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二郎神的故事梗概是怎樣的
梗概：
觀音舉薦二郎神征剿悟空。二郎神本領高強，與悟空大戰三百回合未分勝負。于是二人開始比試變化的本領，悟空多次變化都被二郎神識破。太上老君趁悟空不備，用金剛琢将悟空打暈，梅山六兄弟一擁而上，這才将悟空擒獲。
擴展資料二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗，在漫長的曆史源流演變中，産生了不同的二郎神，國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統的趙昱趙二郎與及民間傳說楊戬楊二郎。
二郎神是三隻眼，而且中間的眼睛是立着的,功能：天眼，就像上天的眼睛一般，邪惡無法可逃。三隻眼是這位神祗較為明顯的外觀特征之一。神州各地的二郎廟裡，神像都有天眼是最顯著标志之一。關于第三隻眼，來源于古蜀王蠶叢。
它是古蜀文化孕育的結果。第三隻眼形成的條件是古蜀“崇目”的信仰。《灌江備考》記載道：“二郎為蠶叢之後，故額上有一縱目。”
二郎神的母親是玉帝的妹子，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天條将二郎神母親壓在桃山底下思過。楊二郎長大後“斧劈桃山”，救出母親。彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的故事詳細經過已經失傳。
參考資料來源：百度百科-二郎神
在《西遊記》中二郎神有什麼故事
二郎神，道教俗神，天庭大将，玉帝的外甥，變化無窮，神通廣大，肉身成聖；早年劈桃山救母，視天界兵将如無物受封清源妙道真君；又助武王伐纣，再封昭惠顯聖仁佑王。王母甚為疼愛，但因與舅舅玉帝不和，故不願住在天界，而在下界受人間香火，率領梅山七怪七位結義兄弟和麾下1200草頭神駐紮灌江口，與玉帝立約\“聽調不聽宣\”意思是：我服從你調譴我去打仗除妖的軍令，要是以君主或者舅舅的身份叫我和你見面，那就免開尊口。剛直公正，顯聖護民，凡人間生靈危難，呼其尊号必往救
二郎神的身世本領及相關故事
二郎神，是民間信仰和道教的神隻人物。民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
由于封神演義的影響，二郎神通常叫作楊戬，他力大無窮，變幻莫測，能有七十二變(八九玄功)。他的武器是三尖兩刃槍，武功絕倫，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。
二郎神是中國神話傳說中一個重要人物。人神混血，力大無窮，法術無邊，撒豆成兵，通曉七十二般變化，額頂生神眼（不知是死光發射器還是與照妖鏡一個功能)手持二萬五千二百斤的三尖兩刃戟〔三尖兩刃槍〕（僅次于韋馱尊天菩薩的降魔杵八萬四千斤）為女娲補天的五彩石煉成，兼有召喚獸哮天神犬。師傅為名門昆侖派十二上仙之一玉鼎真人。
楊戬血統高貴,身世坎坷，是玉帝的親外甥，曾經力抗天神劈山救母，也曾出手阻撓其外甥沉香救母，楊戬也是我國神話中第一得力之戰神，作為玉帝的外甥，他與玉帝的關系并不好，“聽調不聽宣”便是極度的個性的表現。
首先，楊戬的出生便是一次出軌的産物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生名楊君，并與之結為秦晉之好。還生了兒子,就是楊戬。
擴展資料
《二郎寶卷》主要演述二郎真君的出身曆史:二郎神的父親楊天佑是上天“金童臨凡”，為确州城内書生。母親雲華仙女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎真君，因違犯天條，為花果山孫行者所困，被壓于太山之下。後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，“擔山趕太陽”，劈山救出母親雲華仙女，反而用太山壓住孫行者。
二郎神的神話故事50字兩篇
劈山救母：按照《西遊記》裡的說法：二郎神的媽媽是玉帝的妹子，思凡嫁給了凡間一個姓楊的男人，他們的兒子被喚作“二郎"，也就是我們所說的“二郎神”。玉帝因為妹妹嫁給凡人，龍顔震怒，就把自己的親妹妹壓在
桃山底下。後來二郎神（玉帝的外甥）“斧劈桃山”，這才救出母親。
二郎擔山
楊戬救出母親後，玉帝非常氣憤，派出10個太陽想曬死他們，母親被曬死後，二郎神又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一個擒住卻無處放，便分别掀起兩座大山，将捉住的太陽壓住，再看天上亂竄的七個日頭，便抄起一根扁擔擔了七座大山繼續追趕太陽，這就是“二郎擔山”的傳說。
二郎神的故事
楊二郎為仙凡之子。
二郎神俗稱楊二郎，是仙凡之子，故事見載于明朝《二郎寶卷》。在民間廣泛流傳的“二郎劈山救母”故事中，二郎神是玉帝三女三公主（或為玉帝之妹）與下界楊天佑婚配而生的獨生子。
在明朝初年的移民政策背景下，二郎信仰傳播到了西北，由古蜀氐羌文化而衍生的楊二郎信仰受到氐羌舊地各族的偏愛，更憑借神魔小說的力量，成為明清以來人們最熟悉的“二郎神”。
《西遊記》第六回稱他是“顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口”。《封神演義》定其名為楊戬，是玉鼎真人的徒弟。遠在北宋初期，“楊二郎”之說就已在民間流傳，如《通幽錄》即有盧顼之舅在塔上“與楊二郎雙陸”等語，并謂楊二郎為神人，“出入如風如雨，在虛中”。
四川是羌氐族舊地，氐族先民最早生活在中國西北部，一直保持有“剠（黥）額為天”的習俗，即用刀在額上刻上痕迹，然後在傷口塗上墨，使長入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一個豎起來的眼睛，即所謂“天眼”，這就是二郎神有三隻眼的來曆。
東漢以還，氐人由今隴南擴散到川北、西康，這一帶不僅二郎神的廟很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。唐以後，氐人逐漸融合于漢族和藏族，氐族的三目祖先神也随之成了道教神系中的成員，成為民間信仰廣泛崇拜的二郎神。甘藏地區的青衣神，也是三隻眼，恐怕很多與氐藏融合有關。
究其來曆還有另一條可供追尋的線索，山西平定治西鎮存有南宋開禧三年的《昭惠靈顯王感應碑記》，其碑文說：“夫昭惠靈顯王者，爰自蜀川，乃象帝之裔，先天之神也。”象帝即天帝，二郎神為天帝後裔，民間玉帝被視為老天爺（天公、天帝），二郎神是玉帝（天帝）之甥（或為外孫），敕封昭惠靈顯王，概出自宋朝時期流傳的說法。
二郎神的民俗遺留
中國民間俗神信仰中，二郎神是影響相當廣泛的一例。自古以來，俗信多以四川灌口為二郎崇祀正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江東岸的二王廟，與此對應，四川民間對二郎神崇拜也最興盛，凡驅傩逐疫、降妖鎮宅、整治水患、節令賽會等各種傳統民俗行為，莫不搬請二郎。
有關二郎的大量傳說，被編入多種戲劇，甚至影響至地名、山名。如重慶市榮昌區二郎關、重慶萬盛二郎山公園、陝西綏德二郎山、陝西省神木二郎山、陝西省西安市長安區二郎山風景區、陝西省延安市安塞縣二郎山、甘肅岷縣二郎山等。
以上内容參考百度百科-二郎神
