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誡子書仿寫(現代文)有哪些
仿寫如下：
1、夫優生之行，勤以讀書，苦以成才。非勤奮無以明志，非努力無以緻遠。夫才須學也，學須勤也，非學無以成才，非靜無以成學。驕傲則不能專心，浮躁則不能成器。光陰似箭，日月如梭，正當少年，青春年華，若不努力，更待何時!
2、夫智者之行，誠以修身，謙以養德。非虛心無以進步，非進取無以成功。夫智須思也，思須學也，非智無以立足，非學無以成材。驕傲則不能進步，氣餒則不能立志。吾與時馳，志與日行，生而短暫，無志不智，過往如煙，白首空歎。
3、夫學者之行，奮以富識，勤以求真。非努力無以得精，非聚心無以優己。勤須志也，才須勤也，非勤無以廣才，非志無以成德。惰慢則不能學優，浮躁則不能靜心。人與識馳，心與日去，遂成落榜，多不接國，悲流陋街，将複何及！
4、夫紅臉之行，忠以讨友，誠以讨信。非守信無以廣誼，非盡忠無以揚德。夫人需信也，才需德也，非誠無以仁德，非仁德無以成人。時與華馳，德與時去，遂成朽木，不可雕也，正如宰予，将複何及？
5、夫常人之行，學以明識，知以成才。非謙虛無以成功，非自信無以成才。夫學須巧也，才須成也，非巧無以簡易，非易無以解也。急躁則不能靜學，驕傲則不能學成。才與時馳，智與日去，遂成枯落，多不學識，悲守無知，将複何及！
仿寫文言文誡子書
1.結合誡子書寫一篇小短文 300字
原來她就是我在賣冰棍時遇到的那
個與我一般大卻沒有上學的買花的女孩。當時她用滿
懷希望的眼神期盼我能光顧她的花，而我用盡了自己的虛榮，遞出一給她，為的隻是嘲諷她笨拙的找錢速度。我實在是
覺得如此沒文化且又黑又瘦的一個賣花女孩能有什麼過人之處。我實在是覺得如此不
堪的她真是讓人瞧不起。
所以從買花到離去我沒有屑用一句話，
冰棍已化出了水滴在我的手上。而
此時此刻的我，心已被她點亮，她不在醜陋，不在笨拙。她像極了一個勤勞的天使，飛舞在這片抒情爛漫的沙
灘上，她的待人是如此真誠，讓我羞愧難當。她的行為是如此高尚，讓我無地自容。千言萬
語訴不盡我對她的歉意與敬佩，更息不滅她由内而外所穿透我心裡的那抹亮色。
2.與諸葛亮誡子書相似的文言文鄭玄的《誡子書》原文：吾家舊貧，為父母昆弟所容，去厮役之吏，遊學周秦之都，往來幽、并、兖、豫之域，獲觐乎在位通人，處逸大儒，得意者鹹從捧手，有所受焉。
遂博稽六藝，粗覽傳記，時睹秘書緯術之奧。年過四十，乃歸供養，假田播殖，以娛朝夕。
遇閹尹擅勢，坐黨禁锢，十有四年而蒙赦令；舉賢良方正有道，辟大将軍、三司府，公車再召。比牒并名，早為宰相。
惟彼數公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，無任于此。
但念述先聖之元意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才，故聞命罔從。而黃巾為害，萍浮南北，複歸邦鄉。
入此歲來，已七十矣。宿業衰落，仍有失誤；案之典禮，便合傳家。
今我告爾以老，歸爾以事；将閑居以安性，覃思以終業。自非拜國君之命，問族親之憂，展敬墳墓，觀省野物，故嘗扶仗出門乎？家事大小，汝一承之，咨爾茕茕一夫，曾無同生相依，其勖求君子之道，研鑽勿替，敬慎威儀，以近有德，顯譽成于僚友，德行立于己志。
若緻聲稱，亦有榮于所生，可不深念耶！可不深念耶？吾雖無绂冕之緒，頗有讓爵之高；自樂以論贊之功，庶不遺後人之羞。末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成，所好群書，率皆腐敝，不得于禮堂寫定，傳與其人。
日夕方暮，其可圖乎！家今差多于昔，勤力務時，無恤饑寒。菲飲食，薄衣服，節夫二者，尚令吾寡憾；若忽忘不識，亦已焉哉！譯文：德才兼備人的品行，是依靠内心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。
不看輕世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心甯靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心緻志，增長才幹必須刻苦學習。
不努力學習就不能增長才智，不明确志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。
年華随着光陰流逝，意志随着歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地裡，悲傷歎息，還有什麼用呢。
3.綜合《為學》《師曠問學》《誡子書》3篇文言文寫出300字的感想,古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經曆、人生體驗和學術思想等方面内容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。
《誡子書》是修身立志的名篇，其文短意長，言簡意赅，主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊甯靜中下功夫，最忌荒唐險躁.
Ⅰ關于“非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。”
“非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經曆的總結，更是對他兒子的要求。在這裡諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明确的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習，就不能實現遠大的目标”。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，甯靜而緻遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“甯靜”求清靜，不是不想有什麼作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“緻遠”，轟轟烈烈幹一番事業。
“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。後世一直繼承贊賞這種“心神恬适”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安适，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
4.誡子書是諸葛亮寫給誰的夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将複何及！
譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約财物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在甯靜中研究探讨，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，隻有悲傷地困守在自己的窮家破舍裡，到那時再悔也來不及了。
“非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經曆的總結，更是對他兒子的要求。在這裡諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明确的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目标”。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，甯靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“甯靜”求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“緻遠”，轟轟烈烈幹一番事業。
“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。後世一直繼承贊賞這種“心神恬适”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安适，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
5.以諸葛亮兒子的角度為誡子書寫一封回複書非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。”
出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經曆的總結，更是對他兒子的要求。
在這裡諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明确的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目标”。
Ⅰ諸葛亮給兒子書信中的告誡讓我們來看看大名鼎鼎的諸葛孔明，是怎麼給兒子上課的：第一課：甯靜的力量“靜以修身非甯靜無以緻遠須學靜也”諸葛亮忠告孩子，甯靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來。
而且學習的首要條件，就是有安甯的環境。現代人多數終日忙碌，您是否應在忙亂中靜下來，反思一下人生的方向？第二課：節儉的力量“儉以養德”他告知孩子要節儉，以培養自己的德行。
審慎理财，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過着紀律的儉樸生活，不會成為物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，您有否想過節儉的好處呢？第三課：計劃的力量“非淡泊無以明志非甯靜無以緻遠”告訴孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。
要靜下來，才能夠把将來細心計劃妥當。面對未來，您有理想嗎？您有使命感嗎？您有自己的價值觀嗎？第四課：學習的力量“夫學須靜也才須學也”告訴孩子甯靜的環境對學習大有助益，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。
諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結果。您有否全心全力的學習？您是否相信努力才有成就？第五課：增值的力量“非學無以廣才非志無以成學”他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才幹。
但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。您是否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？第六課：速度的力量“怠慢則不能勵精”他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。
電腦的普及代表速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合。快人一步，不但容易達到理想，而且有更多的時間去修正與改善！第七課：性格的力量“險躁則不能冶性”諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。
心理學家說：“思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。”諸葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵精”，也要“冶性”。
您要提升自己性格的品質嗎？第八課：時間的力量“年與時馳意與歲去”他警告孩子時光飛逝如梭，意志力又會被時間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”。“時間管理”是個現代人的觀念，細心想一想，時間無法被管理，每天二十四小時，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。
請您想一想，您有蹉跎歲月嗎？第九課：想像的力量“遂成枯落多不接世悲守窮盧将複何及”告訴孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲歎蹉跎歲月也于事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。
想像力比知識更有力量。您有沒有從大處着想，小處着手，腳踏實地的規劃過人生呢？第十課：精簡的力量以上諸葛亮寫給兒子的一封信，隻用了短短八十六字，精簡的傳遞了訊息。
我相信精簡的表達源于清晰的思想，長篇大論的内容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。
6.諸葛亮誡子書是怎麼寫的啊1、原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡（澹）泊無以明志，非甯靜無以緻遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将複何及。——本文選自《諸葛亮集》。（題目是後人加的）
2、譯文
品德高尚、德才兼備的人，是依靠内心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心甯靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心緻志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明确志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。
仿照《誡子書》的句式、修辭等仿寫《誡己書》
作當代青年，守身如玉，潔身自好，若早戀不會幸福，貪網絡欲罷不能。做人要厚道，厚德載物。多交友充實生活，勤行善美化心靈。講義氣絕沒有下場，行攀比永難尋出路。
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，将普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世曆代學子修身立志的名篇。此文入選中學語文教材。
擴展資料
整體賞析
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經曆、人生體驗和學術思想等方面内容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。
三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊甯靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，着重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。
