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酒開頭的霸氣的二字詞語
把酒持螯
手持蟹螯飲酒.古人視為人生一大樂事.語本《晉書·畢卓傳》：“卓嘗謂人曰：‘得酒滿數百斛船,四時甘味置兩頭,右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣.’”
鬥酒百篇
飲一鬥酒,作百篇詩.形容能詩善飲,文思敏捷,氣概豪邁.語出唐杜甫《飲中八仙歌》：“李白一鬥詩百篇,長安市上酒家眠.”
乞漿得酒
比喻所得超過所求
酒虎詩龍
比喻嗜酒善飲、才高能詩的人
描寫喝醉的詞語
1.描寫喝醉酒的成語
似醉如癡〖解釋〗猶如醉如癡。
形容神态失常，失去自制。如醉如夢〖解釋〗形容處于不清醒、迷糊狀态中。
如醉如狂〖解釋〗形容神态失常，不能自制。亦指為某人某事所傾倒。
如醉初醒〖解釋〗象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
如夢如醉〖解釋〗形容處于不清醒、迷糊狀态中。同“如醉如夢”。
今日有酒今日醉〖解釋〗比喻過一天算一天。也形容人隻顧眼前，沒有長遠打算。
同“今朝有酒今朝醉”。醉玉頹山南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
後以“醉玉頹山”形容男子風姿挺秀，酒後醉倒的風采。醉舞狂歌形容沉迷于聲色歌舞之中。
醉吐相茵典出《漢書·丙吉傳》：“吉馭吏耆酒，數逋蕩，嘗從吉出，醉歐丞相車上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉飽之失去士，使此人将複何所容？西曹地忍之，此不過污丞相車茵耳。
’遂不去也。”此馭吏為邊郡人，熟悉邊事，後來為防務工作提出切實有用的建議。
後以“醉吐相茵”稱這醉死夢生見“醉生夢死”。醉山頹倒南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者歎曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。
’或雲：‘肅肅如松下風，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。
’”後以“醉山頹倒”形容醉态。醉酒飽德感謝主人宴請的客氣話。
心醉神迷見“心醉魂迷”。神醉心往心神陶醉向往。
如癡似醉亦作“如醉如癡”。①形容因驚恐而發呆。
②形容陶醉的精神狀态。目酣神醉形容景色優美令人陶醉。
眠花醉柳比喻狎妓。同“眠花宿柳”。
迷金醉紙猶言紙醉金迷。酣歌醉舞見“酣歌恒舞”。
醉生夢死象喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊裡糊塗地過日子。醉翁之意不在酒原是作者自說在亭子裡真意不在喝酒，而在于欣賞山裡的風景。
後用來表示本意不在此而在别的方面。自我陶醉陶醉：沉醉于某種事物或境界裡，以求得内心的安慰。
指盲目地自我欣賞。張公吃酒李公醉比喻由于誤會而代人受過。
紙醉金迷原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環境。
衆醉獨醒比喻衆人沉迷糊塗，獨自保持清醒。飲醇自醉醇：濃酒。
比喻與寬厚人交，不覺心醉。心醉魂迷形容佩服愛幕到極點。
我醉欲眠我醉了，想睡覺。指為人真誠直率。
如醉方醒方：剛才。象酒醉才醒一般。
比喻剛從沉迷中醒悟過來。如醉如癡形容神态失常，失去自制。
如癡如醉形容神态失常，失去自制。酩酊大醉酩酊：沉醉的樣子。
形容醉得很厲害。爛醉如泥醉得癱成一團，扶都扶不住。
形容大醉的樣子。今朝有酒今朝醉比喻過一天算一天。
也形容人隻顧眼前，沒有長遠打算。金迷紙醉形容剝削階級奢侈豪華的生活。
惡醉強酒強：硬要。怕醉卻又猛喝酒。
比喻明知故犯。霸陵醉尉形容失官之後受人侵辱。
酩酊爛醉形容醉得厲害酒醉飯飽比喻飲食得到滿足。
2.描寫喝醉酒的成語似醉如癡〖解釋〗猶如醉如癡。形容神态失常，失去自制。
如醉如夢〖解釋〗形容處于不清醒、迷糊狀态中。
如醉如狂〖解釋〗形容神态失常，不能自制。亦指為某人某事所傾倒。
如醉初醒〖解釋〗象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
如夢如醉〖解釋〗形容處于不清醒、迷糊狀态中。同“如醉如夢”。
今日有酒今日醉〖解釋〗比喻過一天算一天。也形容人隻顧眼前，沒有長遠打算。同“今朝有酒今朝醉”。
醉玉頹山南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”後以“醉玉頹山”形容男子風姿挺秀，酒後醉倒的風采。
醉舞狂歌形容沉迷于聲色歌舞之中。
醉吐相茵典出《漢書·丙吉傳》：“吉馭吏耆酒，數逋蕩，嘗從吉出，醉歐丞相車上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉飽之失去士，使此人将複何所容？西曹地忍之，此不過污丞相車茵耳。’遂不去也。”此馭吏為邊郡人，熟悉邊事，後來為防務工作提出切實有用的建議。後以“醉吐相茵”稱這
醉死夢生見“醉生夢死”。
醉山頹倒南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者歎曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。’或雲：‘肅肅如松下風，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”後以“醉山頹倒”形容醉态。
醉酒飽德感謝主人宴請的客氣話。
心醉神迷見“心醉魂迷”。
神醉心往心神陶醉向往。
如癡似醉亦作“如醉如癡”。①形容因驚恐而發呆。②形容陶醉的精神狀态。
目酣神醉形容景色優美令人陶醉。
眠花醉柳比喻狎妓。同“眠花宿柳”。
迷金醉紙猶言紙醉金迷。
酣歌醉舞見“酣歌恒舞”。
醉生夢死象喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊裡糊塗地過日子。
醉翁之意不在酒原是作者自說在亭子裡真意不在喝酒，而在于欣賞山裡的風景。後用來表示本意不在此而在别的方面。
自我陶醉陶醉：沉醉于某種事物或境界裡，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣賞。
張公吃酒李公醉比喻由于誤會而代人受過。
紙醉金迷原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環境。
衆醉獨醒比喻衆人沉迷糊塗，獨自保持清醒。
飲醇自醉醇：濃酒。比喻與寬厚人交，不覺心醉。
心醉魂迷形容佩服愛幕到極點。
我醉欲眠我醉了，想睡覺。指為人真誠直率。
如醉方醒方：剛才。象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
如醉如癡形容神态失常，失去自制。
如癡如醉形容神态失常，失去自制。
酩酊大醉酩酊：沉醉的樣子。形容醉得很厲害。
爛醉如泥醉得癱成一團，扶都扶不住。形容大醉的樣子。
今朝有酒今朝醉比喻過一天算一天。也形容人隻顧眼前，沒有長遠打算。
金迷紙醉形容剝削階級奢侈豪華的生活。
惡醉強酒強：硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。
霸陵醉尉形容失官之後受人侵辱。
酩酊爛醉形容醉得厲害
酒醉飯飽比喻飲食得到滿足
3.有哪些形容喝醉的的成語,或詩詞雨霖鈴柳永（宋）寒蟬凄切。
對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千裡煙波，暮霭沉沉楚天闊。
多情自古傷離别。更那堪、冷落清秋節。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有、千種風情，更與何人說。（這是簡潔的分析方法）柳永仕途失意，四處飄泊。
這首詞就是他離汴京、前往浙江時“留别所歡”的作品。詞以悲秋景色為襯托，抒寫與所歡難以割舍的離情。
上片寫送别的情景，深刻而細緻地表現話别的場面。下片寫設想中的别後情景，表現了雙方深摯的感情。
全詞如行雲流水，寫盡了人間離愁别恨。詞人以白描手法寫景、狀物、叙事、抒情。
感情真摯，詞風哀婉。下面是幾個比較全面的賞析【賞析一】此詞為抒寫離情别緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的傑出代表。
詞中，作者将他離開汴京與戀人惜别時的真情實感表達得纏綿悱恻，凄婉動人。詞的上片寫臨别時的情景，下片主要寫别後情景。
全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時期流行的“宋金十大曲”之一。起首三句寫别時之景，點明了地點和節序。
《禮記&S226；月令》雲：“孟秋之月，寒蟬鳴。”可見時間大約在農曆七月。
然而詞人并沒有純客觀地鋪叙自然景物，而是通過景物的描寫，氛圍的渲染，融情入景，暗寓别意。秋季，暮色，驟雨寒蟬，詞人所見所聞，無處不凄涼。
“對長亭晚”一句，中間插刀，極頓挫吞咽之緻，更準确地傳達了這種凄涼況味。這三句景色的鋪寫，也為後兩句的“無緒”和“催發”，設下伏筆。
“都門帳飲”，語本江淹《别賦》：“帳飲東都，送客金谷。”他的戀人在都門外長亭擺下酒筵給他送别，然而面對美酒佳肴，詞人毫無興緻。
接下去說：“留戀處、蘭舟催發”，這七個字完全是寫實，然卻以精煉之筆刻畫了典型環境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發，這樣的矛盾沖突何其類銳！這裡的“蘭舟催發”，卻以直筆寫離别之緊迫，雖沒有他們含蘊纏綿，但卻直而能纡，更能促使感情的深化。于是後面便迸出“執手相看淚眼，竟無語凝噎”二句。
寥寥十一字，語言通俗而感情深摯，形象逼真，如在目前。真是力敵千鈞！詞人凝噎在喉的就“念去去”二句的内心獨白。
這裡的去聲“念”字用得特别好，讀去聲，作為領格，上承“凝噎”而自然一轉，下啟“千裡”以下而一氣流貫。“念”字後“去去”二字連用，則愈益顯示出激越的聲情，讀時一字一頓，遂覺去路茫茫，道裡修遠。
“千裡”以下，聲調和諧，景色如繪。既曰“煙波”，又曰“暮霭”，更曰“沉沉”，着色一層濃似一層；既曰“千裡”，又曰“闊”，一程遠似一程。
道盡了戀人分手時難舍的别情。上片正面話别，下片則宕開一筆，先作泛論，從個别說到一般。
“多情自古傷離别”意謂傷離惜别，并不自我始，自古皆然。接以“更那堪冷落清秋節”一句，則極言時當冷落凄涼的秋季，離情更甚于常時。
“清秋節”一辭，映射起首三句，前後照應，針線極為綿密；而冠以“更那堪”三個虛字，則加強了感***彩，比起首三句的以景寓情更為明顯、深刻。“今宵”三句蟬聯上句而來，是全篇之警策。
成為柳永光耀詞史的名句。這三句本是想象今宵旅途中的況味，遙想不久之後一舟臨岸，詞人酒醒夢回，卻隻見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高挂楊柳梢頭。
整個畫面充滿了凄清的氣氛，客情之冷落，風景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。這句景語似工筆小幀，無比清麗。
清人劉熙載在《藝概》中說：“詞有點，有染。柳耆卿《雨霖鈴》雲：‘多情自古傷離别，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。’上二句點出離别冷落，‘今宵’二句乃就上二句意染之。
點染之間，不得有他語相隔，隔則警句亦成死灰矣。”也就是說，這四句密不可分，相互烘托，相互陪襯，中間若插上另外一句，就破壞了意境的完整性，形象的統一性，而後面這兩個警句，也将失去光彩。
“此去經年”四句，改用情語。他們相聚之日，每逢良辰好景，總感到歡娛；可是别後非止一日，年複一年，縱有良辰好景，也引不起欣賞的興緻，隻能徒增煩惱。
便縱有千種風情，更與何人說？，遙應上片“念去去”；“經年”二字，近應“今宵”，在時間與思緒上均是環環相扣，步步推進。“便縱有千種風情，更與何人說”，以問句歸納全詞，猶如奔馬收缰，有住而不住之勢；又如衆流歸海，有盡而未盡之緻。
此詞之所以脍灸人口，是因為它在藝術上頗具特色，成就甚高。早在宋代，就有記載說，以此詞的纏綿悱恻、深沉婉約，“隻合十七八女郎，執紅牙闆，歌‘楊柳岸、曉風殘月。
這種格調的形成，有賴于意境的營造。詞人善于把傳統的情景交融的手法運用到慢詞中，把離情别緒的感受，通過具有畫面性的境界表現出來，意與境會，構成一種詩意美的境界，繪讀者以強烈的藝術感染。
全詞雖為直寫，但叙事清楚，寫景工緻，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為脍灸人口的千古名句。
【賞析二。
4.描寫喝醉酒的成語有哪些描寫喝醉酒的成語有：酩酊大醉、爛醉如泥、酩酊爛醉、酒後無德、仗氣使酒。
1.酩酊大醉 [ mǐng dǐng dà zuì ]
解釋：酩酊：沉醉的樣子。形容醉得很厲害。
造句：酩酊大醉有時，不知所蹤有時，念念不忘有時，步履蹒跚有時，去去過的地方有時，走走過的路有時，想想念的人有時，記記憶的信有時。
2.爛醉如泥[ làn zuì rú ní ]
解釋：醉得癱成一團，扶都扶不住。形容大醉的樣子。
造句：誰對誰說了什麼，那些領導人總是爛醉如泥，或者那些領導靠不住，這些都被多家報紙當成花邊新聞刊登出來。
3.酩酊爛醉 [ mǐng dǐng làn zuì ]
解釋：形容醉得厲害。
造句：不一會兒皓軒已經開好了房間，把酩酊爛醉的洛雨抱進了房間放在了床上，柳欽苑用一塊冷毛巾給洛雨擦了擦臉。
4.酒後無德 [ jiǔ hòu wú dé ]
解釋：指醉酒之後胡言亂語或行為出路。
造句：我這兩個朋友原本不是壞人，隻因酒後無德，得罪了諸位。
5.仗氣使酒 [ zhàng qì shǐ jiǔ ]
解釋：仗：憑借，倚仗；使：放任。指任性發酒瘋。
造句：不要仗氣使酒，你要分清場合！
5.形容“喝醉酒”的成語有哪些酩酊大醉、爛醉如泥、酩酊爛醉、酒後無德、仗氣使酒。
1、酩酊大醉 [ mǐng dǐng dà zuì ]釋義：酩酊：沉醉的樣子。形容醉得很厲害。
造句：他發覺他的合股人很不近人情，他經常喝得酩酊大醉，而且在喝醉的時候脾氣變得很壞。2、爛醉如泥[ làn zuì rú ní ]釋義：醉得癱成一團，扶都扶不住。
形容大醉的樣子。造句：昨晚老梁爛醉如泥，現在雖然能起床了，但仍醉眼惺忪。
3、酩酊爛醉 [ mǐng dǐng làn zuì ]釋義：形容醉得厲害。造句：還不是因為你，你說昨天幹嘛去了，喝得個酩酊爛醉。
4、酒後無德 [ jiǔ hòu wú dé ]釋義指醉酒之後胡言亂語或行為出路。造句：但酒後無德的他每次喝醉都會給自己帶來一點不大不小的麻煩。
5、仗氣使酒 [ zhàng qì shǐ jiǔ ]釋義：仗：憑借，倚仗；使：放任。指任性發酒瘋造句：然而萬偉這個時候正喝的興起，一個人在包房裡仗氣使酒，柳如夢在旁邊眯着眼睛看着萬偉一個人耍着酒瘋，看着哈哈大笑，平時的淑女形象了然無存。
6.形容喝醉酒的成語有哪些形容喝醉酒的成語有醉酒飽德、醉墨淋漓、醉山頹倒、醉生夢死、爛醉如泥。
1、醉酒飽德[zuì jiǔ bǎo dé]：感謝主人宴請的客氣話。例句：醉酒飽德，人有士君子之行焉。
2、醉墨淋漓[zuì mò lín lí]：乘着酒興揮毫潑墨。例句：縱情筆意文字不思量 夢時夢醒醉墨淋漓狂3、醉山頹倒[zuì shān tuí dǎo]：形容醉态。
例句：金門的美，怎麼看都帶着點無言的憂傷。一棟一棟醉山頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落裡柚子正滿樹搖香。
4、醉生夢死[zuì shēng mèng sǐ]：像喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊裡糊塗地過日子。例句：所有漂泊的人生都夢想着平靜、童年、杜鵑花，正如所有平靜的人生都幻想伏特加、樂隊和醉生夢死。
5、爛醉如泥[làn zuì rú ní]：醉得癱成一團，扶都扶不住。形容大醉的樣子。
例句：你在溫柔的懷抱裡笑靥如花，我在絕望的深夜裡爛醉如泥。
7.描寫喝醉的詩詞1，兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來。——出自唐代：李白《山中與幽人對酌》
白話文釋義：我們兩人在盛開的山花叢中對飲，一杯又一杯，真是樂開懷。我喝醉想要睡覺您可自行離開，如果餘興未盡，明天早晨抱着琴再來。
2，将軍少年出武威，入掌銀台護紫微。平明拂劍朝天去，薄暮垂鞭醉酒歸。——出自唐代：李白《贈郭将軍》
白話文釋義：将軍少年時即從軍邊塞，在武威鎮守邊疆，現在銀台門守衛皇宮。天明時佩着長劍上朝去朝見天子，到了晚上便騎馬垂鞭醉酒而歸。
3，弄珠見遊女，醉酒懷山公。感歎發秋興，長松鳴夜風。——出自唐代：李白《岘山懷古》
白話文釋義：看到遊玩的女孩在玩弄明珠，喝酒後，更加懷念魏晉時太守羊祜。看秋風蕭瑟而興歎，高大的松樹也在秋夜裡風中嗚咽：事業何時有成。
4，五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡遊何處，笑入胡姬酒肆中。——出自唐代：李白《少年行二首》
白話文釋義：在長安金市之東，五陵的貴公子騎着銀鞍白馬，滿面春風。他們在遊春賞花之後，最愛到哪裡去呢？他們常常笑入到胡姬的酒肆中飲酒尋樂。
5，蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。——出自唐代：李白《客中行/客中作》
白話文釋義：蘭陵美酒甘醇，就像郁金酒的香氣芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉之客。最後哪能分清，何處才是家鄉？
8.描寫喝醉的詩句月下獨酌李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒随我身。
暫伴月将影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
将進酒
君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還複來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，将進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓馔玉不足貴，但願長醉不複醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡谑。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒将出換美酒，與爾同銷萬古愁
形容喝酒開心的成語
記住最後一次喝醉的經驗
一如字面上所示，我們指的是“喝醉”酒而非“喝酒”。
對于大多數人而言，長久以來“喝一杯酒”意味着三五好友把盞言笑的歡樂時光。基于我們每個人不同的年齡以及第一次喝酒時周圍的環境，我們都有過各種回憶和期待(有時是焦慮)
使我們可能回想起一杯沁涼的啤酒、一杯雞尾酒、杜松子酒加奎甯水、威士忌加啤酒、一口紅酒或諸如此類的事物等等。
周而複始，在多數人早期喝酒的過程中，對于酒精的期待總是能夠符合實際需要喝下的酒量。
如果剛好每次都能恰如其分，我們自然認為“喝杯酒”是一件令人愉快的經驗，不僅滿足自己的需求，也不會逾越宗教習俗的規範。同時滿足渴望、迎合社交場合的禮儀，并有助于我們放松心情、振奮精神，達到我們各種不同的追求目标。例如以一位55歲的芬蘭人而言，當有人找他喝一杯時，不禁立即使他聯想到年輕時，在寒冷的天氣下喝下一兩杯白蘭地或伏特加烈酒後，所帶來的陣陣暖意。
若是一名年輕的女性，她腦海裡可能立即浮現，華麗水晶杯裝着香槟、衣香鬓影、耳鬓厮磨、情意綿綿羅曼蒂克的氣氛，或是搖滾音樂會中蓄胡、長發牛仔裝裝扮的年輕人，從滿袋瓶裝酒中取出一瓶豪飲，閃光燈不停閃爍，四處煙霧迷漫，每個人都尖聲狂叫，令人興奮不已的景象。有一位A.A.會員說：“喝一杯”幾乎等于是吃比薩、喝啤酒的代名詞。
還有一位78歲的寡婦說，她時常會不由自主地想起在療養院時，很喜歡在就寝時來杯雪利酒的習慣。雖說我們腦海中這種對于喝酒的印象極為自然，然而就我們現在的情況而言，卻是一種誤導，這也是我們有些人開始喝酒的方式。
如果我們喝酒的過程僅僅是這樣，那麼我們後來就不太可能會惡化成為嗜酒的問題。然而如果我們毫無畏懼的檢視從前喝酒的過程，就可以看出在我們最後幾年或幾個月的嗜酒期間，不論我們再如何努力的嘗試，未曾再出現如此完美、神奇的時光。
取而代之的是我們一再的發現自己的實際的酒量遠大于此，最後總是導緻某種程度的麻煩。也許我們對自己飲酒過度單單隻有私下感到些許内疚。
但有時卻會演變為劇烈的争吵，影響本身工作，甚至導緻嚴重的疾病、意外，或法律和财務問題。所以，當一個“喝一杯”的建議出現時，現在我們嘗試着回想從開始喝酒到最後一次可憐的醉酒和宿醉的整個過程。
一般朋友對我們提議喝一杯酒的邀約，一般而言純粹指的是社交應酬、一兩杯淺嘗即止的方式。
但是如果我們認真仔細的回想上次喝醉所給我們帶來的痛苦的全部細節，我們就不會再被長久以來盤據在我們心頭對“喝一杯酒”的印象所蒙蔽。
如今我們可以坦白地承認，就我們生理上的真實反應而言，我們相當确定一杯黃湯下肚，意味着我們遲早又會再喝醉酒，而帶來一連串的麻煩。
喝酒對我們來說已不再意味着音樂、歡樂，而是病痛和悔恨的記憶。有位A.A.會員曾經如此表示：“我知道現在如果去酒吧喝一杯酒，将絕不可能再像以前一樣，隻是用一點時間、花一些金錢而已。
這一杯酒将會耗盡我的銀行賬戶、我的家庭、我的房屋、汽車、工作、我的理智，甚至于我的人生。這實在是太大的代價太高的風險。”
他記住了他最後一次喝醉的情況，而不是第一次喝酒的經驗。
舍棄陳舊的觀念
在過去嗜酒期間我們從生活當中累積下來一些根深蒂固的想法，即使在我們停止喝酒之後，卻無法像變魔術一般，轉瞬間就消失無蹤。
雖然我們已經遠離了醉生夢死的日子，但是酒瘾疾病依舊徘徊不去。所以我們已經發覺到，如果能夠設法去除許多開始又再度萌芽發根的舊觀念，将有助于我們康複的療程。
而這些老舊的思想，也确實一再地重複發生。我們所努力想要達成的目标就是希望能夠從過去陳舊觀念的束縛中，重新獲得一種放松而自由的感覺。很多我們過去思考方式的習慣及
其所形成的概念限制了我們的自主權。
當我們以全新眼光仔細檢視時，原來它們隻會壓垮我們而一無是處。我們沒必要再繼續緊抓着不放，除非經過确實的檢驗證明有用，而且真正仍然可以發揮效果。
我們現在可以使用非常具體的标準用來衡量一個想法目前的實用和真實性。我們能夠對自己說“那正是我在喝酒時經常有的想法，這種思考模式現在是否有助于我保持清醒？今天這種思想對我而言是否有益?”我們過去很多陳舊的觀念——特别是那些關于酒精、喝酒、醉酒、以及酒依賴方面的想法（或是嗜酒的問題，如果你比較認同此一措辭）——對我們而言不是毫無價值，就是實際上在自我毀滅，去除掉那些想法将會是極大的解脫。
也許舉幾個例子就足以說明我們抛棄這些陳舊而無用的觀念之益處。當我們在十幾歲的青少年時期，對很多人而言，喝酒是一種宣誓證明，用來表示我們已經不再是小孩子，或者我們已經長大成人，而且聰明老練、見過世面或者足夠強大可以違抗父母和其它權威。
在很多人的觀念中喝酒總是與浪漫、性、音樂、功成名就及優越感、奢華享受密不可分。如果學校有傳授任何關于喝酒的事情，通常隻是對于健康的危害和可能被吊銷駕照等——其餘的事并不多。
同時有許多人仍然相當确信任何喝酒行為完全都是不道德，直接導緻犯罪、痛苦、恥辱和死亡。無論我們對喝酒的感覺曾經是什麼，正面或負面，通常是強烈而又情緒化遠多于理性。或許我們對于喝酒的态度僅僅隻是無意識的，不假思索的全盤接收他人的意見。
對于許多人而言，喝酒是社交場合中，必要而無傷大雅的一部分，在某些地方、朋友之間在特定時間内所進行的令人愉快的休閑活動。
其他人也許視喝酒為佐餐必備物品。但現在我們問自己:
如果不喝酒，是不是就實際上無法盡情享受友情或美食？我們喝酒的方式是否
有助于改善自己的社交關系?
這樣是否能提高我們對食物美味的享受能力?對于想喝醉酒的想法，無論是贊成還是反對，其所衍生的反應甚至更加極端。不勝酒力可能被視為隻是好玩或者隻是丢臉。
基于各種理由，想喝醉酒的想法常令許多人都覺得反感。可是對我們有些人而言，這是一種渴望的狀态，喝醉酒不僅僅隻是為了迎合他人的期待，同時我們自己也喜歡這一感覺。但是同時另外還有一個影響因素，就是由于受到社會知名人士的公然輕忽。
有些人完全無法容忍從未喝醉的人，其他人則是鄙視喝得太醉的人。就現今醫療保健所發現的結論，目前對改變這些态度所能發揮的影響力仍然相當有限。當我們第一次聽到“嗜酒者”這個名詞時，我們大多數人都會聯想到是專門指那些年邁、衣衫褴褛、渾身顫抖或是在行乞令人讨厭的人，或是在貧民窟裡喝醉酒的人。
現在對此問題有充分了解的人都知道這全都是廢話。然而盡管如此，我們過去所殘留的那些模糊不清的概念，在我們剛開始試着保持清醒之際，依舊萦繞在我們心中。
蒙弊了我們的視線，使我們難以察覺到事情的真相。但直到最後，我們總算變得有意願去接受，轉變過去的那些觀念——隻是可能——部分也許有點錯誤，或至少不完全能夠再準确的反映我們個人的親身經驗。當我們能夠說服自己，以誠實的态度看待過去的經驗、并仔細聆聽其它不同于我們自己的想法時，我們就可以用開放的胸懷來面對一長串過去我們所未曾詳細檢視過的信息。
例如，我們可以察看科學專業的叙述：酒精不僅是美味解渴的飲料，而且也是一種能夠改變意識形态的藥劑。我們學習到不但可以在飲料中發現到藥劑，同時也存在于食物和各種藥品之中。而且現在幾乎每一天，我們都可以讀到或聽到一些特定的藥劑對于人體所造成多重的危
害（包括對于心髒、血管、胃、肺部、口腔、腦部等等）這是我們從前所未曾懷疑過的狀況。藥理學家以及其他的成瘾治療專家，現在都已經認為酒精無論是使用作為飲料、興奮劑、鎮靜藥、補藥或是安定劑，不能完全視之為安全無虞。但就每個單一個案而言，其本身并未必會直接導緻身體傷害或精神惡耗。
顯然大部分人都能夠優雅的使用，而不緻對自己或他人造成傷害。我們發現，可将喝酒視為醫學上的服用藥物，酒醉就像是服藥過量。濫用藥物能夠直接或間接的導緻各種身體健康、精神、家庭、社會、财務、工作上的問題。
我們能夠開始看到酒精對有些人所造成的後果，而不是大部分隻想到喝酒給我們帶來什麼。我們也已經發覺到，任何人，隻要是有發生過關于喝酒方面任何型态的麻煩，也許就是處于我們稱之為“嗜酒”的狀況。
此一疾病侵襲的對象不分其年齡、信仰、種族、性别、智力、背景、情緒、健康、職業、家庭狀況、體質好壞、飲食習慣、社會或經濟地位或其它一般的個性。問題不在于你喝多少或怎麼喝、何時喝、為什麼喝，而是喝酒如何影響到你的生活——當你喝酒時發生過什麼事。
在我們能夠意識到自己有這個疾病之前，我們必須先走出一個老舊而又令人厭倦的誤區：承認我們自己已經無法控制酒量是一可恥、懦弱的表現（如果我們曾經如此）。
軟弱？事實上我們需要相當大的勇氣才能正視這一殘酷的現實、毫無保留、沒有掩飾、無需借口，同時我們不用再自欺欺人。（雖然似乎不是在自吹自擂，但坦白說我們很多人都幻想自己是世界冠軍）在我們從酒瘾疾病康複的過程中，同樣也會因為一些錯誤的想法而蒙上陰影。就好像其他數以百萬計的人，親眼見到一個人因為喝酒而導緻死亡，對于這個嗜酒者為何無法以自己的意志力停止喝酒會非常的驚訝。
這是另一個過時的觀念，我們之所以會将這種想法一直銘記在心，主要是因為我們很多人在早年時期接觸到一些典型、超強意志力的案例，或許是有過家族或鄰裡中的傳奇人物。經過多年放蕩不羁的生活後聲名狼藉，但突然間改弦易轍放棄酒精、女人，到了50歲的時候，洗心革面、重新作人，從此滴酒不沾，成為舉止得體、誠實正直的模範。
這種當我們準備好時也能夠依樣劃葫蘆的幼稚想法，是一項危險的錯覺。我們不是其他任何人。我們就隻是我們自己（我們也不是每天喝一大瓶，一直活到90歲的老祖父。）現在我們非常确定的結論是，僅憑個人本身意志力來克服酒瘾問題，其效果就像是治療癌症一般。從我們自己的經驗中已經一再重複的證實此事。
我們多數人曾經嘗試獨自解決，不論是希望控制酒量或是停止喝酒，但無論如何努力嘗試我們就是無法得到持久的成功。即使如此，要使我們坦白承認需要幫助仍然很不容易。因為此種作法，看來似乎也是一種懦弱的表現。
沒錯，我們正深陷于另一種迷失當中。但是我們最後終于問自己：如果我們能夠獲取并運用更強大的力量，是否比自己徒然無益的孤軍奮戰會更有智慧，尤其是在我們自己經過一段時間反複證實無法奏效之後?
如果按一下開關，就能開啟燈光，我們不認為持續在黑暗中嘗試摸索是明智之舉。我們無法完全靠自己獲得清醒。這并非我們所學習到可以保持清醒的方式。
同時充分享受清醒的生活也不是一個人獨自可以完成的工作。隻要我們能夠考慮少數幾個有别于我們原本陳舊想法的觀點，即使是暫時性的，我們就已經作了一個正确的決定，邁入快樂、健康的新生活。
原本我們深信絕無可能會發生此事，但這種變化此時此刻正出現于我們成千上萬的會員之中。
