子六藝”中，隻有“書”這項技能跟“琴棋書畫”有交集，那就是書法。俗話說“字如其人”，寫得一手好字是古代文人的必備條件。咱們且不說王羲之這樣的書法大家，就連清代後期的進士，其書法也堪稱“印刷體”。
6、數。君子六藝中，“數”指的是計算、算術，以《九章算術》為準。雖然看似“君子六藝”已經遠離我們，但其實不然。目前“君子六藝”已經演化為更加實際的學科，在學校中推廣。例如“數”可以诠釋為自然科學和理性思維，包括邏輯判斷、分析力、推斷力、想象力、運籌學。在目前的學校體系中，數學、物理、化學、生物等理工科都可以看做“數”。
冰凍三尺，非一日之寒。君子六藝，也非一朝一夕之功。古代的文人對于“六藝”的學習終其一生，對于“六藝”的運用也是終其一生。這個道理放在今天，仍然不會過時。
