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關于懸棺,古人到底是怎麼放上去的呢
我國是個曆史悠久的國家，泱泱幾千年，奇人怪聞、未解之謎自然不少。就我們今天要講的江西龍虎山懸棺之說，想來就是困擾不少人的一件奇事了吧？不過，就古人思維而言，崖墓葬居然是一件很多見的事，比如台灣、四川、重慶甚至是東南亞的一些國家都有此類葬法，是不是很讓人想不通？
崖墓葬困難重重，古代工具、科技都不夠發達，古人為什麼選擇這種葬法？
我們都承認，古人的聰明之處有很多是我們現在人想不到的，至少是我們這些凡夫俗子無法匹及的。隻是，古人不隻發明各種生活必需的事物，就連死亡落葬之事，也弄得神秘異常。
崖墓葬就是若幹葬法中最為特别的一種，因為它臨崖而懸，距離水面20－300米不等，滿片岩壁如同棋盤，星星點點，大小不一，讓仰觀者無不感歎：壯觀呀！
可是，現實告訴我們，這些懸棺距今天已經超過了兩千五百年以上，在那種科技、工具發展并不先進的時代，想要将這些棺木運上去，無異于“登天”之難。至少，是今天的我們認為是無法操作的。
這就讓我們好奇了，明明沒有這種先進的技術，費工費力地将棺木托那麼高幹嗎？而且還不入土，這也不符合中國人“入土為安”的理念呀，他們為什麼要選擇這樣的葬法呢？
根據考證，這些懸棺多建于春秋戰國時期，有的更早一些。而懸棺又多為當時的越國之人，他們認為“彌高者以為至孝，高葬者必有好報”。所以，死者的後代，多會想方設法将其擡到盡可能高的崖壁上進行安葬。
那為什麼越國人，或者說春秋戰國時期的人那麼崇尚高度呢？而且又非得是懸崖而葬，而不是埋于山内呢？
據說當時的人們常年飽受戰亂之苦，他們認為人生最好的狀态應該是甯靜的同時，又能享受青山綠水的滋養。世界之大，哪裡最為安靜？哪裡能與青山、綠水為伴不受打擾呢？自然，絕崖峭壁就是最好的選擇了。
事實上，這種崖墓葬确實能滿足死者安靜又永沐青山綠水之恩澤的願望。特别是龍虎山這樣山峰極多的地方，不僅安靜，還是古人眼裡的風水寶地，它有着道教發祥的源頭之稱。古人将自己的棺木“藏一棺而暴其半者”，也就很容易理解了。
當然，就當時人們的思想，這種葬法先不說是不是真的滿足死者要求，但肯定對于生者有着不同凡響的意義。畢竟我國曆來是凡事做給活人看的多，如此懸棺而葬也就自然而然約定俗成了吧。
今人找不出懸棺操作的方法，現代專家給出方法：利用現代滑輪，将棺材運上去
雖然說古人怎麼安葬自己是他們的事，但他們是如何将這齁沉的棺材擡到那懸崖峭壁之上去的，就有點難為我們後人了。因為猜破頭也想不出來呀，那個時期可沒有起重機、直升機類的工具，在這樣的地方擡棺木，豈能兒戲？
當然，想不出方法來的人太多了，包括了江西龍虎山景區，作為龍虎山風景的代言人，他們也是一籌莫展呀。古人是用什麼樣的神操作，将自己送上如此之千仞之地的呢？那可是隻有青銅器物件的時代。
本着虛心好學，以誠求知的心态，當年龍虎山景區還搞了個懸賞解密的活動。聽說獎金也蠻高的，有三五十萬之巨。看看，知識就是财富吧，能解答個問題立馬小康呀。
可惜，有些知識那注定是冷門的。有錢縱然好，可奈何世人不解其操作要領。如此一來，龍虎山景區倒是為難了：懸賞如此之高都沒人給出合格的答案，難道是古人故意留下的不解之謎？你要我們如何對外接待客人，回答客人提出的問題呢？
不過，後來有稱為專家的人給出了一個假設性的答案，那就是利用滑輪與繩子來提升棺材。如果看過龍虎山景區懸棺表演的人，相信對此并不陌生，而且還相當方便呢。
具體操作就是峭壁之上先派幾個人上去，然後于高處固定滑輪，再将繩子穿好垂下來。此時河面上的船隻将棺材系好，直接吊入岩洞，最後将棺材從岩洞拉出到峭壁之上。
這個方法看上去是不是沒毛病？嗯，似乎如此。但那個時代是不是有滑輪呢？這個就不太好說了，或者說古人聰明，用木制的也可以，比如木轱辘、石轱辘等。
但有一個重要的問題，那就是龍虎山峭壁之上，人們看遍了也沒找到當年古人用來固定滑輪的痕迹。這個未免就說不通了吧？是古人沒有固定滑輪，還是根本就不曾采用的這一方法，恐怕隻能按個人的思維去理解了。
反正就因為這個原因，這個所謂專家想出來的擡棺上峭壁的懸棺理念被很多人給否掉了，我們甯肯悶着，也絕不相信僞答案，對待科學，我們是認真的。
作為未解之秘，今人對懸棺多有猜測，其中幾種最常見的說法，你造成哪一種？
其實，從上個世紀七十年代懸棺被發掘開始，它便成為很多人眼中的傳奇了。最早，有人傳說，這些棺木是神仙用金絲線吊上去的，甚至有人說這棺木裡根本就不是屍體，而是金銀珠寶、無字天書。
好吧，我們不迷信，神仙這種人物，我們從來沒看到過，所以設定他為外星人，可有可無。至于說那些棺木裡的裝的是什麼，确切說：就是死去的古人。
當然，除了死去的古人，裡面也有陪葬品，比如陶器、仿銅的禮器，骨玉、石器等。有說法是那時陪葬忌用金屬器的，所以沒有金銀也沒有青銅器。不過棺木很講究，大多數都是楠木的。
不僅如此，棺木本身的形狀也各不相同，有圓筒形的，也有長方形的，還有扁圓形的、頂蓋式的，甚至是屋脊形的。這些棺木大多都不拼裝，而是由一塊巨木進行挖鑿刳割而成，是不是很厲害？
正因為如此，人們就更好奇棺木被懸于峭壁的方法了，因為很顯然，不用拼接的棺木，那應該就是為了更抗拉拽之力，從而保持棺木的堅固性，這是不是就意味着棺木确實是用繩子拉到懸壁上去的呢？
其實，外界關于懸棺操作的方法有很多猜測，個人認為其中有幾個是比較靠譜的，至于那些怪力亂神之說就算了吧。
第一個方法肯定是前面提過的繩索滑輪吊動，畢竟最省力也最容易的操作，應該還屬這種利用繩索拉拽法更靠譜。但問題就在于操作不容易不說，它也沒有實質性的證據，隻能是想想而已。
第二個方法則是修臨時棧道，這倒也是個有立意的想法，先修一條臨時棧道，待棺木擡上去安放好之後，一邊撤回來一邊将棧道再拆掉。嗯，這個方法不錯，但問題是棧道好修麼？而且那楠木巨棺很重的，什麼樣的棧道來承受它呢？不是很方便操作。
不過還有一種方法，那就是利用水位将棺木停于最高處。至于現在高出水面太多這個問題，那就要歸咎于地質變化了，水位沒有之前那麼高了，所以它就變成現在看上去高到不可攀的峭壁了。這個說法很靠譜，畢竟幾千年了，誰知道之前龍虎山的水位有多高呢，你說是不？
其實，我國遺留下來的難解之謎又豈隻崖墓葬，赫赫有名的秦大帝陵墓還立在那裡，連個盜墓者都不敢接近不是嗎？所以，區區懸棺之秘于我國百姓而言，那不過是衆多小秘密中的一個，解開解不開都不打緊，反正它是我們國家的奇迹。
夫妻合葬的時候為什麼要放個木闆,怎麼放
一般夫妻要是不會同時死去，需要虛左以待(男)、或虛右以待(女)，這樣既出現了合葬細節上的變化，象如何合葬。墓坊合葬有“并穴合葬”“異穴合葬”、“同墳異穴合葬”，這是非同穴合、葬的類型；更進一步的是“同穴合葬”。北方黃土高原地帶盛行這種合葬，夫婦中的一入逝去後先入墳，另一個去世時，重新挖開墓穴男左女右，并置棺停，棺木口橫搭一紅布帶，意思是與婚禮上夫婦牽的同心結相似。在我國西南少數民族中，還有夫婦同棺而葬的，廣西的白褲瑤的崖葬就是如此，一棺中可見到男女兩具屍骨。墓室合葬比較簡單，先在築好的墓室中放先死者的棺，持後死者去再打開墓門，将新的棺木放入。
合葬是專偶婚姻的産物。這種葬制反映了人們的情感意識，是人間愛情婚姻關系借助于靈魂觀念的延伸；生前為夫婦，死後願同穴而居，繼續做夫婦；生前未能成婚，願死後結成伉俪，締結他世姻緣。同時，合葬更重要的是反映出宗教觀念與夫權觀念的強烈影響。在舊社會，婦女不是出生家族的成員，而是婚後所去的家族成員，所以要與這個家族成員葬在一起。另外婦女沒有獨立的社會地位。要塞隻是丈夫的附屬品，生是丈夫的人，死是丈夫的鬼，當然要與丈夫合葬了。
屍體放在棺木裡為什麼會漏屍水
1.屍水是由屍體腐敗過程中産生的微生物分解物質，包括蛋白質和糖類在腐敗作用下轉變而成的産物。
2.人體死亡後，新陳代謝停止，導緻防禦系統失效，體内的細菌和病毒失去控制，開始繁殖。
3.這些繁殖的細菌和病毒通過脫水作用，将體内的糖類和蛋白質分解成可溶性物質，進而溶解在水中，形成屍水。
4.棺木通常存在縫隙，允許空氣和水分通過，這為屍體物質的分解提供了條件，導緻屍水流出。
5.屍水中含有大量食腐細菌和真菌，它們的代謝産物可能含有毒素。
6.為了防止屍水流出造成污染，可以将屍體放入帶有密封功能的容器中，例如大塑料袋，然後再放入棺木中。
