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古代的玉器有哪些
玉在中國傳統文化裡有着不可替代的作用，它是吉祥之飾物，是靈性之寶物。“謙謙君子，溫潤如玉”、“君子無故，玉不去身”，中國自古就有君子佩玉之說。可見玉在中華傳統文化中的重要地位，那麼古代有哪些玉器呢？
餐桌上的玉器
民以食為天，無論古今，對于大戶人家來說，餐食酒水的味道固然重要，擺放盛置的容器也不可忽視，于是便将稀有的玉器做成容器。其中，以玉質酒器最為出名。
壺
首先介紹的這個壺，大家一定不陌生，因為壺作為一種盛水的器皿，尚未完全退出現代人的生活舞台。
早期的壺多由口頸、腹、足構成，有加雙耳、無流與柄壺，而随着時代的發展，壺的樣式越來越多，大緻有圓形、方形、扁圓形、八角形、弧形等。
和筆架一樣，不同時期的壺，造型均有所不同。
商代：斷面為扁圓形，深腹下垂，帶邊防性貫耳和圈足；西周：承襲商代，同時多設圈頂壺蓋、半環耳或獸首銜環壯耳；春秋：多為扁圓壺或方壺，壺蓋上端做成蓮瓣、壺身或壺蓋處裝飾鶴、龍等動物形象；戰國：多為鼓腹，下腹内收，壺足微外撇或平底，底部小巧。
爵
爵是中國古代一種酒器，常見于商周時期青銅禮器的考古發現中。
除了商周時期，乾隆時期也經常有仿古爵杯的出現。
經常會有人認為爵就是古代的酒杯，其實不然，最初，爵是為了溫酒而出現的，其三個外撇的足是為了在火上支起杯子。
觥
觥，是一種古代的盛酒器，流行于商晚期至西周早期，西周後期逐漸消失。
觥通常帶蓋，蓋做成有角的獸頭或鼻子上卷的象頭，也有部分觥的整體造型即為獸形，頭、背為蓋，身為腹，四腿做足。
彜
彜，中國古代先民的盛酒器，同時還是宗廟裡面的祭器，彜的名稱由來，是沿用宋人的稱謂。
彜流行于商周之際，形制多是高四方體，四面坡屋頂形的蓋，有鈕；多直腹，也有鼓腹；個别為長體有肩式，似二方彜合并，稱之為偶方彜。
卣
卣，具體出現時間未知，和彜一樣盛行于商周時期，商朝的卣多為橢圓形，西周時期則多為圓形，底部有腳，周圍雕刻精美的工藝圖案。
考古發現中，卣的數量很多，除了常見的圓形、橢圓形之外，還有鸱鸮形、虎吃人形等鳥獸形卣。
罍
盛行于商晚期至春秋中期，是一種體量略小于彜的酒器、禮器，罍的形制有方形和圓形，其中方形出現于商晚期，圓形存在于商晚期和周初期。
罍的器身一般都滿飾花紋，常見紋飾有饕餮紋、龍紋與蕉葉紋等。從商到周，罍的形式逐漸由瘦高轉為矮粗，繁缛的圖案漸少，變得素雅。
杯
在古代，杯是飲酒器的通稱，也作“木否”。
古時的杯，容量有大有小，杯身有深有淺。深者用以盛酒，而淺者用以盛羹（肉汁等），這是較為特殊的。
總體來說，古代的“杯”與現代的“杯”還是有很大區别的！
卮
卮，繁體字為巵，是一種圓形的酒器，《鴻門宴》中，樊哙闖帳，項羽驚愕，賜樊哙“卮酒”和“彘肩”，而樊哙僅僅是食盡“卮酒”和“彘肩”，就被項羽稱為壯士。
那這個“卮”到底有多大容量呢？應劭曾寫過：“卮,飲酒禮器也。古以角作受四升。”按照古時計算：一升折合等于一市升,故一卮酒等于市制四升(換算為公制,四市升等于4升,即4000毫升)。
“卮酒”都已經這麼厲害了，鬥酒又是啥概念呢？古代十升為一鬥，按照卮酒的方式換算，鬥酒即十市升酒，10000毫升，差不多是10斤酒吧。
斝
斝，初見于夏代晚期，盛行于商，西周時期。和爵的用途差不多，都是溫酒的酒器。
斝的侈口較同類的爵要寬。口沿有柱，一側置鋬，長足，有蓋和無蓋的形制并存。
盉
盉的形狀較多，一般是圓口，深腹，有蓋，前有流，後有鋬，下有三足或四足，蓋和鋬之間有鍊相連接。
盉作為一種調酒器皿，在我國出現得很早，大約六七千年前就有了。浙江餘姚河姆渡遺址出土的陶器中就有盉。
書房中的玉器
古代的文人墨客尚玉，常以玉自比，不僅将玉作為裝飾之物随身攜帶，更是放置在書房中、書案上，以時時欣賞、随時把玩。
水丞
水丞，又稱水中丞，丞，有輔佐之意，古語中通假“承”，一般多稱就是水盂。是一種古老的中國傳統工藝品。制作古樸雅緻，為文房一重要器具。
古人以水研墨，染墨濡筆，水丞便是置于書案上的貯水器，用于貯硯水，多屬扁圓形，有嘴的叫“水注”，無嘴的叫“水丞”。由于水丞口闊，往硯中倒水時難免潑灑在外，且水量難以控制，因此，人們又造出一種滴水入硯的器皿——硯滴。
硯滴的出現，并沒有讓水丞就此消失，鐘情于水丞的人們為水丞配置了金銀銅制小勺，二者共存，反而給文人墨客更多選擇。
鎮紙
鎮紙，又名書鎮、鎮尺、壓尺，除整體形狀為長方形外，鎮紙的造型各異、材質多變，是文房中必不可少的一件器物。
最初，鎮紙不過是一些文人在放在書案上把玩的小物件，類似于我們在書桌上放個手機、pad、kindle之類的，有青銅器、也有玉器，把玩的同時，也用用來壓壓書、壓壓紙。
這種功能逐漸被越來越多人所重視，鎮紙終于有了自己的地位，成為了文房四寶之外的第五寶。
筆架
筆架，也叫筆擱，南北朝時期就已經有記載，距今已有1500多年的曆史。古人用毛筆，需要有東西将沾染墨水的筆尖架起，以免誤染其他地方，因此，筆架成為了文人書案上必不可少的一件器物。
筆架因造型不同，還有不少别稱：筆山：多為五峰造型，中間最高，兩邊次之，平底；筆床：造型如床，可卧四筆；筆枕：卧置筆的架子，形狀如枕頭，中間略微凹陷、兩端微微翹起；筆懸：用以懸挂毛筆的架子。
不同時期的筆架，造型均有所不同，唐代筆架流傳下來的較少，世人難以得見；宋代筆架大緻為兩種，一種是簡單的長方形，一種為山形（山峰數量較多）；元代開始，長方形筆架逐漸消失，且山形筆架的峰數逐漸減少為四、五峰；明代的主流為山形筆架；清代則是以天然之物（鹿角、水晶簇等）為尊。
筆洗
除了有防止墨水誤染書案的筆架，還有用來清潔毛筆的筆洗，筆洗的形制以缽盂為其基本形，其他的還有長方洗、玉環洗等。
最常見的筆洗材質為瓷質，玉質筆洗是僅次于瓷質之外，數量最多的一種，由于中華民族尚玉，因此玉質筆洗通常都有很高的藝術水準，最大特征便是“一洗一模樣”，鮮有雷同。
除了實用價值之外，筆洗還因其雅緻精巧、造型裝飾各有千秋，加之材質稀有，成為收藏愛好者的心頭好。
卧房中的玉器
在古人心中，焚香是一大雅事，所焚之香為“合香”，香材多為沉香、檀香、麝香、龍腦香等名貴香材。因此，焚香所用器物也一定是精緻至極。
曆代使用的香器包含香插，博山爐、手爐、香鬥、卧爐、香筒等不同形制的香爐，以及熏球、香插、香盤、香盒、香夾、香鏟、香匙、香筒及香囊等配套器具。
其中，香插是民間流傳最廣的焚香之器，用于插放線香的帶有插孔的基座。基座高度、插孔大小、插孔數量有各種款式，以适用于長短粗細不同規格的線香。
除了香插之外，還有一種不與明火直接接觸的熏香方式——香爐，形狀上常見為方形或圓形，方形的香爐一般有四足；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在後放置。
古代玉器種類及名稱有哪些
1、璧
古玉器名。扁圓形，正中有孔。玉璧在我國自新石器時代出現以來，曆代都頗為崇尚，精工琢制。其用途很複雜，大緻可分以下幾類：一為祭器．用作祭天、祭星、祭神、祭山、祭海、祭河等；二為禮器，用作禮天或作不同身份的标志；三作佩系；四作砝碼用的衡；五作辟邪和防屍腐用。
2、琮
古玉器名。外方内圓的管形玉器。玉琮的用途很多，據（三禮》及漢儒解釋，有祭禮時用以祭地、斂屍時放在腹部、朝聘時諸侯持以敬獻君夫人等。今人則據其形狀及紋飾認為是貫通天地的一種法器，是圖騰柱，是巫師用以溝通神靈的工具等。玉琮以新石器時代良渚文化所見最多，大汶口文化、石峽文化等遺址中也有發現。到商代玉琮亦比較常見，但器形較短矮，不似良渚文化的那麼細長高大。漢以後似已不再制造。
3、圭
也作“珪”，古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器，為瑞信之物。作扁平長條形，下端平直，上端作等邊三角形。形制大小因爵位及用途不同而異。《周禮·春官·典瑞》有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭、琬圭、琰圭等名稱。商代有石圭出土，戰國時玉圭方才盛行。
4、璋
古玉器名。古代朝聘、祭祀、喪葬、發兵用以表示瑞信。形如圭之一半，上端是一道斜邊，下端平直。形制大小、厚薄、長短因所事不同而異。有大璋、中璋、邊璋、牙璋等區别。瑞信用大璋，通身施紋。祭大山川用中璋，十分之七施紋。祭中山川用邊璋，施一半紋、發兵用牙璋，首似刀而無刃。商代有石璋出土，戰國時玉璋才盛行。
5、璜
古玉器名。是一種弧形玉器。古代貴族朝聘、祭祀、喪葬、征召的玉制禮器。璜穿孔為佩飾用，故有佩璜之稱。新石器時代的佩璜，一般兩端各有一孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧環類改制而成。
6、琥
古玉器名。一種琢雕成虎形的玉器，稱“琥”。有孔者可稱為虎形玉佩，無孔的應是玩器或陳列品，可稱為玉虎。商代婦好墓中出土的玉虎，有細孔，應稱虎形玉佩，屬裝飾品類，而不作為發兵或禱告之用。
7、玦
古玉器名。形如璧而有一個缺口。其用途，古今說法甚多，概之有5種：一作佩飾；二作信器，見玦時表示有關者與之斷絕關系；三寓意佩帶者凡事決斷；四作刑罰的标志，犯法者處于一定之所服刑，見玦則不許還；五用于射箭，使用時将玦套戴在右拇指上，以作鈎弦。
古代玉器都有哪些
簡單就玉的分類給你介紹幾種吧，希望對你有用。
和氏壁玉璧
玉璧是一種中心有孔的扁圓形玉器。需要注意的是壁一定是中心孔徑小于邊寬的玉。它的作用有四，一為禮器，二為佩玉，三為禮儀饋贈品，四為葬玉。
玉琮之王玉琮
琮是一種内圓外方的筒形玉器，為我國古代重要的禮器之一，是巫師通神的法器。玉琮也是權勢和财富的象征，常用為葬玉。
商代玉圭玉圭
玉鏟及方首長條形玉器為圭。玉圭起初為朝廷祭祀的一種禮器，後來成為一種權利的象征。大臣在朝觐天子時持于手中，作為他們身份地位的象征。
二裡頭文化玉牙璋玉璋
璋呈扁平長方體狀，一端斜刃，另一端有穿孔。根據實際用處可分為赤璋、大璋、中璋，邊璋、牙璋5種。第一類“赤璋”是禮南方之神的禮器；第二類“大璋、中璋、邊璋”是天子巡守用的；第三類“中璋、牙璋”是作符節器用的。
獸面紋玉璜玉璜
玉璜的形體可分兩種，一種是半圓形片狀，圓心處略缺形似半璧；另一種是較窄的弧形。它是一種禮儀性的挂飾，用于宗教禮儀活動。後逐漸形成具有禮器和佩飾的兩種作用。
圓雕西周玉琥玉琥
虎形玉器，有圓雕、浮雕和平面線刻的虎紋，多作為佩飾之用。其作用有用于發兵的虎符和用于裝飾的瑞玉。
西漢金縷玉衣玉衣
“玉衣”是指包裹全身從頭到腳每一個部位的衣罩，其外觀與真人的體形相同，專為罩屍之用。
崧澤文化雞心形玉琀玉琀
玉琀又稱“飯含”，是放在死者口中的玉器。使用口琀的目的有二：一是古人事死如生，不使死者空口；二是希冀以玉石質堅色美的特性來保護屍體不化。
漢八刀玉握豬玉握
玉握為死者手中握着的器物，玉葬器之一。古人認為死時不能空手而去，要握着财富和權力。
紅山文化玉豬龍玉玦
玦是指一種環形而有缺口的玉器，是最古老的玉制裝飾品之一。在古代主要是被用作耳飾和佩飾。
大汶口文化玉镯玉镯
玉镯最早是戴在臂上的環狀飾物，可能是武器，後來改為戴在手腕上，主要用作裝飾。
玉的種類有很多，其它還有玉動物、玉人、玉劍飾、玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀、玉杯、玉碗、玉玺、玉文具等，不一一介紹了。名玉器也有很多，隻是能夠流傳下來相關曆史和文化的就少之又少了
