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請問五台山出家需要什麼條件,女的
可以的！
佛教發源于古印度，随後傳向世界，分為漢傳佛教（以漢地為主）、藏傳佛教（以藏地為主）和南傳佛教（以東南亞為主）三大流域，他們之間的區别類似于一所大學的三大學區。你想出家，成為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身、素食、以寺為家、不蓄有财産錢物、終身奉獻給佛教事業，普度衆生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的“看破紅塵、遁入空門”，而是選擇了一條“不為自己求安樂，但求衆生得離苦”、“舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂”的偉大行為，值得向您表示贊歎和敬仰！
我給你說一下出家需要滿足的四個條件吧：
一、所有的寺院，隻要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件，這是我以前回答的，貼給你參考：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意并簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分别要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學曆證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關系證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。其中：
（一）、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家）。
2、五官端正（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的）。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種皮膚病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之類會失去知覺理智而失态之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
（二）、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
1、無違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者、遭警方通緝者，不得受戒出家。
2、無債務問題纏身者（如：破産、生意失敗而欠下一身債務者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑滿出獄者，須如實告知，可以受戒出家。
（三）、學曆證明：
學曆其實一般不要求的，但考慮到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛經，也念不了佛經，所以現在不少寺院對出家人也提出了至少初中文化的要求，這一條因地、因寺院的不同各異。
第四個條件：年齡要求，不小過7歲，不大于60歲（這個也是可以松動的，之所以限制年齡，因為考慮到年齡太小，生活無法自理，2009年我随賢志師父在西安，一父親帶着一小孩過來找師父就要出家，說這娃娃已經滿7歲，生下來就不吃肉食，想出家，師父問他為何這麼小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：“師父，世間太苦了！請讓我出家求解脫吧！”，那一年盡管我已對佛法生起信心，聽了小孩子的話以後仍然聳然動容，自覺慚愧無地；此外，若是棄嬰，那又當别論，我曾2013年在甯德見到一比丘尼，在廟門口撿到一個四肢癱軟的嬰兒，估計是狠心的父母遺棄的，現在就直接撫養起來，已經六歲了，因為在寺裡撫養長大，自小吃全素，等于是不到1歲就相當于出家了；另外，年齡太大，也是考慮到生活上的問題，但成佛路上無彼此、無差别，即使是超過這個标準的人，隻要對住持苦苦哀求，或者在山門前跪上幾天但不要說是我教的，這一關反而是最容易過的一關）。
出家也不簡單!五台山出家條件介紹
五台山，中國佛教四大名山之首，當之無愧。山上必不可少的自然是寺廟。出家修行也是一種境界，四大皆空，凡塵往事如清清流水不帶任何雜念。五台山出家當然也需要一定的條件，不是所有的人都能守住這些清規戒律的。
一、到五台山出家的條件
五台山出家是一件神聖莊嚴的事情，許多網友來電關心這個問題，是超凡入聖的轉折點，是由迷妄而覺悟的分水嶺，是生死而涅盤的界碑，因此，到五台山出家人應具備一些必要的條件：
1、身體健康，五官端正，思想正見。
2、無不良嗜好（改除壞習慣）。
3、男女之間感情，夫妻婚姻，皆得合理解決。
4、不是在職軍人、公務員或教師。
5、沒有訴訟案。
6、年齡滿七周歲以上。
7、沒有任何債務。
8、不是盲聾喑啞。
9、可造事，卧起自如。
10、沒有五逆罪。
可見，出家修行也要有大福報、大善根、大智慧、大雄大力、大喜大舍之願力，才能如願以償，完成出家修行的本願。正如曆代高僧雲：“莫謂袈裟容易得，隻因累劫種福田。”
若不合以上條件者，佛法稱之為戒障，不允許出家。若有這些戒障，但又有心學佛，在家學佛亦可，佛是不會排斥任何想皈依之人的。
二、剃度的條件
僧人剃度落發，是從釋迦牟尼那裡傳下來的。當年釋迦牟尼出走後，他的跟從車匿對他苦勸不止，釋迦牟尼為了表明自己出家修行的決心，就用利劍割斷頭發，并發願說：“今須落發，願與一切斷除煩惱習障。”這為後世佛教徒所效法。剃度不僅是區别于俗人的外在特征，也體現了出家人斷除煩惱的堅定決心。隻是後來出家落發，不是自己進行，而是由剃度師進行，并且有條件要求和程序規定。
中國佛教協會關于寺院收徒剃度明确規定：“被吸收出家的男女青年，必須年滿18周歲，未婚，正直愛國，信仰佛教，遵紀守法品行端莊，有一定文化基礎，本人确實願意出家，父母許可，家庭同意，六根具足（包括不是兩性人）。可先授予三皈、五戒，經過僧團一年以上的考察，認為符合條件，方可正式予以剃度。剃度師可由寺院住持或住持委派其他比丘、比丘尼擔任，但此人必須是如法受戒十夏以上、愛國愛教、有一定程度的佛教知識、品德優良、具備教授弟子能力者。”
去五台山當和尚需要什麼條件寺廟收留麼
以下是我以前搜集到的一些資料：
五台山出家的問題，咨詢有關的出家的手續，出家的條件，我們走訪了五台山有關的佛教界的負責人，具體的說需要有正确的出家信念，虔誠的佛教信仰外，還需要一些硬性的條件：
五台山大小寺廟300餘座，都有正規的宗教部門頒發的宗教場所活動證書。無論是善男還是信女都能找到您的信仰歸宿，300餘座寺廟遍布台内、台外，既有熱鬧非凡的台懷鎮寺廟群，也有人及罕至的台頂寺廟和台外寺廟，我們首先看看出家的基本條件。
1.出家人要經過父母親或監護人的同意許可,并且持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2.四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3.五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4.沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5.沒有債務問題纏身者。（如：破産、生意失敗而欠下一身債務者。）
6.沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7.年齡不小過17歲，不大于60歲。
8.精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之類會失去知覺理智而失态之病症。）
9.心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10.要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來曆，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，并由師父按各自法派取一法名與法号。并按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼
（二）出家人的等級：
最初出家，受十戒，稱沙彌。
完全受了比丘二百五十戒，稱比丘。（也就是和尚）作為出家人也就是這樣了。
還有個行政的級别，方丈、監院、維那等等。是寺院的管理團。
高僧未必有很高的行政級别。就和大學一樣，學問最好的教授，未必當領導
要出家,并非一件小事,印光法師曾舉出兩個條件:第一要發大菩提心,第二要有過人天分,才能荷擔如來家業,做衆生的人天導師.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能為也,"黃金白玉非為貴,唯有袈裟披肩難".
出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得贊歎的事情，出家不是要逃避什麼挫折或者世間男女情感一時想不開,他應該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍衆生苦,不忍聖教衰,不為自己求安樂,隻願衆生得離苦"的大菩提心,古人說：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能為也！”要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪回六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難衆生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有着這種菩提心的支持，一定能成就道業，相反地，隻是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支持的話，出家生活也不會太平坦的。
如果一個人他徹底證悟了空性思想,對于他來說,确實在家修行和出家修行完全一樣,沒有任何區别.但是,有幾個人是真正證悟了空性,還是隻是學了"佛在心中"或者"本來無一物,何處惹塵埃"的口頭禅呢?如果一個在家人憑空認為自己可以和出家人的功德相提并論,那隻能說他是驕慢!!!佛陀在太多經典裡面都宣說了出家的功德要比在家功德大很多,如果一個在家人卻還以為自己能和僧寶平起平坐,連佛陀的智慧都不相信的話,那又何談學佛呢?學自己好了啊.
不管怎麼說，能現在發起一念想要出家修行的心，都是非常值得贊歎和随喜的，不用說已經真實出家，即使發出家心向往靜處，其功德亦難以計量，《難陀出家經》雲：“若三千大千世界所有衆生，于一大劫中，布施兒女，所獲功德，不如發出家心向寂靜地邁一步所獲功德。”不用說自身出家，即使勸人出家、支持别人出家所獲功德亦是無量。《出家功德經》雲：“若放男女奴婢人民出家，功德無量。”不用說終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議。《本緣經》雲：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三惡道。”《僧祗律》雲：“以一日一夜出家修梵行者，離三百六十三萬六千歲三塗苦。”
五台山出家需要什麼條件
依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正确的信念之外，尚須具備以下的條件：
1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身者（如：破産、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、年齡不小過18歲，不大于60歲。
6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之類會失去知覺理智而失态之病症）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來曆，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格（考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知），可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，并由師父按各自法派取一法名與法号。并按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）。
