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關于贊美鄂爾多斯的詩句
1.贊美“鄂爾多斯”的詩句
贊美“鄂爾多斯”的詩句如下：（一）《鄂爾多斯草原》作者：肖聲福離開了，我才敢用到蒼茫，才敢寫下無邊的藍，躺在帳篷裡，我雙手抱胸，一遍又一遍豎起耳朵，聽天地和時間的密語，離開了，心卻還在，被一把馬頭琴，拉長，回頭望，東方白鹳，白天鵝，一直在身後，像一朵朵白雲。
（二）《黎明，我不在你的眉際》作者：司馬靳德黎明，我不在你的眉際，不在你的心頭；我，你看不到；你，我看得到，就在夜闌徘徊，多麼想入駐你的帳房，你的芬芳，已經嗅到，從拉開的門縫潛入，在懷抱中蜜甜地孵化，直到長出翅膀。大地鍍上金蜜，和風使蘭花柔軟鮮豔，黎明，我不在你的眉際，不在你的心房；翅膀插上霞羽，啟開帳房讓我飛翔，啊！壯美的黎明，你就是我的母親，離開你，随着陽光馳騁在四方。
（三）《遠方我的遠方》作者：司馬靳德一隻蝼蟻，想越過，駱駝的高度；一支駝隊，跨越戈壁，踏過沙漠，走向蔚藍；這些，在我的想象裡發酵。我的高度，在酒瓶裡，一次豪飲，就是一次跋涉，醉了，或是飛翔的鴻雁，擁有落淚的穹空，夕陽，晚霞，紅河，渡頭卧船，這些褶皺的裙擺，遮擋着，視線，多麼想穿透浮設，看得遠一些，深一些。
我可以憑借夢，走得更遠，在泥羅河畔，與黝黑的船工拉纖，唱家鄉的歌，異域的河灘上，裸浴後，說當地人聽不懂的呓語，這不是遠方的全部。航船，擱淺在海邊，海潮的轟鳴從遠處傳來，海灘，平靜地等待着，海風漫卷，桅帆就要重啟，這也不是遠方的全部。
當我孤獨地跋涉，與夜一起浸泡在風雨中，遠方，我的遠方，想到你，心裡無比溫暖，像在菩提樹下沐浴光雨，眼裡噙着幸福的淚花。擴展資料：鄂爾多斯的曆史文化：1、飲食文化鄂爾多斯境内的蒙古族人的主要食品為奶食、肉食和糧食三大類。
奶食，鄂爾多斯蒙古人制造的奶食品，分為食品和飲料兩種。食品有奶油、酪蛋子、奶豆腐和奶皮子。
飲料有奶茶、窩奶、酸奶和奶酒；肉食，鄂爾多斯蒙古族人民喜食畜肉，以牛、駝、羊肉為多，豬、雞次之，也食野生動物肉。鄂爾多斯隻有在成吉思汗陵祭奠時才獻整馬供，平時很少食用，骒馬（母馬）則更不能宰殺。
境内蒙古人認為綿羊肉和馬肉性溫，牛肉、駝肉和山羊肉性寒，所以冬天一般多食用綿羊肉。夏、秋季吃牛肉和山羊肉。
所以羊肉一般是吃新鮮肉，現宰現吃，而牛肉則可以儲存待用；糧食，内蒙古境内蒙古族除奶、肉等主要食物外，還兼食糧食，一般的糧食是炒米，此外是面食。2、蒙古包蒙古包是鄂爾多斯蒙古人的傳統居所，是用毛氈做成的。
蒙古包在漢文古籍中稱穹廬、氈帳，也稱帳幕。蒙古典籍《蒙古秘史》中稱“斡魯分格爾”（有天窗的房子）和“失勒帖速分格爾”（有編壁的房子）。
蒙古包的稱謂是受滿語影響而産生的。滿語稱“家”、“屋”為“博”，蒙古人住的家屋就是“蒙古博”；“博”“包”諧音，用漢文書寫時，取其音形，就成“蒙古包”了。
蒙古包是圓形的，由條木椽子、網狀編壁（哈那）、圓形天窗和門搭制成架子，在架子外面蒙上氈子，再用鬃毛繩子勒緊加固而成。蒙古包編壁牆底部有一層圍氈，夏天掀開通風，冬天放下保暖。
蒙古包的大小規格，是由每頂蒙古包所用編壁的數量多少決定的。鄂爾多斯地區蒙古包大緻可分為三種類型。
一為古老的成吉思汗陵寝八白室，二為近代各旗王爺居住的蒙古包，三為一般百姓居住的蒙古包。 3、哈達哈達是鄂爾多斯蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。
哈達中有的是用細緞布做成的，有的是用絲棉制成的，顔色以銀灰色較多，也有白、黃、藍色的；哈達的長短、寬窄不等，一般在1~2米，也有3.3米多長的，這是在特殊場合使用的大哈達。遞（獻）哈達是鄂爾多斯蒙古族迎接客人、饋贈禮品、逢年過節和日常交往中使用的禮節。
獻哈達時要莊重、大方，有時還吟唱各種吉祥如意的祝詞及贊詞，渲染敬重的氣氛。贈哈達的方法是将哈達的折疊口向着接受哈達者，用張開的雙手捧着恭敬地遞上。
一般情況下，接受哈達的人，應将接到的哈達調轉折疊口，還給主人。4、語言（1）蒙古語鄂爾多斯的官方語言是漢語普通話和蒙古語鄂爾多斯土語，使用于正式場合。
鄂爾多斯地區有15%左右的蒙古族，大部分會使用蒙古語，牧區比例較大，鄂爾多斯蒙古語方言為内蒙古方言的鄂爾多斯土語。與其他蒙語方言比較特點是有φ元音，有陽性元音；在語音上，表現在複合元音、前化元音與聘化輔音、重音等方面；在語法上，表現在名詞格的範疇與動飼某些形态變化方面；在詞彙上，表現在方言詞的構成，某些詞彙意義的變化等方面。
（2）漢語鄂爾多斯的漢族在日常生活中使用的語言為晉語，屬于晉語的鄂爾多斯方言。鄂爾多斯漢語方言屬于晉語方言，歸内蒙古晉語大包片，與晉北晉語、陝北晉語、冀西晉語有着很深的淵源。
鄂爾多斯漢語方言，大體分為三個小片，整體來說大同小異。準格爾旗、達拉特旗、杭錦旗這三旗的沿河地區（黃河幾字彎南岸沿岸地區）講的是“灘套話”；上述三旗的梁外地區以及鄂托克旗北部和東勝區、康巴什區大部、伊金霍洛旗大部講的是“梁外話”。
參考資料來源：搜狗百科-鄂爾多斯。
2.贊美鄂爾多斯的詩句鄂爾多斯美酒醉鄉情
王雅麗
往事綠肥紅瘦于秋雨聲中放映
高遠的天空中鴻雁翺翔
聲聲呼喚與你同行
當所有晚霞把夢想捎帶回家
收獲全部的果實收集一起
公平的歲月啊來盤點人生的質量
我的心窩裡裝滿濃濃的鄉愁和依戀
那整山金黃，綠地
氣息中流淌着光彩芳香的飽滿顆粒
蝶舞蜂狂
無數笑聲被收攏
織成閃閃發光的浪濤
伸出手，把憂傷推開
推到夜闌之外
隻留下形單影隻的月亮和滿天星光萦繞衣袖
隻留下淨水蓮花在我寬大的夢境
印象之上的
是鄂爾多斯高原上的一枝獨秀
是韻味悠長情誼深厚的鄂爾多斯酒
吸取草原文化的精華
默然醞釀，泠泠溢出
你不必激動
更不必詫異
想要這甘醇的味道
先用眼
其次用唇
而後用心去品嘗吧
芳香甘甜濃烈厚實綿長
經年的誘惑
鄂爾多斯酒的柔波
湧動高原上的濃濃鄉情
走過歲月中所能遇到的勝境
歸來的腳下卻滿是泥濘
寂寞襲來時，我還是懷念
田野牧歌，那質樸動人的和聲
春天遠去之後
夏天已行至漸漸蒼老的路口
秋雨洗刷着沉重夜幕
雪地上将留下臘梅花的赤足
據說日月穿梭着相同的往事
月台上迎來送往的
是千篇一律的相似的歡愁
所有的美景都會重展笑顔
給我們風格、道路
投注所有執着的努力
自由和才幹，隻是命運之神說
人啊！必須承擔最平凡的責任
像今晚的月亮，褪去漆黑夜的衣裳
直撲向一輪太陽滾熱的胸懷
此刻幸福的旗艦
靜靜駛入你綢緞一樣跳動的湖泊
這時，鮮豔的光芒
正從你的雙眼向我傳遞漣漪
仿佛一輪明月
陽光爬到房頂，把溫暖
塞給路人，一杯敬酒
品一口，包你一生不再愁苦
路彎彎曲曲
全都把生命線伸向明天
将命運線引向幸福
陽光從東方射來
西邊的湖泊一樣锃亮
候鳥思歸，那就歸吧
山花正端好美酒
為返鄉的遊子接風洗塵
3.有哪些描寫“鄂爾多斯”的詩詞(1)無非是談論羊煤土氣時自豪地說，我們還有詩歌，無非是觀騎馬射箭摔跤載歌載舞時，
自豪地說，我們還有詩歌無非是贊美迷人草原靓麗城市時，自豪地說，我們還有詩歌，無非是慨歎天朗氣清人民熱情好客時，自豪地說，我們還有詩歌，無非是拿着手把肉端着大碗酒時，自豪地說，我們還有詩歌。是的，一個還比較弱小的群體正敞開詩意的胸懷，以柔弱多情或铿锵有力地吟唱以文化的名義，以另一種方式試圖，将鄂爾多斯大地的一角，高高舉起。
(2)執迷的詩者被聚攏，再不做散兵遊勇，孤獨前行，那些吟唱，從此有人傾聽，如果你看慣了以拳腳和力度取勝的賽事，那麼詩者，是以底蘊戰勝底蘊，文字戰勝文字，以激情戰勝激情，誰執着于詩意的旅程，書寫美好，讴歌生命，描繪扣人心弦的意境，誰就獲勝。
(3)有人把泥土塗在臉上，笑容浮在嘴角，像我熟悉的鄉親，隻能從文字裡認識他們的深邃，有人把風霜刻在額眉，把履曆融進筆尖，似乎連走路都自帶分量，身影厚重，有人以愛為名，在角落裡，靜靜地，讀詩的聖靈，有人高舉詩之生殺的權柄，他的名字在尋求出路的衆詩者口中，頻頻出沒，有人喜歡自戴詩之桂冠，眼角總是飄出幾縷不屑的氣息，也有的人，不知其底細花蝴蝶似的，穿梭左右。
(4)許多知名詩人走了過來，有的與我鄰桌吃飯，有的與我同乘電梯，有的與我在一輛車上出入，有的為我講解詩之短長，可我很笨，無法尋得寫詩的捷徑，功力不增絲毫，還是完全得靠自己，不停地，寫出一些蹩腳的詩來。
(5)鄂爾多斯，在蒙古人眼裡這是個牛羊成群的地方，可是在我們華北石油局人眼裡卻是個天然氣噴發和實現夢想的地方。
(6)指出了西夏具體的經濟區劃：鄂爾多斯、阿拉善高原為畜牧區，宋夏沿邊、河西走廊為半農半牧區、甯夏平原為農耕區。
(7)鄂爾多斯盆地西峰油田三疊系延長組發育典型的濁流沉積體。
(8)利用三階段随機建模方法，對鄂爾多斯盆地富縣探區延長組長6段儲層特征進行了三維可視化研究。
(9)以鄂爾多斯盆地中一個層序的岩相古地理圖的分析、繪制為例，介紹了空間數據庫的設計、分析、應用等關鍵技術。
(10)富縣探區位于鄂爾多斯盆地的東南部，緊鄰湖區，近年來對該區古水流流向、物源方向的争論較多。
(11)富縣是鄂爾多斯盆地東南部延長組油氣勘探程度相對較低的一個地區，儲層問題是制約該區延長組油氣勘探的關鍵。
(12)同樣是北方草原文化，鄂爾多斯獸面镂空柄小刀，東西挺不錯的.
(13)鄂爾多斯盆地；蘇裡格氣田；蘇48區塊；儲層特征；主河道；儲層分類評價。
(14)靖邊東部地區位于鄂爾多斯盆地陝北斜坡中北部，中生界油氣資源比較豐富，但整體勘探和研究程度較低。
(15)針對鄂爾多斯盆地黃土塬地區的特殊地表地形特征，采取高精度的激發井深、藥量和震源耦合的優化選取。
4.關于鄂爾多斯的詩歌鄂爾多斯美酒醉鄉情王雅麗往事綠肥紅瘦于秋雨聲中放映高遠的天空中鴻雁翺翔聲聲呼喚與你同行當所有晚霞把夢想捎帶回家收獲全部的果實收集一起公平的歲月啊來盤點人生的質量我的心窩裡裝滿濃濃的鄉愁和依戀那整山金黃，綠地氣息中流淌着光彩芳香的飽滿顆粒蝶舞蜂狂無數笑聲被收攏織成閃閃發光的浪濤伸出手，把憂傷推開推到夜闌之外隻留下形單影隻的月亮和滿天星光萦繞衣袖隻留下淨水蓮花在我寬大的夢境印象之上的是鄂爾多斯高原上的一枝獨秀是韻味悠長情誼深厚的鄂爾多斯酒吸取草原文化的精華默然醞釀，泠泠溢出你不必激動更不必詫異想要這甘醇的味道先用眼其次用唇而後用心去品嘗吧芳香甘甜濃烈厚實綿長經年的誘惑鄂爾多斯酒的柔波湧動高原上的濃濃鄉情走過歲月中所能遇到的勝境歸來的腳下卻滿是泥濘寂寞襲來時，我還是懷念田野牧歌，那質樸動人的和聲春天遠去之後夏天已行至漸漸蒼老的路口秋雨洗刷着沉重夜幕雪地上将留下臘梅花的赤足據說日月穿梭着相同的往事月台上迎來送往的是千篇一律的相似的歡愁所有的美景都會重展笑顔給我們風格、道路投注所有執着的努力自由和才幹，隻是命運之神說人啊！必須承擔最平凡的責任像今晚的月亮，褪去漆黑夜的衣裳直撲向一輪太陽滾熱的胸懷此刻幸福的旗艦靜靜駛入你綢緞一樣跳動的湖泊這時，鮮豔的光芒正從你的雙眼向我傳遞漣漪仿佛一輪明月陽光爬到房頂，把溫暖塞給路人，一杯敬酒品一口，包你一生不再愁苦路彎彎曲曲全都把生命線伸向明天将命運線引向幸福陽光從東方射來西邊的湖泊一樣锃亮候鳥思歸，那就歸吧山花正端好美酒為返鄉的遊子接風洗塵。
5.描寫内蒙古大草原的詩詞用、《送别》【唐】王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
3、《賦得古原草送别》【唐】白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿别情。
4、《敕勒歌》【南北】無名
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張轼
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鹂深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石
北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮雲空碛時驅馬，秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障，破虜将軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家将賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭遊春》【宋】歐陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
遊人不管春将老，來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹邺
一川草色青袅袅，繞屋水聲如在家。
怅望美人不攜手，牆東又發數枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶
西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。
可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
13、《邊方春興》【唐】高骈
草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮随風去，知盡關山第幾重。
6.有哪些贊美成吉思汗的詩句1.《過成吉思汗驿》
成吉思汗地，猶留怪傑蹤。一龍極夭矯，萬馬昔橫沖。餘亦能過此，昔人不可逢。山川剩陳迹，瞻眺擴詩胸。
2.《沁園春·雪》
北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄。
3.《滿江紅·鄂城懷》
大漠煙迷，憑誰問、英雄何覓？風雲湧、天驕騰起，草原合璧。戎馬一生多壯舉，馳騁萬裡
追窮敵。畢其功、肇帝國輝煌，羞紅日。
高原地，雲天碧。滔滔浪，黃河急。古長城猶在，鄂民當惜。聖主陵園居淨土，誰家牧女吹
羌笛？繪藍圖、古邑煥新顔，和風習。
4.《浪淘沙·鄂爾多斯大漠風情》
塞外碧雲天，芳草綿延。夕陽盡處起炊煙。不遜江南佳麗地，美景無邊。
寶地遍煤田，誰與比肩？黃河血脈永相連。聖祖精神傳我輩，奮勇争先。
5.《七律·題》
混沌草原聞鹫鳴，翺翔天際世皆驚。
縱橫捭阖平歐亞，大略雄才傲傑英。
一代天驕威永在，無窮碧落月長明。
長河滾滾東流去，千古英名勵鄂城。
7.贊美成吉思汗的詩詞有哪些1.（清）袁金铠《過成吉思汗驿》
成吉思汗地，猶留怪傑蹤。
一龍極夭矯，萬馬昔橫沖。
餘亦能過此，昔人不可逢。
山川剩陳迹，瞻眺擴詩胸。
2.《沁園春·雪》
北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄。
望長城内外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖娆。
江山如此多嬌，
引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
3.《滿江紅·鄂城懷》成吉思汗
大漠煙迷，憑誰問、英雄何覓？風雲湧、天驕騰起，草原合璧。戎馬一生多壯舉，馳騁萬裡
追窮敵。畢其功、肇帝國輝煌，羞紅日。
高原地，雲天碧。滔滔浪，黃河急。古長城猶在，鄂民當惜。聖主陵園居淨土，誰家牧女吹
羌笛？繪藍圖、古邑煥新顔，和風習。
4.《浪淘沙·鄂爾多斯大漠風情》
塞外碧雲天，芳草綿延。夕陽盡處起炊煙。不遜江南佳麗地，美景無邊。
寶地遍煤田，誰與比肩？黃河血脈永相連。聖祖精神傳我輩，奮勇争先。
5.《七律·題》成吉思汗
混沌草原聞鹫鳴，翺翔天際世皆驚。
縱橫捭阖平歐亞，大略雄才傲傑英。
一代天驕威永在，無窮碧落月長明。
長河滾滾東流去，千古英名勵鄂城。
成吉思汗鐵木真，是中國古代曆史上的人物，是“中國”（現代概念）之古人；不止是鐵木真，包括匈奴冒頓、鮮卑檀石槐、突厥阿史那燕都、回纥骨力裴羅、瓦剌也先這些草原部族首領，從達延汗到林丹汗在内的諸蒙古大汗，皆是無可争議的中國古代曆史上的人物，是“中國”之古人。
七律·題成吉思汗
創作說明：混沌，我國民間傳說中指盤古開天避辟地之前天地模糊一團的狀态.借喻12世紀的蒙古草原部落明争暗鬥，連年厮殺，混亂一片.猶如盤古開天辟地，鐵木真打破了草原的混沌狀态，如雄鷹般笑傲大草原，統一了大草原，創立了名垂史冊的蒙古大帝國.于今他的威名猶在，猶如天上明月永遠照耀着大草原.長河，雙指，一是指黃河，二是指曆史的長河.他的豐功偉績鼓勵着鄂城人民奮發圖強，勵精圖治，建設鄂城更美好的明天.
滿江紅·鄂城懷成吉思汗
創作說明：上阕感懷成吉思汗的豐功偉績.下阕寫鄂城美麗的草原風光，鄂城人民在聖主豐功的感召下，描繪鄂城美好的藍圖.
浪淘沙·鄂爾多斯大漠風情
創作說明：上阕寫美麗的鄂城風光，下阕寫鄂城的資源與人文優勢
關于蒙古人的詩句
1.關于蒙古族的詩句
草原
作者：烏力吉
大自然的鬼斧神工，
裁出你美麗的裙裾。
養育生命的搖籃，
創造出數不清的人間奇迹。
曆史珍藏得好，
方顯出這動人的風姿。
太陽總是那麼紅，
那麼大，
又那久圓。
萬紫千紅的鮮花，
吐出縷縷清涼的香風。
坦蕩博大，
是父親的胸懷，
溫柔蘊藉，
像母愛醇厚綿長。
牛羊走過的地方，
便有乳汁般的小河在低吟淺唱。
藍天和綠海，
是所有生命的源。
拉水
作者：烏力吉
彩雲間，
百靈啼啭。
藍天下，
花草如毯。
牧場風和日麗，
天邊挂着清泉。
羊腸小道伸向遠方，
車轱辘慢悠悠地轉。
清泉淙淙，
彈響獨弦的琴。
她挽起衣袖，
俯首凝望自己。
水裡有片藍天，
藍天飄着彩巾。
彎腰掬起甘泉，
撒落珍珠一串。
她笑了，
山丹花紅得好甜。
《蒙古蒙古》
??
當我想象一場綠想象
這一場浩劫
鋪天蓋地沁人心脾
想象這如命運無法逃離
騰格裡在草原上安睡
??
北在北方北方之北
以馬蹄的急
行千裡的路
這綠劍一樣刺殺眼球
??
草原浩蕩撲面而來
呼啦啦有個名字撞入胸懷
蒙古蒙古
挂起弓箭和圖騰
讓千年的魂魄親近我
??
蒙古蒙古
綠色滋養的蒙古
沉靜如鐵的蒙古
成吉思汗馬蹄下的骁勇
忽必烈彎刀輝映的彪捍
誕生傳奇與不朽
馬背馱着曆史
曆史載着英雄
??
大喊一聲蒙古！
就有烽煙滾滾而來
刀劍和鐵騎
揮舞的光與影
戰争悄無聲息
當一切被時間掩埋
蒙古的盛大與豪情如雲煙散去
王府的尊貴與奢華如春夢無痕
草原安詳天空平靜
??
蒙古蒙古
我的血脈根源我的父母兄長
我高高在上的君王
統領一度缦吹耐戀？
蒙古我的生之惑
我的魂之過
??
《走進蒙古》
走進蒙古
就走進奶酒與馬頭琴
牧歌悠揚琴聲凄婉
牧馬漢子長鞭甩落太陽
蒙古姑娘羞澀裝扮月亮
??
說一聲：賽拜努
就成為蒙古人
烈酒和烈馬必不可少
奶茶與盛情必不可少
??
當金黃焦嫩的烤全羊芳香四溢
當哈達高舉過頭
這一刻莊嚴與隆重
不是想象
??
成為蒙古人吧
馬奶酒一飲而盡
抛棄竹制的筷
用閃亮的蒙古刀解決問題
??
成為蒙古人
活成粗糙本性
簡單純粹的生活
一如草原上的風肆無忌憚
一如騰格裡的天空永遠明亮
2.描寫蒙古草原的詩句1、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
2、西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
3、一川草色青袅袅，繞屋水聲如在家。怅望美人不攜手，牆東又發數枝花。
4、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
5、三月藍青臘月黃，無邊草色沐秋光。牧歌聲裡雄鷹叫，風拂蔥茏現牛羊。
6、紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不管春将老，來往亭前踏落花。
7、一碧無垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚。姑娘舞動裙歡悅，篝火星燃醉晚陽。
8、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。笙歌嘹亮随風去，知盡關山第幾重。
9、極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖娆。無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。
10、黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明。
11、斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。
12、西岫燒紅百丈霞，飛鴉結隊急歸家。平川漸漸蒙蒙色，草野匆匆淡淡紗。
13、出語真實惹衆嫌，一身烏色更招讒。預知福禍殷勤報，反被智愚颠倒冤。銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。
14、羽色深深何衆嫌？真言诤語反誣讒！相依福禍随君往，無妄災殃任客冤。鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有餘篇。俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢。
15、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
16、敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。
17、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
18、離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。
19、律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
20、離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
3.有沒有關于蒙古的詩句北朝樂府
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
這首北朝民歌，雖然僅有二十七個字，卻有極大的藝術感染力。它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發了敕勒人對養育他們的水土，對遊牧生活無限熱愛之情。
“敕勒川，陰山下”，歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。從中我們也可以強烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵着詠歎抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首民歌從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。
《賦得古草原送别》
白居易
離離原上草一歲一枯榮.
野火燒不盡春風吹又生.
遠芳侵古道晴翠接荒城.
又送王孫去萋萋滿别情。
譯文：
平原上的野草一片蔥茏茂盛，年年一枯一生，野火也燒不盡它，等來年春風一吹，又紛紛萌生出來。野草遠遠地一直延伸到古道，青翠的山巒将荒城連接在一起。又要送朋友遠行了，滿目的青草也充滿了離别之情。
下面的是網友原創詩句：
蔔算子·青海湖草原
半綠草秋黃，遙望鋪天際。
風送牛羊時幾聲，蝶度幽叢裡。
千秋歲·塞外草原
塞煙邊外。驅馬跑無際。天極處，山巒疊，閑雲行幾朵。氈幄聯鱗次。青翠遍、道彎指帳蹄痕碎。
廣闊胸懷事。悠久英雄地。峰火熄。胡笳起。茹毛逐水草。衣皮寒流徙。過去也、眨眸複看容顔改。
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南北朝.民歌.（敕勒川）
敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠罩四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊.
草
作者：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿别情。
春山遊骥圖
人人說道，
牧童尚小。
那是我，
獨享最好。
多夢季節，
知音非少。
看：
鳥兒唱，
魚兒遊，
馬兒跑。
春光依舊，
紅顔已老。
隻可惜，
舊情未了。
朝思夜盼，
問君知否？
有：
片片雲，
淡淡風，
青青草。
4.描寫蒙古景色的詩句1.這時，正是夕陽西下的時分，草原上籠罩起金色的寂靜，遠處山巒披上晚霞的彩衣，那天邊牛乳般潔白的雲朵，也變得火帶一般鮮紅。草浪平息了，牧歸的牛羊群從遠方草原走來；隻有那些夜間也不回返的駱駝群，還在那柳林附近的湖邊上遊蕩着……
蒙古人的心，醉了；遊客的心，醉了。。
蒙漢情深何忍别，天涯碧草話斜陽啊！
2.敕勒川陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風吹草低見牛羊
3.草原詩三首
（一）
黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明。
（二）
極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖娆。
無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。
（三）
斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。
莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。
附塞北草原詩
出語真實惹衆嫌，一身烏色更招讒。
預知福禍殷勤報，反被智愚颠倒冤。
銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。
抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。
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5.關于“蒙古族”的詩句有哪些1、一川草色青袅袅，繞屋水聲如在家。
怅望美人不攜手，牆東又發數枝花。2、山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。3、三月藍青臘月黃，無邊草色沐秋光。
牧歌聲裡雄鷹叫，風拂蔥茏現牛羊。4、紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
遊人不管春将老，來往亭前踏落花。5、一碧無垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚。
姑娘舞動裙歡悅，篝火星燃醉晚陽。6、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮随風去，知盡關山第幾重。7、極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖娆。
無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。8、黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明。9、斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。
莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。10、西岫燒紅百丈霞，飛鴉結隊急歸家。
平川漸漸蒙蒙色，草野匆匆淡淡紗。
6.關于描寫蒙古的古詩有哪些啊《敕勒歌》
敕勒川①，陰山②下。
天似穹廬③，籠蓋四野④。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見⑤牛羊。
【注釋】
①敕勒川――泛指敕勒族遊牧的草原，大緻在今内蒙古土默特旗一帶。
②陰山――即陰山山脈，今在内蒙古自治區中部，東西走向。
③穹（qióng）廬――遊牧人住的圓頂氈帳，即蒙古包。
④野――應讀為yě，也可讀作ya（第三聲）。
⑤見――同“現”，應讀 xiàn，呈現。
【譯文】
陰山腳下啊，有個敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般。
藍天下的草原啊，翻滾着綠色的波瀾，那風吹草低處啊，有一群群的牛羊時隐時現。
嶽飛詩句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。
7.求關于蒙古人的文章或詩歌——蒙古男人——說起蒙古男人，相關的詞語仿佛就是剽悍威猛，包括粗犷、奔放這些習慣性的說法。
蒙古男人從外表上看，品種極多。有西域風格的，他們強壯如公牛，相貌英俊，孔武有力，甚至還有一頭卷毛。
有中國風格的，矮小瘦黑如江南小夥。有日本風格的，面容冷峻，殺氣騰騰。
還有韓流，面白如雪，苗條如女。當然，也有正宗的蒙古派，方臉寬額，彪悍威武。
這顯然與他們的遊牧習性有關，處處放牧，處處征戰，處處雜交，難怪品種雜陳。但你走近或者說熟識蒙古男人，令人驚訝以及讓人難忘的卻是他們的柔情。
所謂“柔情”，說的是蒙古男人心腸軟。雖然他們同時還有剛毅、暴躁這些特征。
你看蒙古男人的眼睛，眸子深處總藏有一些珍憐。當他們注視馬、羊、孩子和女人的時候，這種珍憐便會流露出來，仿佛面對一個易碎的珍品。
因此，他們經常贊美的是馬、女人和土地。同樣是看馬，蒙古人和其他人不同，跟可以給人帶來鴻運的中國人看馬尤其不同。
在蒙古男人眼裡，馬并不是牲畜，它是一種驕傲的、具有神奇速度、外貌俊美的高等生物。因此，當蒙古男人抱住馬的寬厚的頸子時，眼裡的神情令人感動。
他們的柔情，還包括浪漫。蒙古男人發現令人傾心的女人時，會肆無忌憚地盯着她們看。
事實上，每個女人都知道，被人看就是被贊美。蒙古男人的眼睛像火把一樣，似乎能燒光她們的衣服和羞澀之心。
西方把“浪漫”一詞視為男性的近乎偉大的品質，它不止于好色，當然也不是在KTV包房動手動腳，它把情愛視為人生大事，赴湯蹈火，纏綿悲壯。這樣的男人當然不是很精明的，譬如比爾·蓋茨就不會這樣去做。
但浪漫的人認為，隻有傻瓜才會犧牲浪漫而追求财富。他們還認為，一個人掩飾對女人的态度實為愚蠢。
因此，蒙古男人不太理解虛僞是怎麼一回事。我還奇異于這樣一種情形，就是蒙古男人在歌唱之時表現的百般柔情。
蒙古民歌數量多至萬千，但主題不外三種：母親、土地、愛情。這些彪悍莊重的男人在歌唱的時候，像用嘴唇小心吹火，用泉水洗臉，用刀仔細地雕一尊佛像。
蒙古男人所謂的歌，沒有一首是所謂氣壯山河的。這又引出了我的第二個困惑，即在小橋流水的江南，男人們精緻清秀，但讓人感受不到他們有多少柔情，他們的細膩也隻是表現在财物上。
那麼，在冰天雪地的北國，蒙古男人的柔腸百轉剛好與外貌的粗豪相表裡。蒙古男人第二個特點是“傻”。
當然我說的是生活在草原的人們。說他們不工于算計已不準确，應該說工于不算計。
他們認為斤斤計較是可笑的，他們很怕被别人認為是精明過人的人。以這麼一種形象面世，在草原上就沒法做人了。
當然，在這種心态籠罩之下，他們所處的環境必然是不發達的。而且“錢”——這一上帝賜予人的最能啟智的工具，也沒把蒙古男人很好地塑造好。
因此，他們所能産生的優秀人士，都是一些運動員與藝術家，靠體能和心靈抵達優秀，而不像猶太人，在精算和苦難中成為大商人和大科學家。在蒙古男人或者說在蒙古人眼裡，竊人财物是不可理喻的一件事。
偷竊不僅是極其可恥的事情，而且是匪夷所思的一件事。為什麼要偷别人東西呢？他們對此困惑不解。
因此說，蒙古人在夏季睡覺夜不閉戶。白天，倘若全家出牧的時候，亦不閉戶。
有一個半截門是擋家畜的。他們的箱子不上鎖。
因為沒有人會到别人家去翻箱子。對他們來說，那些盜竊、搶劫、貪污的行為簡直就是魔鬼的行為。
而在樓房裝防盜網、把金銀首飾放入保險櫃，而保險櫃裝嵌水泥鋼闆重如泰山的情形也實在是非常有趣的笑話。蒙古男人喜好飲酒。
和俄羅斯男人一樣，人們相信他們是最善豪飲的人。蒙古男人最後一個特色是“懶”。
放牧、蓋房這些重活固然由男人完成，但這随季節而為。平時，他們絕不染指任何家務。
早上起來，蒙古男人要喝茶，這是一天重要的功課，喝兩三個小時并不算長。而擠奶、做飯、燒茶、管牲畜、撫育老人孩子這些繁重的勞務，由女人擔當。
他們恐怕一生中也沒有認真觀察過蒙古女人做事的辛勞。在牧區，會看到許多腰身伛偻的老年婦女，那是曆經勞役所留下的印記。
而男人倘若協助（僅僅是協助）做一些家務，會被認為“那怎麼行”，甚至婦女也會這樣認為。因此，做一個蒙古女人很苦。
而蒙古男人對待家務的傲慢态度，遠不及南方男人熱衷“買、汰、燒”更合乎人性。成吉思汗曾經說過，我的子孫不可居住在城市裡面。
為什麼不可以居住城裡，是怕他們喪失體能抑或純樸的天性？成吉思汗沒有言明。城市是各路優秀人士聚居之處，也是各種誘惑映眼之處。
不妨說城市是吞噬礦石、吐納金屬與礦渣的熔爐。就蒙古男人而言，居于城市，會把一些比較不好的品格暴露出來，比如熱衷于權力以及争鬥，使民族本身的優秀品格蒸發。
他們容易自卑，容易沽名釣譽，膜拜官場秘術，而不是以平靜的寬大胸襟對人對己，這恐怕是成吉思汗當年憂慮的理由之一。自然，立身都市渦流，目接十色，耳聞百聲，謀事立身，還能保持純和的心境與樸素的本色，對任何人來說都不是一件容易做到的事。
8.關于内蒙古的詩詞飛躍八千裡路雲和月乘風而來，
近看草原大地青春煥發的光彩，
踏上我心愛的黑駿馬踏歌而行，
奔向你的懷抱飛揚你的神采。
啊哈嚯咿！内蒙古，大中華為你齊聲喝彩，
各族兒女心相連，走進壯美的時代。
跳起安代拉響馬頭琴縱情歌唱，
歡呼你豐收的喜悅開拓你豪邁，
暢飲金碗奶茶馬奶酒香飄四海，
芬芳着你寬廣無邊的胸懷。
啊哈嚯咿！内蒙古，新世紀為你放聲喝彩，
滿懷激情贊美你飛騰的氣派。
啊哈嚯咿！内蒙古，新世紀為你放聲喝彩，
滿懷激情贊美你飛騰的氣派。
飛騰的氣派——
9.有沒有關于蒙古的詩句北朝樂府敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。這首北朝民歌，雖然僅有二十七個字，卻有極大的藝術感染力。
它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發了敕勒人對養育他們的水土，對遊牧生活無限熱愛之情。“敕勒川，陰山下”，歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。
這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。從中我們也可以強烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵着詠歎抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。
這兩句顯現出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首民歌從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。
《賦得古草原送别》白居易離離原上草一歲一枯榮.野火燒不盡春風吹又生.遠芳侵古道晴翠接荒城.又送王孫去萋萋滿别情。譯文：平原上的野草一片蔥茏茂盛，年年一枯一生，野火也燒不盡它，等來年春風一吹，又紛紛萌生出來。
野草遠遠地一直延伸到古道，青翠的山巒将荒城連接在一起。又要送朋友遠行了，滿目的青草也充滿了離别之情。
下面的是網友原創詩句：蔔算子·青海湖草原半綠草秋黃，遙望鋪天際。風送牛羊時幾聲，蝶度幽叢裡。
千秋歲·塞外草原塞煙邊外。驅馬跑無際。
天極處，山巒疊，閑雲行幾朵。氈幄聯鱗次。
青翠遍、道彎指帳蹄痕碎。廣闊胸懷事。
悠久英雄地。峰火熄。
胡笳起。茹毛逐水草。
衣皮寒流徙。過去也、眨眸複看容顔改。
評論2311悅昶博榮采納率：71%來自團隊：大中小教育解答擅長：聊天軟件英語考試英語翻譯文學其他回答南北朝.民歌.（敕勒川）敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠罩四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊.草作者：白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿别情。
春山遊骥圖人人說道，牧童尚小。那是我，獨享最好。
多夢季節，知音非少。看：鳥兒唱，魚兒遊，馬兒跑。
春光依舊，紅顔已老。隻可惜，舊情未了。
朝思夜盼，問君知否？有：片片雲，淡淡風，青青草。
關于蒙古族的詩句和歌詞
1.描寫蒙古草原的詩句
1、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
2、西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
3、一川草色青袅袅，繞屋水聲如在家。怅望美人不攜手，牆東又發數枝花。
4、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
5、三月藍青臘月黃，無邊草色沐秋光。牧歌聲裡雄鷹叫，風拂蔥茏現牛羊。
6、紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不管春将老，來往亭前踏落花。
7、一碧無垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚。姑娘舞動裙歡悅，篝火星燃醉晚陽。
8、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。笙歌嘹亮随風去，知盡關山第幾重。
9、極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖娆。無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。
10、黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明。
11、斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。
12、西岫燒紅百丈霞，飛鴉結隊急歸家。平川漸漸蒙蒙色，草野匆匆淡淡紗。
13、出語真實惹衆嫌，一身烏色更招讒。預知福禍殷勤報，反被智愚颠倒冤。
銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。
14、羽色深深何衆嫌？真言诤語反誣讒！相依福禍随君往，無妄災殃任客冤。鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有餘篇。
俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢。 15、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 16、敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。
17、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
18、離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。 19、律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。 20、離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
2.描寫蒙古草原的詩句草
作者：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿别情。
春山遊骥圖
人人說道，
牧童尚小。
那是我，
獨享最好。
多夢季節，
知音非少。
看：
鳥兒唱，
魚兒遊，
馬兒跑。
春光依舊，
紅顔已老。
隻可惜，
舊情未了。
朝思夜盼，
問君知否？
有：
片片雲，
淡淡風，
青青草。
3.蒙古族的詩歌永遠的草原
草原啊草原
我的大草原
我綠波蕩漾的草原
鮮花如海的草原
生我養我的地方
你是我生命的搖籃
草原啊草原
我的大草原
我陽光照耀的草原
雨露滋潤的草原
生我養我的地方
你是我力量的源泉
草原啊草原
我的大草原
我春風拂面的草原
秋波蕩漾的草原
生我養我的地方
你是我永遠的溫暖
草原啊草原
我的大草原
我歌美情深的草原
駿馬飛奔的草原
生我養我的地方
你是我心中的永遠
（二）鄉戀
給我一片白雲吧
飄向塞北高原
帶着親情
帶着鄉戀
給我一縷春風吧
吹到塞北高原
帶着春雨
帶着新綠
給我一渠河水吧
流向塞北高原
帶着歌聲
帶着生命
給我一彎明月吧
挂到塞北高原
高原夜更美
故鄉月更明
敕勒歌
北朝樂府
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
賦得古草原送别
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風吹又生。
遠芳侵古道，
晴翠接荒城。
又送王孫去，
萋萋滿别情
4.關于歌唱草原,贊美蒙古人的歌曲或詩歌美麗的草原我的家
美麗的草原我的家
風吹綠草遍地花
彩蝶紛飛百鳥兒唱
駿馬好似彩雲朵
牛羊好似珍珠撒
啊，牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
music。
美麗的草原我的家
水青草肥我愛她
草原就象綠色的海
氈房就像白蓮花
一彎碧水映晚霞
駿馬好似彩雲朵
牛羊好似珍珠撒
啊，牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
music。
牧民描繪幸福景
春光萬裡美如畫
啊，牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
5.古代關于蒙古的詩1、
陟玩春山紀興
忽必烈
時膺韶景陟蘭峰，不憚跻攀谒粹容。
花色映霞祥彩混，垆煙拂霧瑞光重。
雨沾瓊幹岩邊竹，風襲琴聲嶺際松。
淨刹玉毫瞻禮罷，回程仙駕馭蒼龍。
2、
滿江紅·金陵懷古
薩都剌
六代繁華，春去也、更無消息。空怅望，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如織；懷故國，空陳迹。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螿泣。到如今，惟有蔣山青，秦淮碧。
3、
千秋歲
塞外草原
塞煙邊外，驅馬跑無際。天極處，山巒疊，閑雲行幾朵。氈幄聯麟次，青翠遍，道彎指帳蹄痕碎。廣闊胸懷事，悠久英雄地。烽火熄，胡笳起。茹毛逐水草，衣皮寒流。
4、
塞北草原詩
出語真實惹衆嫌，一身烏色更招讒。
預知福禍殷勤報，反被智愚颠倒冤。
銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。
抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。
5、
賦得古草原送别
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿别情。
6.贊美“蒙古族”的句子有哪些1藍藍天上白雲飄——蒙古族。蒙古族自古以來，以能歌善舞著稱。勤勞勇敢的蒙古族勞動人民，世代生息在祖國北方，以遊牧為主，他們創造了自己的曆史和燦爛的文化。在絢麗多姿的草原文化中，蒙古民歌占有極其重要的地位，堪稱草原上的藝術之花。蒙古民歌曲調優美，節奏舒展，有着草原寬闊的氣息。在情感表達上，則樸素豁達，深沉内在，帶有強烈的抒情性；猶如醇香的馬奶酒，散發出草原生活的芬芳。
2和許多藝人不同，烏蘭托娅一直在用心去歌唱，用其純綠色的天籁之音去诠釋完美、感化疲憊。早在06年5月，烏蘭托娅就推出專輯《阿爾斯楞的眼睛》，專輯中，烏蘭托娅所展現的特有的純天然的草原之聲，所演繹出來的草原人獨有的汩汩而流的情感，更是打動了當時許多向往草原的人們，也感動了許多熱愛草原歌謠的人。從此，烏蘭托娅就被冠以了“草原天籁之音”的美譽。她的代表作品：《套馬杆》《我要去西藏》《愛不在就放手》《高原藍》《火鳳凰》《愛琴海》等時下最流行歌曲之一。
3應同學們的邀請，趙溥澍的媽媽尹湘阿姨來到二年級四班，帶領大家一起走進了美麗的蒙古族。尹阿姨從成吉思汗講到忽必烈、李四光，從蒙古族的語言文字到漂亮的蒙古袍、優美的蒙古族舞蹈、特色的摔跤運動再到美味的烤羊、手抓羊肉、奶皮子，還有蒙古人特有的交通工具——馬拉爬犁，蒙古人特有的房子——蒙古包……最後，尹阿姨還給同學們帶來了兩首蒙古族歌曲和好吃的蒙古族酸奶糖。聆聽着優美的音樂，品嘗着美味的酸奶糖，同學們忍不住閉上眼睛，仿佛在美麗的大草原暢遊了一番，開心極了！
4烏蘭托娅——“草原天籁之音”。來自草原的天籁之音——美麗的呼倫貝爾大草原，遼闊的疆域、矯健的馬匹、肥大的羊群、清澈的泉水、樸實的牧民，還有豐富多彩的民族歌謠。而烏蘭托娅，正是從這個綠茫茫的草原歡歌而來，帶着天籁般的聲音，伴着青草的香氣。
5大草原美麗家鄉的山水滋養了她們得天獨厚的嗓音，蒙古族質樸、赤誠、豪爽的性格成就了她們對歌唱事業的熱情和執着，共同的理想和信念讓她們在演藝和歌唱道路上不負衆望，潛心專業，腳踏實地，用情用心演唱好每一首歌和每一場演出。把舞台視為生命的列車，把歌唱作為畢生的追求。所以，她們的歌聲融入百姓心中永唱不衰，她們的人品感動百姓永存留香。
6于内蒙古額濟納旗。1962年進内蒙古藝術學校聲樂研究班學聲樂，1964年進中國音樂學院聲樂系學習。畢業後，先後在内蒙古巴彥淖爾盟文工團、内蒙古民族歌劇團、内蒙古歌舞團擔任獨唱演員和歌劇演員。1982年調入中央民族歌舞團。九十年代在全國民族唱法十大女歌唱家比賽中獲得第一名。1995年獲得蒙古國國家文化藝術最高獎。
7蒙古族地區被稱為歌的海洋，不論你走到什麼地方，都能聽到優美動人的歌聲。在美麗的呼倫貝爾草原聽到了嘹亮悠遠的烏日圖音道“遼闊的草原”；在巍峨的成吉思汗陵聽見了古老深厚的潮日歌曲"聖主成吉思汗"；在人丁興旺的科爾沁地區既聽到了悲壯崇高的歌頌民族英雄的叙事民歌“陶克陶胡”和“嘎達梅林”，又聽到了愛情的絕唱“達那巴拉”和感歎人生的“大雁”。
8德德瑪的演唱風格獨特，她的聲音渾厚醇美，音域寬闊，氣息通暢，演唱富于激情，具有強烈的藝術感染力。她的歌路也十分寬廣，既善于演唱蒙古族調民歌，又能演唱大型藝術歌曲，西洋歌劇詠歎調。内蒙古一望無際的大草原，藍天和白雲，烏蘭牧騎馳騁千裡草原的演出生活，賦予了德德瑪一種草原音樂文化的内涵，從她圓潤柔美，熱情奔放的歌聲中，你可以領略到草原的美麗和奶茶的芳香。
9蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。遊牧時代，蒙古人趕着他們的馬、牛、羊、駱駝，終年尋找新的牧場。找到一處新的牧場，暫時安頓下來，開始一段時間的放牧生活。然後再去尋找更好的牧場……。蒙古族人為了适應這種遊牧生活，創造出了易于搭建、适合居住、易于拆卸、便于運輸的草原上的遊動房屋，即蒙古包。可以說蒙古包是蒙古族文化的重要組成部分，具有極為強烈的民族特色。
10在绮麗的鄂爾多斯高原聽到了熱情豪放的“敬酒歌”，在廣闊無垠的錫林郭勒牧場聽到了長短調相結合而形成的結構、形态和調式、調性以及技巧的複雜而著稱的民歌精品“四季”。就是當你走進荒漠之中，也能聽到荒漠為你唱出的蒼涼的歌謠。蒙古民歌題材異常豐富，無論是重大的曆史事件，還是生活中的喜怒哀樂，在歌曲中都有所反映。蒙古族音樂既有全民族的共同風格，又有各個地區的獨特風格，堪稱絢麗多姿，異彩紛呈。
7.描寫蒙古草原的詩句敕勒歌
北朝樂府
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
[注釋]
1.敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
2.陰山：在今内蒙古自治區北部。
3.穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
4.蒼蒼：青色。
[簡析]
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和遊牧民族的生活。
開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳雲霄的陰山腳下，将草原的背景襯托得十分雄偉。接着兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象隻在大草原或大海上才能見到。最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多麼形象生動地寫出了這裡水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十餘字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。
