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死的說法有哪些
委婉的說法有：謝世、仙逝、辭世、長逝、身故、歸西、亡故、卒、殁等等回。
謝世：去世的意思。
仙逝：婉辭，稱人死。
辭世：去世：老人因病辭世。
長逝：一去不回來，指死亡：溘然長逝。
身故：（人）死：因病身故。
歸西：婉辭，指人死（西：西天）。
亡故：死去；故去。
卒：死亡：生卒年月。
殁：死：病殁。也作沒。
死亡是相對于生命體存在（存活）的生命現象，指維持一個生物存活的所有生物學功能的永久終止。能夠導緻死亡的現象一般有：衰老、被捕食、營養不良、疾病、窒息、自殺、他殺、餓死、脫水以及意外事故還有死刑（如槍斃或砍頭），過敏和藥物過量，或者受傷。
人類死亡之日稱為忌日、死忌。死亡之後的紀念儀式可能包括各種喪禮或葬禮。人的屍體通常被稱為遺體，一般會土葬或火化，但亦有海葬、天葬等多種其他方法處理遺體。
擴展資料：
對死亡的認識
死亡作為生命終結的象征，是非常嚴肅和悲傷的事情，因此死亡一事在全球各地的文化中都有舉足輕重的地位，需要為死者舉行隆重而富有儀式性的葬禮，紀念其一生的功過，喪禮和悼念死者可說是普世的文化現象。
所有或幾乎所有的文化都相信死後生命并有相關的信仰；另外，研究顯示，即使是年紀很小的小朋友也知道什麼是死亡，但年紀較小的小朋友，反倒比年紀更大的小朋友或大人，更可能相信死後生命。
原始宗教在很大程度就是由于對死亡和未知的恐懼而出現的。在很多文化和神話中，都有地獄和死亡主宰者的存在，或者是作為地獄對立面的天堂。
參考資料來源：百度百科－死亡
表示死的詞語要2個字有哪些
去世、作古、過世、逝世、長眠等。
一、去世 [ qù shì ]
（成年人）死去；逝世。
鄒韬奮《偉大的鬥士》：“魯迅先生的去世是十月十九日的黎明，聽說他在十七日的夜裡還寫文到三點鐘。”
二、作古 [ zuò gǔ ]
婉辭。稱人死。
魯迅《花邊文學·趨時和複古》：“這一打是有力的，因為他（指劉半農）既是作古的名人，又是先前的新黨。”
三、過世 [ guò shì ]
去世。
姜滇《阿鴿與船》：“自從阿鴿媽過世之後，老石匠也習慣于隻身獨處。”
四、逝世 [ shì shì ]
去世（多指有一定地位的人）。
巴金《懷念蕭珊》三：“據表妹說，她逝世的時候，表妹也不知道。”
五、長眠[ cháng mián ]
婉辭，指死亡。
郭沫若《豕蹄·楚霸王自殺》：“看那情形并不是要去擦背，而是去就它們的長眠。”
去世的委婉表達方式有哪些
這位知友，人去世的委婉表達方式有以下幾種：
1、百年以（之）後：死亡的委婉說法。2、見背：（書面語）指長輩去世，委婉的說法。例如：生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）。
3、老了。
4、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉辭，指人死亡。
5、仙逝：婉辭，稱人死。
6、歸天：填溝壑：把自己的死說成填溝壑。例如：雖少，願及未填溝壑而托之。《觸龍說趙太後》。
7、亡故：死去。
8、逝世：去世，多用于名譽、地位較高的人。
9、老死：由于年老體衰而死亡（區别于病死）。
10、升天：稱人死亡（迷信）。
11、壽終正寝：指年老病死在家中。
12、下世：去世。
13、猝死：突然死了。
14、行将就木：壽命已經不長了，快要進棺材了。
15、晏駕：君主時代稱帝王死。
不滿20歲死曰“殇”，此又分三類：8~11歲為“下殇”，12~15歲“中殇”。16~19歲為“上殇”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殇”。
青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“雲終”、“告終”。
老年死謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寝”，女加“内寝”字樣。故後世“正寝”二字已成為死的代名詞。
古代對“死”主要有哪些叫法
古代指1840年鴉片戰争之前的中國，都屬于古代；1840年-1949年中華人民共和國成立為近現代，1949年以後則為當代。下面是我為大家整理的古代對“死”的叫法，希望對大家有所幫助。
古代對“死”主要有哪些叫法？篇1古時不同階級對死的不同叫法有：崩、襄、薨、卒、不祿、死、殇。
1.崩古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。後又衍生出“駕崩”一詞，有“皇駕崩塌”的含義，用以稱帝王或皇太後、太皇太後之死。
2.襄、薨古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
3.卒古代指卿大夫死亡，後為死亡的通稱。
4.不祿古代稱士(統治階級中次于卿大夫的一個階層)死為不祿，意指不再享有俸祿。
5.死古代指庶人(泛指無官爵的平民;百姓)死亡。
6.殇古代稱未成年人死為殇。年十九至十六為長殇，十五至十二為中殇，十一至八歲為下殇，不滿八歲以下為無服之殇。至唐代以後，“卒”的用法不及過去嚴格，常用來泛指死。然“崩”與“薨”仍然隻能用于帝後王侯等。
此外，由于人們對死的惡厭心理而使用一些諱代詞代指死，如物化、物故、就木、捐館、不諱、殒墜、歸道山等。
殇及夭則用于稱未成年者的死。死後，因身份的不同而有各自的專稱，如父親死後稱考，俗稱先考，母親死後稱妣，俗稱先妣，合稱考妣。
其他對死的叫法：
1.殒古代泛指死亡。
2.缢吊死，用繩子勒死。
3.殪(yì)死，殺死。
4.殂(cú)迅速死亡。
5.圓寂指僧人死後升天。其他諸如：歸寂、示寂、入寂、入滅、滅度、示滅等皆入此類。
6.登仙稱人死亡的.婉辭。
7.坐化指和尚盤膝坐着安然死去。
8.羽化用作道教徒死亡的婉辭。
9.犧牲為堅持信仰而死。
10.捐軀為國家、為正義而舍棄生命。
11.逝死，多用于對死者的敬意。
12.涅盤作為死亡的美稱。
13.駕鶴西遊死的婉稱。
14.香消玉殒比喻美麗的女子死亡，含貶義。
15.一命嗚呼指人死亡。
古代對“死”主要有哪些叫法？篇21、按身份等級
謂天子死為“崩”或“駕崩”，諸侯死為“薨”，大夫死為“卒（zu）”，一般官員死稱“逝”，士死曰“不祿”，庶人（平民）死曰“死”。
清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”。
2、按年齡
不滿20歲死曰“殇”，此又分三類：8~11歲為“下殇”，12~15歲“中殇”。16~19歲為“上殇”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殇”。
青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“雲終”、“告終”。
老年死謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寝”，女加“内寝”字樣。故後世“正寝”二字已成為死的代名詞。
3、按特殊原因
為某事舍命為“殉”，戰争中死于陣地者謂之“陣亡”，現作“犧牲”。死于外地謂之“客死”，死于非命謂之“兇死”。
4、按不同宗教
和尚死謂之“圓寂”、“雲寂”；喇嘛死謂之“涅磐”；道士死謂之“羽化”；基督教教徒死謂之“歸主”。
5、其他
民間對死的敬稱，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用陰陽家“就本”、“星隕”者。
一般稱人死為“辭世”、“過世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁時見之于書面的一律稱“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫“已故”。
6、土語、俏皮話
“見閻王爺去了”，“撂挑子了（言已放下人生重擔）”，“聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）”，“艮兒屁着涼”，“翹辮子”，“踹腿”，“蹬腿兒”等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
擴展資料：
1、死，指原有物質的新陳代謝停止，且在可預見的未來不能恢複。是一種生命物質失去活性的狀态。死亡是相對于生命體存在（存活）的生命現象，意指維持一個生物存活的所有生物學功能的永久終止。能夠導緻死亡的現象一般有：衰老、被捕食、營養不良、疾病、自殺、被殺以及意外事故，或者受傷。所有已知的生物都會不可避免的經曆死亡。
2、死亡的其他說法
壞人死了叫翹辮子或回老家，親人或朋友死了叫去世、逝世，小孩子或未滿18歲的死了叫夭折，突發死亡叫遇難，高僧之死叫坐化。
