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楷書,行書,章草,今草哪個最早
書法中篆書、隸書、楷書、行書、草書等字體的産生順序
字體中最早的還有甲骨文，因為它基本上是被人認定為産生最早的一種字體，本文就不再拿它來排隊，而從篆書開始。
之所以要排出這個産生順序的原因，在于在中國的書法界有這樣的争論：練習書法是不是必須從楷書開始練習！？
小學老師教我們學書法時，跟我們說，楷書是站着的人，行書是走起來的人，草書是跑起來的人，不會站，那裡談得到走和跑，于是大部分書法啟蒙老師都會跟學生說，先從楷書打基礎，楷書寫好了，再寫行書，然後再練草書，這些書體的産生順序也是這樣的，先站後走再跑，也就是說，順序是這樣的：
楷書早于行書，行書早于草書。
窮究中國書法史，真的是這樣的順序嗎？
我們大緻知道的篆書起源是秦的統一，統一之後，秦始皇看着天下的各國文字，心裡很煩，于是決定“書同文”，天底下的人，寫出來的文字得有個标準，于是有了小篆。
秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉颉篇》，中書府令趙高作《爰曆篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》。皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。
這是《說文解字.叙》中的一段話，也就是說，秦初，通行全國的書法和文字教材就是這三位能人寫的這三篇文章，最初的小篆也就是這三篇文章中的字的寫法。這些字取材于籀文和大篆，有簡省，為了跟大篆區别，稱為小篆。
小篆，也大緻就是我們現在統一所說的篆書，有書法家專門研究篆書，更多的研究者在篆刻界，因為篆書字體是篆刻作者們最常用的字體。
但篆書大家都知道，寫起來是比較費時間的，講究藏頭護尾，講究中鋒運筆，那麼如果要寫一些應急文書，比如調軍令，比如發生突發事件了，比如朋友之間互相通個消息的随手書信呢，也正襟危坐地寫那樣的書法字體，是不是有點耽誤事呢，顯然是的，于是，有另一種字體，叫隸書。
隸書的起源時間當與篆書産生的時間相當，甚至早在秦朝建立以前，日常實用中已經産生了筆畫方折、結體簡約、書寫便捷的字體：隸書，隻是因為它不是官方的，是産生于民間的，是沒有經國家政策推行推廣而已。
基本上可以說，篆書是正式的、官方的通行文字形式，而隸書同時并行，是非正式的、私下的通行文字，所以我們在看較早期曆史的影視劇，兩個朋友之間匆匆寫兩行文字也用篆書，是不對的，用隸書才最好。
（隸書《曹全碑》局部）
其實，隸書在中國文化史上的作用老大了，比如，秦焚書坑儒之後，漢代則政策寬松，并且從民間收集各類傳統文化的典籍，就是讓老百姓獻書，誰獻獎勵誰，收集這些文獻典籍的存有形式就是隸書，現在的《詩》《書》《禮》《易》之類的經典，很多都借助于隸書保留了下來（當然，這些版本跟孔府舊宅牆壁中的版本有文字上的差異）。後來蔡邕正定六經文字用的四十六塊石頭上的字，也是用的隸書一體，隸書的功勞，相當大啊。
兩漢的應用文字也主要是隸書（估計是寫篆書太不方便了，雖然很正式，狀飾性很強，很美，但寫起來太慢了，也不易識。），這可以從早期墓葬中出土的簡帛上所寫的書體都是隸書來證明。隸書其實是由篆書的圓轉筆畫逐漸演變為方折的筆畫，在形體上又加以簡省、合并，甚至改變，最終形成的較适合于日常應用的書體。
（敦煌《流沙墜簡》）
隸書在西漢早期大量使用，在西漢中後期已相當成熟。後來在出土文物中多見的隸書簡牍，都是用“八分書”來書寫的，所謂的“八分書”其實就是裝飾性強的隸書，但這種隸書并不利于日常應用，大多應用于官方文書、碑銘題記，日常應用的，并不是這種隸書，而是一種被稱為俗體隸書的字體，比“八分書”的隸書不注重波磔，轉折處也用圓筆，也有尖撇出現，甚至出現了鈎筆，甚至有的筆畫還有連帶的意思，注意，這其實是行書的特征。
于是，大緻到東漢中後期，行書出現，就是俗體隸書演變而成的。
到東漢末期，這種行書經過書法家們的整理，規矩，橫畫的收筆加重頓勢，強化了尖撇和鈎挑，筆畫不再連帶，這就是楷書。
這中間有個問題，草書呢？
（草書：懷素《自叙帖》）
《說文解字》中說，“漢興有草書”，另外還有其他書籍說草書起源于秦末，但都沒有證據。西漢早期簡帛上的隸書，有簡化和邊筆的，接近草書，再查看居延和敦煌漢簡，武帝晚期隻有草率的隸書，宣帝、元帝時期的木簡已有草書化的字，成帝時已有成熟的草書，注意，敦煌簡是有明确的紀年的，這些記載當然可信。由此結論出，草書的出現，大緻略晚于“八分書”，因為草書中的波挑是吸收于八分書的。
但這并不是說草書就産生于這個時期，先要界定清楚，草書還有“章草”和“今草”之分，上面保存有隸書特征，字字獨立的古典式草書，叫章草；而魏晉以後，那些連綿縱橫，潇灑飄逸的草書，稱為今草。但是漢人不說今草、章草，他們隻說草書。也就是說，漢人說的草書，可能跟現在我們說的草書是有區别的。
（行書《蘭亭序》）
理清了這些，我們大緻可以得出一點結論，這幾類書體的産生順序大緻是這樣的：
篆書-隸書-章草-行書-今草-楷書
需要注意的是，其實，今草的産生，與行、楷幾乎是同一時期，但今草的最大特性是它是一種藝術性的書體，是書法家們生生創造出來的，其目的本身就不是為了實用。
那為什麼學書法要從楷書學起呢？這是一個問題，既然它晚于大部分書體，為啥要從楷書開始練呢，尊從書法起源，為啥不從篆書開始練呢？
關于這一點，我的觀點是：從任意一種書體去練習書法都可以！隻是楷書較工整，更易于辨識，更有利于檢查書寫進步程度。似乎我這個觀點支持了那些從草書開始練習的“書法家”們，其實不是的，如果草書從今草開始練習，很容易寫得潇灑連帶，看上去氣勢不凡的文字，但因為沒有在隸書或篆書或楷書上下過功夫，有可能無法體驗或表現出“筆到鋒到”，起轉回鋒等樂趣，字飄則飄矣，但卻有可能浮在紙上，沒有入木三分效果。
再由此想開去，書法練習，是個心手相應的過程，較高明的書法家，一定是具備較高學養的文化大家，而一心隻從石頭或某帖上去找書法妙趣的人，很可能是寫出來的字，像則像矣，一身匠氣。不過“匠”也好，很多文學大家，也不是以文學巨匠命名嗎，其實也不錯。
中國書法順序是先有草書還是先有楷書
中國書法順序是先有草書。
漢字的演變順序為：甲骨文-->金文-->小篆-->隸書-->草書-->楷書-->行書。
1、草書形成于漢初，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
當時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的“章草”。漢未，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。
草書的特點是結構簡省、筆劃連綿。“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。
2、楷書始于東漢末年，從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，形體方正，筆畫平直，可作楷模，通行至現代。
擴展資料：
漢字演變過程：
中國文字——漢字的産生，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周後期，漢字發展演變為大篆。後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。但是篆也有它自己的根本性缺點，就是線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也産生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。幾乎在同時也産生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情于筆端表現的狂草。随後，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。
現代所用的印刷體，即由楷書變化而來。
參考資料來源：百度百科-漢字演變
行書隸書楷書草書哪個更早出現
先後順序為：隸書、草書、楷書、行書。
一、隸書始創于秦朝，由篆書發展而來。有秦隸、漢隸。漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝。
二、草書形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
三、楷書由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。
四、行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而産生的。
互相之間的關系：
一、互有傳承的關系。
如草書是在隸書基礎上演變而來；楷書也是由隸書逐漸演變而來；而行書是在楷書的基礎上發展起源的
二、互有借鑒的關系。
如行書是在楷書的基礎上發展的，但同時又吸收了草書的特點。
三、各自随時間的推移，又有各自的演變。
如草書發展可分為早期草書、章草和今草三大階段。
1、早期草書是跟隸書平行的書體，一般稱為隸草，實際上夾雜了一些篆草的形體。
2、章草是早期限草書和漢隸相融的雅化草體。
3、今草，是章草去盡波挑而演變成的，今草書體自魏晉後盛行不衰。
4、到了唐代，今草寫的更加放縱，筆勢連綿環繞，字形奇變百出，稱為“狂草”，亦名大草。
5、到了今天，草書的審美價值遠遠超越了其實用價值。
參考資料來源：百度百科——行書（書法名稱）
參考資料來源：百度百科——草書
參考資料來源：百度百科——楷書
參考資料來源：百度百科——隸書
