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紫金缽盂的盂是什麼意思
紫金缽盂是古代官員在祭祀的時候會使用的一種器具，而其中的“盂”則是指盛載祭品的容器。這種古代祭祀用的器皿，主要是由銅錫合金和貴族用的精美各銅器制成。紫金缽盂常常被用于祭祀、宴會、禮儀、婚慶、器物鑒賞等各種文化活動中，因其體現了古人崇尚禮敬和文化内涵方面的寶貴意義，成為了珍貴的文物。
紫金缽盂盂身豐富多彩，且外形華麗，非常精美。其器身一般呈常規的“玉璧”或“葫蘆”形狀，上部有蓋子，下部修窄而長，顯得整個器身更加優美。在蓋子外部，還鑲嵌上了動物、植物等圖案浮雕，整個盂體的造型十分獨特，散發着一種神秘的氣質。
紫金缽盂是我國古代曆史上非常重要的器皿之一，與其他古代文物和器物一樣，它也承載了古代文化的傳承和發揚。在文化方面，紫金缽盂的盂為人們傳遞了古代官員的文化品位、禮儀規範、器物鑒賞等方面的精神内涵。同時，他也是考古學和曆史學的重要研究對象，被譽為絲路文化、西北胡文化、中原文化和漢文化等的具體表現形式之一，對于我們理解古代文化，推動文化保護和發展具有非常重要的作用。
缽盂的意思缽盂的意思是什麼
缽盂的詞語解釋是：1.亦作"缽_"。2.僧人的食器。亦指傳法之器。
缽盂的詞語解釋是：1.亦作"缽_"。2.僧人的食器。亦指傳法之器。拼音是：bōyú。詞性是：名詞。結構是：缽(左右結構)盂(上下結構)。注音是：ㄅㄛㄩ_。
缽盂的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、引證解釋【點此查看計劃詳細内容】
⒈亦作“缽_”。僧人的食器。亦指傳法之器。引南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“王劉聽林公講，王語劉曰：‘向高坐者，故是兇物。’_更聽，王又曰：‘自是__後王何人也？’”唐岑參《太白胡僧歌》：“窗邊錫杖解兩虎，_下_盂藏一龍。”《西遊記》第五三回：“聖僧啊，這_盂飯是孫大聖向好處化來的。”
二、國語詞典
出家人的飯器。「缽」文獻異文作「缽」。
三、網絡解釋
缽盂盛飯菜的食器，多用于佛教徒化齋之用，多為銅、鐵等材質，可在誦經時敲擊。
關于缽盂的詩詞
《紅缽盂花》《缽盂峰·農家辛苦靳逢年》《頌古五首·洗缽盂》
關于缽盂的詩句
缽盂未信承龍化床下缽盂藏一龍缽盂分飯共繩床
關于缽盂的成語
盎盂相敲盎盂相擊沿門持缽盂方水方
關于缽盂的詞語
擊缽催詩覆盂之安人君猶盂盎盂相敲覆盂之固沿門_缽衣缽相傳盎盂相擊托缽沿門衣缽相承
關于缽盂的造句
1、有時也用同樣的姿态手持缽盂。
2、我抓着紫金缽盂站了起來，内心狂喜，師父啊，徒兒早就知道您老人家年高德勳不會忽悠我的。
3、剛剛你敲打缽盂的聲音的确比煙花之地那些絲竹之音好聽的多。
4、最後還是如來老佛爺道出六耳真身并用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。
5、朕還有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。
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缽盂是什麼意思缽盂指的是什麼
1.缽盂是一種傳統的食器，常見于佛教徒化緣時使用，通常由銅、鐵等金屬制成，有時在誦經過程中用以敲擊。
2.缽盂也稱作缽。它是道教修行人士發明的一種精巧器具，用于盛裝水或食物。其特點是肚大口小，設計防止液體輕易灑出。道士在使用缽盂飲水時，必須念誦“淨水咒”。因此，古代有“道家一缽水，八萬四千蟲”的說法。
3.缽盂作為僧人的食器，與道教的缽在形狀上有所不同。盡管如此，缽盂的實用性使其被佛教僧侶所采納。
4.缽盂是僧人化緣時所用的工具，通常個人專用。一些著名的高僧可能會使用漆制的缽盂，因為漆缽較輕，代表了僧侶的高尚身份。例如，法門寺就出土過這樣的漆缽。而普通的僧人則更多使用木制的缽盂。在一些傳統中，高僧在圓寂前會将自己使用的袈裟和缽傳給有真傳的弟子，這一傳統成為了成語“衣缽相傳”。
5.梵文中，缽盂被稱為pa^tra或patta，是僧侶和尼姑常用的道具之一，通常作為食器使用。它呈圓形、稍扁、底部平坦，且缽口略小。缽盂的材料、顔色、大小都有特定的規定，是符合法度的食器，用于接受人天的供養，也反映了适量飲食的原則，因此有時也被稱為應器或應量器。根據佛教律制，出家人必須使用規定的缽盂。
缽是什麼意思
缽，也作“缽”，是洗滌或盛放東西的陶制的器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽等。一缽之量剛夠一僧食用，僧人隻被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用。
《四分律》卷九中記載：“缽者有六種，鐵缽、蘇摩國缽、烏伽羅國缽、優伽賒國缽、黑缽、赤缽。大要有二種，鐵缽、泥缽。”
缽組詞：
衣缽、乳缽、缽頭、衣缽相傳、托缽沿門、盆滿缽滿、一缽、缽拏、缽特摩、擊缽催詩、缽多羅、歙缽、和凝衣缽、讬缽、優昙缽、雲缽、沿門托缽、衣缽之傳、一瓶一缽、一缽一瓶。
研缽、缽帒、傳衣缽、種植缽、木缽、傳缽袋、擊缽、金盆滿缽、瓦缽、缽塞莫、盆滿缽盈、捺缽、金缽滿盆、缽盂、缽子、優缽羅、營養缽、缽羅耶伽。
缽盂的意思是什麼
在佛教中，缽盂是僧人日常使用的食器，象征着僧人的清貧和修行的簡樸。缽盂不僅是僧人生活必需品，更是他們修行的重要工具。相傳，佛祖釋迦牟尼在悟道成佛後，便以缽盂作為傳法之器，用來傳授佛法。
南朝宋劉義慶在《世說新語·賞譽》中記載，王劉聽林公講經時，曾評價林公為“兇物”，但随後又改口說林公是“缽釪後王何人也”，這說明缽釪在當時已具有特殊的意義，不僅是一種食器，更是象征着修行的高深。
唐代詩人岑參在《太白胡僧歌》中也提到，窗邊的錫杖下解除了兩虎的束縛，床下的缽盂裡藏着一條小龍。這形象地描繪了胡僧生活的簡樸與神秘。
在《西遊記》第五三回中，聖僧唐僧所用的缽盂飯，是孫悟空從人間化緣得來的。這不僅體現了唐僧的清貧生活，也寓意着佛法的傳播需要依靠衆人的布施與支持。
缽盂作為僧人的日常用具，承載着佛教徒修行的精神追求。它不僅象征着清貧和簡樸，更寄托着僧人對佛法的虔誠信仰。
缽盂在佛教文化中有着重要的地位，它不僅僅是一件日常用品，更是僧人修行的重要工具，象征着僧人的清貧和對佛法的虔誠信仰。
缽盂不僅是一種食器，更是一種精神象征。它代表着僧人對簡樸生活的追求，以及對佛法的虔誠信仰。這種精神追求不僅體現在僧人的日常生活中，更體現在他們對佛法的傳播中。
缽盂作為僧人的日常用具，承載着豐富的文化内涵。它不僅象征着清貧和簡樸，更寄托着僧人對佛法的虔誠信仰。這種精神追求不僅體現在僧人的日常生活中，更體現在他們對佛法的傳播中。
