本文目錄
《畫龍點睛》原創教學設計
教學目标：
1、認識5個生字和1個多音字，會寫6個字，并能參照“我的詞語庫”自主積累詞語。
2、能正确、流利、有感情地朗讀課文。
3、了解《畫龍點睛》這個成語故事，懂得在作文或說話時在關鍵的地方加一兩句重要的話，會使内容更加生動有力。
4、能用自己的話把《畫龍點睛》這個故事講給别人聽。
教學重點、難點：
了解《畫龍點睛》的内容，并在理解的基礎上領悟故事的寓意。
教學準備：
課件
教學時數：
2課時
教學過程：
第一課時
教學目标：
1、認識5個生字和1個多音字，會寫6個字，并能參照“我的詞語庫”自主積累詞語。
2、能正确、流利、有感情地朗讀課文。
3、重點理解“畫龍點睛”、“半信半疑”、“張牙舞爪”、“活靈活現”等詞語的意思。
重點、難點：
識字寫字;理解“畫龍點睛”、“半信半疑”、“張牙舞爪”、“活靈活現”“研墨揮毫”等詞語的意思。
教學過程：
一、談話導入。
1、老師有個小問題：咱班的小朋友有屬龍的嗎?(調動學生積極性)這麼多同學都屬龍呀，那你們見過龍嗎?在什麼地方見過?你們喜歡龍嗎?
2、古時候有位畫家也很喜歡龍，他叫張僧繇，他特别擅長畫龍，也因為他畫龍這件事有了這麼一則成語——(闆書：畫龍點睛)。讓我們一起來學習這個故事。
二、初讀課文，讀準字音，掌握生字新詞。
1、提出閱讀要求,讓學生選擇自己喜歡的方式閱讀課文。
要求：
讀通課文,動筆圈畫出生字新詞并想辦法解決。
2、小老師上台教生字詞，要求用文中的詞語，文中的句子。
(生字詞隻要是學生認為陌生的就可以教，不一定是課後規定的)
3、教師出示生字詞，鞏固生字新詞。
4、學生分自然段朗讀課文，學生質疑生詞，共同理解生詞。
(随文解決，一自然段一自然段的.。)
聯系上下文,理解下列詞語：“畫龍點睛”、“半信半疑”、“張牙舞爪”、“活靈活現”。
“畫龍點睛”讓學生說意思，估計孩子們表面意思都能理解，關鍵是引申的意思，可讓學生查字典，然後造句。
“半信半疑”這個詞可從“信”字和“疑”字理解，也讓學生造句。
“張牙舞爪”可讓學生看龍的圖片理解。
“活靈活現”可參照圖片理解。
“研墨揮毫”可從字義理解，并讓學生做動作。
5、練習寫字。
重點指導“疑”和“迹”字。
學生抄寫詞語。
三、再讀課文，整體感知文章内容。
學生再次朗讀課文，并說一說文中主要寫了什麼故事。
四、布置作業。
有感情地朗讀課文。
第二課時
教學目标：
1、了解《畫龍點睛》這個成語故事，懂得在作文或說話時在關鍵的地方加一兩句重要的話，會使内容更加生動有力。
2、能用自己的話把《畫龍點睛》這個故事講給别人聽。
重點、難點：
引導學生理解寓意，懂得在作文或說話時在關鍵的地方加一兩句重要的話，會使内容更加生動有力。
一、出示圖片，導入新課。
(課件展示圖片)張僧繇的畫畫得非常好，所以他畫的龍一旦點上眼睛就能飛上天了。這節課我們繼續學習《畫龍點睛》。
二、品讀課文。
1、學第1自然段。
指名讀課文第1自然段。
提問：從哪些詞語看出張僧繇的畫畫得極好?(無人不知，無人不曉)
2、學2——6自然段。
都說張僧繇的畫好，耳聞不如一見，讓我們看看他都畫了些什麼?為什麼能得到大家的稱贊?
(1)課文寫了哪幾件事來說明張僧繇的畫畫得極好?
學生帶問題自由讀課文，可同桌交流，然後彙報。
師根據學生的回答，相機闆書：
寺廟牆上畫鷹——吓飛小鳥(逼真)
影壁上畫龍——鐵鍊鎖住(龍才安分)
寺廟畫龍——活靈活現(點睛龍飛)
(2)重點學習3、5、6自然段。
A、張僧繇第一次畫龍出現了什麼樣的奇迹呢?
學生找出相關自然段，品讀。
指導讀出新鮮，神奇，緊張的語氣。
(插入雷雨視頻幫助理解)
過渡：張僧繇畫龍出現奇迹的事情引起了轟動，許多人半信半疑，都想親眼看看他是怎麼畫龍的，我們也一起去看看吧!
B、人們從四面八方趕過來觀看，張僧繇害怕了嗎?他怎麼作畫的?
學生找出表示張僧繇動作的詞語，體會從人物動作體現出人物的胸有成竹。
C、張僧繇的龍為什麼沒有眼睛?試想沒有眼睛的龍是什麼樣的?你能用語言描述一下嗎?(訓練學生的想象力和語言表達能力)畫家是怎麼回答的?(指導學生讀出自信的語氣)
D、當畫家給其中的兩條龍點上眼睛時，結果怎麼樣了?
(學生自由讀文，找出答案。)
為什麼兩條龍會騰空而去呢?(因為點上了眼睛)
E、如果你們就是飛上天的那兩條龍，你會想寫什麼?說些什麼?(訓練學生的想象力和語言表達能力)
點題《畫龍點睛》
三、體會寓意。
師：我們知道了畫龍點睛的來曆，想知道人們用它表示什麼意思嗎?現在請同學們說一說。
小結：因此畫龍點睛常用來形容在說話或寫文章的關鍵處加上一筆，使語言或句子更加生動、具體。
四、拓展延伸。
1、用自己的話把《畫龍點睛》這個故事講給爸爸媽媽聽。
2、課外找寓言故事讀一讀，如《伊索寓言》《中國古代寓言選》。
闆書設計：
29畫龍點睛
寺廟牆上畫鷹——吓飛小鳥(逼真)
影壁上畫龍——鐵鍊鎖住(龍才安分)
寺廟畫龍——活靈活現(點睛龍飛)
根據畫龍點睛寫作文300
1.畫龍點睛的故事（要求300字以上）
說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安東寺作畫，在寺廟的牆壁上畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。
張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是，當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說："給龍點點上眼珠并不難，但是點上了眼珠這些龍會破壁飛走的。"
大家聽後誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢？日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，不得不答應給龍"點睛"。這一天，在寺廟牆壁前有很多人圍觀，張僧繇當着衆人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。奇怪的事情果然發生了，他剛點過第二條龍眼睛，突然間天空烏雲密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被"點睛"的兩條龍震破牆壁淩空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。
過了一會，雲散天晴，人們被吓得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，隻剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被"點睛"的龍不知去向了。
後來人們根據這個傳說引申出"畫龍點睛"這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，使内容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創新，因為張僧給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。
2.畫龍點睛畫上眼的龍飛到天上經曆了什麼畫龍點睛今天老師給我們玩了一個遊戲叫畫龍點睛.遊戲開始了，我一上去老師就用紅領巾把我的眼睛蒙起來我覺得什麼也看不見了，老師又讓我轉了三圈，暈乎乎的，東南西北都找不到了，我摸了摸以為摸到了龍的眼睛那個地方了，就把眼睛補了上去，老師幫我拉開紅領巾我一看眼睛補在嘴巴上了，逗的同學哈哈大笑.補的最準的那個同學上去時，老師也用紅領巾把他的眼睛蒙上轉了三圈，他一下就把眼睛補了上去了，還是放在正确的位置着次遊戲我們玩得很開心笑得嘴巴都酸了.名師點評：文章講述了小作者與同學玩“畫龍點睛”這個遊戲的經曆，首先小作者描寫了自己玩遊戲的過程。
小作者被蒙上眼睛之後，找不到方向了，啥也看不見，最後把眼睛補在嘴巴上了，而有的同學則成功地補上了眼睛。文章的情節比較簡單，但叙述還是蠻生動的，能夠讓讀者感受到這個遊戲的有趣。
不過文章有些句子不通順，有些句子該停頓的地方沒停頓，小作者要注意下。“我一上去老師就用紅領巾把我的眼睛蒙起來我覺得什麼也看不起了”改為“我一上去老師就用紅領巾把我的眼睛蒙起來，我覺得什麼也看不見了”。
“逗的同學哈哈大笑”改為“逗得同學哈哈大笑”。“還是放在正确的位置着次遊戲我們玩得很開心笑得嘴巴都酸了”改為“還是放在正确的位置。
這次遊戲我們玩得很開心，笑得嘴巴都酸了”。
3.續寫畫龍點睛作文不少400字故事内容是：古代，有人名叫張僧繇的畫家，畫技很高，連皇上都非常仰慕他的畫。
有一次，梁武帝在金陵建成安成寺後，請他在寺壁上畫了四條龍，非常逼真，但卻沒畫眼睛，大家看後都覺得美中不足。有人問他為什麼不畫眼睛，他說：“不能畫呀！如果畫上眼睛，它們就會馬上飛走。”
人們不相信，以為他在開玩笑，一定要他給龍畫上眼睛。張僧繇沒辦法，隻有拿起筆給兩條龍點上眼睛。
忽然之間電閃雷鳴，風雨大作。點了眼睛的兩條龍騰雲駕霧，擺動着身體破牆飛去了。
那兩條龍飛走後，人們再看沒畫眼睛的兩條龍，仍然留在牆壁上。從這以後，大家再也不敢叫張僧繇給龍畫眼睛了。
從這個成語故事中引出了一個叫“畫龍點睛”的成語，這個成語故事告訴我們：一個藝術創作在關鍵處或寫作，說話時在關鍵處加上精辟詞語，可以使内容更加生動傳神。
4.作文畫龍點睛[作文畫龍點睛]傳說，很久很久以前有一條好龍的皇帝，作文畫龍點睛。
他派人去打聽了一個很好的畫家，然後要求他在宮門前畫出三條巨龍，就重重有賞。
畫家就畫了三條巨龍并點了眼睛。第一個看見龍的人是一個小孩。他左看看右看看覺得哪有點好玩，于是他把三條龍的眼睛擦去了。過了好一會畫家和皇帝剛想出宮看龍，但還沒出到門外就聽見人們的讨論，有人說：這條龍怎麼沒有眼睛。畫家解釋道說：我明明畫上眼睛了呀！皇上說：再畫上去就行了。畫家說：皇上，萬萬不可，萬萬不可呀！皇上聽了說：為何？畫家有解釋道：要是這三條龍再點一次眼睛的話，它就會飛走的，小學四年級作文《作文畫龍點睛》。皇上已經很生氣了，聽了這話氣上加氣，命令道：你在說這些話，再不畫好，朕就要你的人頭！畫家不得不畫了了。
畫家剛點好三條龍的眼睛，突然牆上的畫不見了，烏雲蓋滿了天下，然後隻見三條龍，騰雲駕霧而過，然後才恢複了平靜。
從此以後這個皇帝再也不敢叫人畫龍了，而畫家拿了賞後高高興興地回家了。
四年級：梁恩懷
5.續寫畫龍點睛作文不少400字故事内容是：古代，有人名叫張僧繇的畫家，畫技很高，連皇上都非常仰慕他的畫。
有一次，梁武帝在金陵建成安成寺後，請他在寺壁上畫了四條龍，非常逼真，但卻沒畫眼睛，大家看後都覺得美中不足。有人問他為什麼不畫眼睛，他說：“不能畫呀！如果畫上眼睛，它們就會馬上飛走。”
人們不相信，以為他在開玩笑，一定要他給龍畫上眼睛。張僧繇沒辦法，隻有拿起筆給兩條龍點上眼睛。
忽然之間電閃雷鳴，風雨大作。點了眼睛的兩條龍騰雲駕霧，擺動着身體破牆飛去了。
那兩條龍飛走後，人們再看沒畫眼睛的兩條龍，仍然留在牆壁上。從這以後，大家再也不敢叫張僧繇給龍畫眼睛了。
從這個成語故事中引出了一個叫“畫龍點睛”的成語，這個成語故事告訴我們：一個藝術創作在關鍵處或寫作，說話時在關鍵處加上精辟詞語，可以使内容更加生動傳神。
6.運用畫龍點睛的作文相傳，著名畫師張僧繇一日畫興大發，筆走成龍，在牆上信筆畫出一條龍來。
當龍的最後一筆，也就是點睛之筆完成之時，龍便離壁而起了。這大緻就是畫龍點睛的出處了。
典已不可考，或也不必考。張僧繇雖是名手，畫出條活龍來亦是不大可能。
抑或是國人真的希望有此一龍，遊走于畫紙之間，飛騰在蒼穹之上？以無限之龍托有限之生，這也許是人們自我安慰和麻醉的方法吧。于是乎，龍活了，至少活在人們的精神之中，卻不知，這背負了如此負擔的龍是否還能繼續翺遊？此典不知出于何人之口，卻似乎并不甚通。
中國畫家擅寫物者甚多，一龍成名的卻少之又少。究其原因，可能是因龍本為實體，難以體現畫家之能力吧。
白石蝦，悲鴻馬，若禅鷹，闆橋竹。雖飄逸隽永，寫意之至，卻不失其行。
龍之一物，本已虛矣，以虛筆畫虛物，豈不是畫沒了？或是後人附會，亦為可知。嗚呼，以外行看内行，豈不贻笑大方？國人攀比吹谄裝充之風，亦可見一斑。
國人嘗自誇：吾國如龍。吾人與龍的傳人。
再問，以龍之能耐，呼風喚雨，上天入地，如何不能駕馭全球？便膛目不能對。或曰，龍尚睡矣。
睡龍與未被點睛之龍又有何區别？盲龍欲與蛇等亦可不得，又如何震懾四方？國人除了憧憬便是罵街，大有“君有熱血我有夢”之勢。欲從其間尋點睛之筆，難矣。
中國之弊，實在虛榮。萬事求快，不計過程。
以至于航母冒煙，列車相撞，教育受阻，環保不力。梁啟超做《少年中國說》，以勵國人。
不見今人之中國，果有少年之感：行事莽撞，四處碰壁，匆匆而去，茫然失措，蓦然回首，悔之晚矣。梁先生見今日之景，是否又會來一場革新呢？惜乎，今之衆人，其下梁先生也遠矣。
似乎扯得有些遠，好在還扣住了這條龍。如今文已至末，不如便放了它吧。
歪詩一首，以為拙作點睛：龍蛇本同類，隻在一念間。一步行蹉跎，恐逢魚蝦戲。
畫龍難繪神，點睛需妙手。亡羊雖有恨，補牢亦未遲。
7.運用畫龍點睛的作文畫龍點睛改寫作文
記叙文中，以人物活動為中心的生活畫面的描寫稱之為場面描寫。比如舉行一場足球賽，有比賽的雙方，有裁判，有觀衆。要寫比賽的場面，就要把比賽雙方的表現、觀衆的反應都寫出來。由此可見，特定的地點、一定的景物、人物的活動，這三者的綜合就構成了場面。而場面描寫是這三者有機結合的動态描寫。那麼，怎樣進行場面描寫呢？
有點有面，點面結合。場面描寫必須首先寫出某個特定場合下的整個“面”的情況，這如同電視中的全景拍攝；場面描寫不是寫出“面”上的情況就行了，還要寫出“面”上的各個“點”，這如同電影中的“特寫鏡頭”。也就是說，場面描寫既要寫出總的輪廓，又要寫出具體的人物形象和人物活動。
突出重點，現出氣氛。既然是場面，必然會有很多人，因此，就要分清主次。詳寫人物的神情動作，略寫次要人物，這樣才能突出重點。此外，還應注意把握場景，寫出氣氛。衆多人物活動的場面，無疑會造成種種不同的氣氛：有熱鬧的，有冷清的，有悲涼的。真實地再現某一特定場合下的特定氣氛，有助于表現所描繪的場面特點。
層次清楚，有條不紊。場面描寫既要全面顧及不特定場合下的各個方面又要重視場面氣氛的渲染，因而常常會出現人多、事多、物多、景多的情況。因此，先寫什麼，後寫什麼，怎樣才能使人感到層次清楚，就成為值得注意的問題。場面描寫最常見的有邏輯順序、空間順序、時間順序，但一個場面究竟采取怎樣的順序寫，就要根據特定場面的具體需要了。
總之，有點有面，點面結合；突出重點，寫出氣氛；層次清楚，有條不紊，是場面描寫的基本要求。離開了這幾點，就無法描繪出場面這個綜合性的整體形象。
8.畫龍點睛的故事【要求400字以上】緊急,多謝啦張僧繇是梁朝著名的畫師。
有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的牆壁上畫龍。不一會兒，兩條栩栩如生的龍就出現在牆壁上了。
這時皇帝發現這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什麼。張僧繇回答說：“畫上眼睛的話，它們就會飛走的。”
大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇隻好給其中的一條龍點上了眼睛。霎時間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。
[1]南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安東寺作畫，在寺廟的牆壁上畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。
這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。
可是，當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。
張僧繇解釋說："給龍點點上眼珠并不難，但是點上了眼珠這些龍會破壁飛走的。"大家聽後誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢？日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，不得不答應給龍"點睛"。這一天，在寺廟牆壁前有很多人圍觀，張僧繇當着衆人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。
奇怪的事情果然發生了，他剛點過第二條龍眼睛，突然間天空烏雲密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被"點睛"的兩條龍震破牆壁淩空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。過了一會，雲散天晴，人們被吓得目瞪口呆，一句話都說不出來了。
再看看牆上，隻剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被"點睛"的龍不知去向了。後來人們根據這個傳說引申出"畫龍點睛"這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，使内容就更加生動有力了。
但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創新，因為張僧給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。
9.畫龍點睛題旨的400字作文我的希望
希望！其實每個人都有着自己的希望，人也是為着希望而存活的。石頭擦出希望的火光，這在黑暗中耀眼的火光點亮了道路，點亮了一跳長長的道路，那就是希望的道路，在希望的道路上，有着許多意想不到的意外收獲。希望就在那一刻綻放
一隻飛蛾，在尋覓食物。在這黑暗之中，他努力地尋找着食物。終于，它在一張蜘蛛網下找到了食物。可能饑餓沖昏了頭腦，頓時飛撲而上，但是卻沒注意到蜘蛛網的存在。結果，他被支柱網套住了。
這對它來時意味着生命的終結，從某種意義上來說，就是等待這操忙一天的蜘蛛回來看到可口的美食時，好好地飽餐一頓。可是誰願意這樣呢？它拼命地掙紮着，幸運的是，蜘蛛還沒回來，這對它來說是上天給它最大的恩賜。
十分鐘過去了……半個小時又過去了……它乏力了，它放松了掙紮。它昏昏欲睡，但是它深刻地知道，睡着之後就不會醒來。但是有一種力量支撐着它，讓它無法睡去，那就是希望的光亮，在冥冥的黑暗中，有着這麼一絲光亮，那就是希望的光亮。它歇息了一下，繼續掙紮，它心中的希望之火在燃燒着。
它在希望的鼓勵下，無數次掙紮後，擺脫了蜘蛛網，獲得了自由，希望就在那一刻綻放。
人生也一樣，在陷入絕境後，希望是幫自己擺脫困境的手。當希望幫自己擺脫黑暗，見到無限光明，希望就在那一刻綻放。
畫龍點睛改寫作文500字
1.把畫龍點睛擴寫成一篇很好的作文
在南北朝時，有一個遠近聞名的畫家叫做張僧繇，他的畫技真的是名副其實，畫出來的畫就像是真的一樣。
這天，金陵安樂寺的寺長好不容易把這位有名的畫家請來，并在牆壁上畫四條龍。張僧繇知道後，想起以前在夢中發生的事：那是一個冰冷的下午，張僧繇靜靜地坐在亭子裡欣賞美麗的風景。
這時他發現天上有四條龍正在激烈的搏鬥着，嘴裡還不停的發出“敖唔，敖唔”的聲音。想到這張僧繇有了靈感，便即興的将這四條龍畫了上去……兩個時辰後，張僧繇畫完了龍，隻缺補上眼睛了，這時有一個低沉的聲音不知從哪發出來了：“僧繇啊，告訴你，千萬不能畫上眼睛，不然這些龍會飛走的！”張僧繇一聽就知道是自己的師傅，每當張僧繇畫畫時，他的師傅就會告訴他重點和注意點。
無奈的張僧繇隻好停下筆，把它“畫好”的龍給遊客們看。隻見這四條龍張牙舞爪，形象逼真，但是這些龍的缺點還是被遊客們發現——龍沒有畫上眼睛。
遊客們看了，覺得非常缺少神韻，很是惋惜，就紛紛喊叫道：“什麼嗎？這也叫龍，還不如讓我來畫！”“這也叫名副其實的畫家？簡直是吹牛！”“龍沒有眼睛，那你怎麼有眼睛？”大家七嘴八舌，吵得不得了！！這時，寺長也忍不住說道：“不要太過分，就照他們辦吧！”張僧繇沒有辦法，隻好如實招來：“這些龍畫上眼睛就會飛走！”遊客們，這次真的發火了尖叫道：“原來你就是靠騙人來賺錢的？？”“我總算看穿你了！”……這時這個金陵安樂寺都像一個菜市場。張僧繇實在是沒有辦法，隻好背叛他的師傅一回，提起筆來，輕輕一點。
霎時間，隻見天空突然烏雲密布，電閃雷鳴讓人感覺毛骨悚然，而被點上眼睛的龍騰空飛去。遊客們看了驚歎不已，無不佩服張僧繇遠近聞名畫畫的技術和他那神奇的點睛之筆！。
2.作文使用了畫龍點睛的修辭手法傳說，很久很久以前有一條好龍的皇帝。
他派人去打聽了一個很好的畫家，然後要求他在宮門前畫出三條巨龍，就重重有賞。
畫家就畫了三條巨龍并點了眼睛。第一個看見龍的人是一個小孩。他左看看右看看覺得哪有點好玩，于是他把三條龍的眼睛擦去了。過了好一會畫家和皇帝剛想出宮看龍，但還沒出到門外就聽見人們的讨論，有人說：“這條龍怎麼沒有眼睛。”畫家解釋道說：“我明明畫上眼睛了呀！”皇上說：“再畫上去就行了。”畫家說：“皇上，萬萬不可，萬萬不可呀！”皇上聽了說：“為何？”畫家有解釋道：“要是這三條龍再點一次眼睛的話，它就會飛走的。”皇上已經很生氣了，聽了這話氣上加氣，命令道：“你在說這些話，再不畫好，朕就要你的人頭！”畫家不得不畫了了。
畫家剛點好三條龍的眼睛，突然牆上的畫不見了，烏雲蓋滿了天下，然後隻見三條龍，騰雲駕霧而過，然後才恢複了平靜。
3.把畫龍點睛擴寫成一篇很好的作文在南北朝時，有一個遠近聞名的畫家叫做張僧繇，他的畫技真的是名副其實，畫出來的畫就像是真的一樣。
這天，金陵安樂寺的寺長好不容易把這位有名的畫家請來，并在牆壁上畫四條龍。張僧繇知道後，想起以前在夢中發生的事：那是一個冰冷的下午，張僧繇靜靜地坐在亭子裡欣賞美麗的風景。這時他發現天上有四條龍正在激烈的搏鬥着，嘴裡還不停的發出“敖唔，敖唔”的聲音。想到這張僧繇有了靈感，便即興的将這四條龍畫了上去……
兩個時辰後，張僧繇畫完了龍，隻缺補上眼睛了，這時有一個低沉的聲音不知從哪發出來了：“僧繇啊，告訴你，千萬不能畫上眼睛，不然這些龍會飛走的！”張僧繇一聽就知道是自己的師傅，每當張僧繇畫畫時，他的師傅就會告訴他重點和注意點。無奈的張僧繇隻好停下筆，把它“畫好”的龍給遊客們看。
隻見這四條龍張牙舞爪，形象逼真，但是這些龍的缺點還是被遊客們發現——龍沒有畫上眼睛。遊客們看了，覺得非常缺少神韻，很是惋惜，就紛紛喊叫道：“什麼嗎？這也叫龍，還不如讓我來畫！”“這也叫名副其實的畫家？簡直是吹牛！”“龍沒有眼睛，那你怎麼有眼睛？”大家七嘴八舌，吵得不得了！！這時，寺長也忍不住說道：“不要太過分，就照他們辦吧！”張僧繇沒有辦法，隻好如實招來：“這些龍畫上眼睛就會飛走！”遊客們，這次真的發火了尖叫道：“原來你就是靠騙人來賺錢的？？”“我總算看穿你了！”……這時這個金陵安樂寺都像一個菜市場。
張僧繇實在是沒有辦法，隻好背叛他的師傅一回，提起筆來，輕輕一點。霎時間，隻見天空突然烏雲密布，電閃雷鳴讓人感覺毛骨悚然，而被點上眼睛的龍騰空飛去。遊客們看了驚歎不已，無不佩服張僧繇遠近聞名畫畫的技術和他那神奇的點睛之筆！！
4.續寫畫龍點睛作文不少400字故事内容是：古代，有人名叫張僧繇的畫家，畫技很高，連皇上都非常仰慕他的畫。
有一次，梁武帝在金陵建成安成寺後，請他在寺壁上畫了四條龍，非常逼真，但卻沒畫眼睛，大家看後都覺得美中不足。有人問他為什麼不畫眼睛，他說：“不能畫呀！如果畫上眼睛，它們就會馬上飛走。”
人們不相信，以為他在開玩笑，一定要他給龍畫上眼睛。張僧繇沒辦法，隻有拿起筆給兩條龍點上眼睛。
忽然之間電閃雷鳴，風雨大作。點了眼睛的兩條龍騰雲駕霧，擺動着身體破牆飛去了。
那兩條龍飛走後，人們再看沒畫眼睛的兩條龍，仍然留在牆壁上。從這以後，大家再也不敢叫張僧繇給龍畫眼睛了。
從這個成語故事中引出了一個叫“畫龍點睛”的成語，這個成語故事告訴我們：一個藝術創作在關鍵處或寫作，說話時在關鍵處加上精辟詞語，可以使内容更加生動傳神。
5.運用畫龍點睛的作文畫龍點睛改寫作文記叙文中，以人物活動為中心的生活畫面的描寫稱之為場面描寫。
比如舉行一場足球賽，有比賽的雙方，有裁判，有觀衆。要寫比賽的場面，就要把比賽雙方的表現、觀衆的反應都寫出來。
由此可見，特定的地點、一定的景物、人物的活動，這三者的綜合就構成了場面。而場面描寫是這三者有機結合的動态描寫。
那麼，怎樣進行場面描寫呢？有點有面，點面結合。場面描寫必須首先寫出某個特定場合下的整個“面”的情況，這如同電視中的全景拍攝；場面描寫不是寫出“面”上的情況就行了，還要寫出“面”上的各個“點”，這如同電影中的“特寫鏡頭”。
也就是說，場面描寫既要寫出總的輪廓，又要寫出具體的人物形象和人物活動。突出重點，現出氣氛。
既然是場面，必然會有很多人，因此，就要分清主次。詳寫人物的神情動作，略寫次要人物，這樣才能突出重點。
此外，還應注意把握場景，寫出氣氛。衆多人物活動的場面，無疑會造成種種不同的氣氛：有熱鬧的，有冷清的，有悲涼的。
真實地再現某一特定場合下的特定氣氛，有助于表現所描繪的場面特點。層次清楚，有條不紊。
場面描寫既要全面顧及不特定場合下的各個方面又要重視場面氣氛的渲染，因而常常會出現人多、事多、物多、景多的情況。因此，先寫什麼，後寫什麼，怎樣才能使人感到層次清楚，就成為值得注意的問題。
場面描寫最常見的有邏輯順序、空間順序、時間順序，但一個場面究竟采取怎樣的順序寫，就要根據特定場面的具體需要了。總之，有點有面，點面結合；突出重點，寫出氣氛；層次清楚，有條不紊，是場面描寫的基本要求。
離開了這幾點，就無法描繪出場面這個綜合性的整體形象。
6.改寫《高山流水》或《畫龍點睛》,600字春秋時代，有一名琴藝十分高超的樂師，名為俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友，名叫鐘子期。
一天，伯牙彈琴給鐘子期聽。伯牙小時候曾拜名師學琴，琴藝原本就很棒，長大後，他開始自己作曲，琴藝又大大提升。凡是聽過他彈琴的人沒有一個不贊歎不絕。但是很少有人能每次都準确地道出伯牙彈琴的心意，而唯獨鐘子期可以做到這點。
伯牙彈《高山流水》這首曲子時，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽者耳旁。鐘子期陶醉在其中，聽後拍手贊歎道：“伯牙，你彈得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。”伯牙心中想到流水，琴聲猶如一條翻滾着的江水流進了聽者的心中。鐘子期聽後高興地說道：“真是妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我面前流過。”他們倆融融洽洽，從來沒有發生過沖突。連遊人也贊歎道：“鐘子期真是俞伯牙的知音呀！”
可惜，這件事過去幾年後，鐘子期去世了，伯牙這世上唯一的知音去世了日。伯牙泣不成聲，悲痛欲絕。
鐘子期死後，伯牙經常自己一個人在屋中彈鐘子期生前最愛聽的《高山流水》。聽着自己彈的曲子，伯牙仿佛又聽到了子期一句句贊賞的話語。伯牙想：“子期死了，誰又能說出我的心意呢？那彈琴又有什麼意思呀！”想完，他又愛惜地撫摸着琴，心裡暗暗地說：“老夥計呀，跟随了我這麼多年，一下子失去了你，心裡還真有些舍不得，但是，子期已經去世了，沒有人能像子期那樣了解我了，留着你，也許沒有什麼用了，不如去陪我的知音吧！”說完咬咬牙，長歎一聲，便把自己心愛的琴“啪”的一聲摔碎，決定終身再也不彈琴。
7.運用畫龍點睛的作文畫龍點睛改寫作文
記叙文中，以人物活動為中心的生活畫面的描寫稱之為場面描寫。比如舉行一場足球賽，有比賽的雙方，有裁判，有觀衆。要寫比賽的場面，就要把比賽雙方的表現、觀衆的反應都寫出來。由此可見，特定的地點、一定的景物、人物的活動，這三者的綜合就構成了場面。而場面描寫是這三者有機結合的動态描寫。那麼，怎樣進行場面描寫呢？
有點有面，點面結合。場面描寫必須首先寫出某個特定場合下的整個“面”的情況，這如同電視中的全景拍攝；場面描寫不是寫出“面”上的情況就行了，還要寫出“面”上的各個“點”，這如同電影中的“特寫鏡頭”。也就是說，場面描寫既要寫出總的輪廓，又要寫出具體的人物形象和人物活動。
突出重點，現出氣氛。既然是場面，必然會有很多人，因此，就要分清主次。詳寫人物的神情動作，略寫次要人物，這樣才能突出重點。此外，還應注意把握場景，寫出氣氛。衆多人物活動的場面，無疑會造成種種不同的氣氛：有熱鬧的，有冷清的，有悲涼的。真實地再現某一特定場合下的特定氣氛，有助于表現所描繪的場面特點。
層次清楚，有條不紊。場面描寫既要全面顧及不特定場合下的各個方面又要重視場面氣氛的渲染，因而常常會出現人多、事多、物多、景多的情況。因此，先寫什麼，後寫什麼，怎樣才能使人感到層次清楚，就成為值得注意的問題。場面描寫最常見的有邏輯順序、空間順序、時間順序，但一個場面究竟采取怎樣的順序寫，就要根據特定場面的具體需要了。
總之，有點有面，點面結合；突出重點，寫出氣氛；層次清楚，有條不紊，是場面描寫的基本要求。離開了這幾點，就無法描繪出場面這個綜合性的整體形象。
8.畫龍點睛的故事450字南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的牆壁上畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。
張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是，當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠并不難，但是點上了眼珠這些龍會破壁飛走的。”
大家聽後誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢？日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，隻好答應給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，隻肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟牆壁
前有很多人圍觀，張僧繇當着衆人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。
奇怪的事情果然發生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏雲密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破牆壁淩空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。
過了一會，雲散天晴，人們被吓得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，隻剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。
後來人們根據這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，這樣的話被稱為"點睛之筆"，使内容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創新，因為張僧繇給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。
成語“畫龍點睛”比喻說話或做事關鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。
9.誰能把高山流水或畫龍點睛改編成600字左右的故事高山流水春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。
有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面遊覽時，突然遇到了暴雨，隻好滞留在岩石之下，心裡寂寞憂傷，便拿出随身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的樂音。
恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊後叫道："好曲！真是好曲！"原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到***時便情不自禁地發出了由衷的贊賞。俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。
伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽後頻頻點頭："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，鐘子期聽後，又在一旁擊掌稱絕："妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！"伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，歎息着說："好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心裡想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？"二人于是結為知音，并約好第二年再相會論琴。
可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
畫龍點睛南北朝時期的梁朝，有位著名畫家叫張僧繇，皇帝經常讓他給新蓋的寺廟作畫.傳說有一年，張僧繇在金陵安樂寺的牆壁上畫了四條龍，這些龍畫得惟妙惟肖，栩栩如生，好像活的一樣.遊人紛紛前來觀看，贊不絕口.大家覺得美中不足的是，這四條龍都沒畫上眼睛.于是，大夥兒請求張僧繇把龍眼睛點上.張僧繇說：如果畫上眼睛，龍就會飛走的！大家認為他的很荒唐，根本不相信.有人請求道：你說的太玄了，請你給龍畫上眼睛，讓我們看看吧！大家一再要求，他推辭不了，隻好揮動畫筆，把其中兩條龍的眼睛畫上了.他剛剛畫完，突然電閃雷鳴，風雨交加，兩條龍撞毀牆壁，騰雲駕霧，飛向蒼天.而沒有畫上眼睛的兩條龍，依然留在牆壁上。.。
10.高分把成語高山流水或畫龍點睛改寫成600字以上的故事高山流水的典故春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。
有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面遊覽時，突然遇到了暴雨，隻好滞留在岩石之下，心裡寂寞憂傷，便拿出随身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的樂音。
恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊後叫道："好曲！真是好曲！"原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到***時便情不自禁地發出了由衷的贊賞。俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。
伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽後頻頻點頭："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，鐘子期聽後，又在一旁擊掌稱絕："妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！"伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，歎息着說："好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心裡想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？"二人于是結為知音，并約好第二年再相會論琴。
可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
