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古代太監怎麼來的“淨身”後怎麼如廁
古代皇帝就是天子，宮裡面的女性都是自己的，為了避免出現有染的行為自然出現了太監這個職位，“淨身”後的太監其實和男人一般正常大小便。
對于太監，其實很多人都會有錯誤的理解，認為“淨身”就是直接切除了男人如廁所的部分，其實“淨身”是相對于切除了産出精子的部分，并不是切除所有的器官。
一、古代的太監，是為了禁止宮女和太監有染而出現的群體，卑微得很關于太監，很多人都覺得這是一隻存在的傳統，确實太監是為了防止有染而出現。
古代的君主制度是很重要的，對于皇帝來說皇宮裡面的花草樹木宮女都是自己的；日常工作不得不用男人，但又擔心男人會跟自己的妻子或者宮女有染，就刻意切除了産出精子的部分，從而延伸出太監這個行業。其實太監真的很卑微，他們在皇宮裡面的地位甚至不如普通的宮女，甚至到處被歧視。
二、“淨身”後的太監和正常男人一般如此，最悲催的就是要墊着毛巾放防止失禁那麼“淨身”後的太監可以正常如廁嗎？是可以的，畢竟他們隻是切除了産出精子的地方，并不是男人的生殖器官。
他們還是可以正常去廁所，但無法孕育後代，最可憐的是太監其實會失禁；由于失去了男性荷爾蒙産生的部分，大部分太監都會出現失禁這個可憐的行為，由于他們經常都有一股味道，導緻一直被宮裡面的人排擠着，所以說太監真的是很卑微的存在，并非所有太監都如電視劇裡面的那麼豪氣。
古代太監是君主制度的産物，“淨身”後的太監其實像正常男人一般如廁，并不存在無法如廁的行為。
太監這個職位在中國古代中是什麼時候有的,怎麼産生的
根據史料記載來看，太監這個職位在先秦時期就已經出現了，之所以會出現太監這個職位，主要是因為宮廷内需要男性的奴仆，但是統治者擔心男性奴仆會跟妃嫔、宮女産生不正當關系，所以便要求男性奴仆閹割後再進宮，由于太監是可以參加政治的，所以太監在古代也被稱為宦官，古時候權力大的宦官甚至可以掌控兵權，有的朝代更是出現了宦官一手遮天的情況。
首先，古代時期一直都是男強女弱，我國古代的各大封建朝代對女性要求都是很嚴苛的，女性不僅僅是男性的附屬品，還是傳宗接代的工具。也正是由于古代女性的身份地位低微，所以古代的統治者是不允許女性參與朝政的，滿朝文武基本上不會有一個女性，哪怕是禦廚、太醫等職位都是男性擔任，女性一般都是負責手工部分和表演部分。
其次，由于統治者不允許女性接觸政治，但是統治者身邊的确需要男性伺候，所以便有人提議讓男性閹割後進宮伺候統治者，這樣既能夠保證女性無法幹政，又能夠保證長期生活在宮裡面的奴仆不會跟妃嫔和宮女發生關系，這也是太監産生的根本原因。
而在先秦時期，太監制度就已經比較完善了，太監們是能夠幹預朝政的，而且太監手裡也是有一定的權力的。
不過也正因為太監可以輕易接觸朝政，所以很多朝代都出現了太監亂政的情況，最嚴重的就是明朝時期，明朝時期一共出現了不下五位幹政的太監，其中明熹宗時期的魏忠賢更是一手遮天。不過，古代的太監中，也有很多對國家有貢獻的，例如發明了造紙術的蔡倫、下西洋的鄭和等，他們都是正兒八經的太監。
古代太監淨身是怎麼淨身的
古代太監淨身是割掉生殖器。
淨身即是對正常男子進行閹割使之成為太監的過程，也叫做宮刑，平常的老闆姓要想成為太監，就必須先要去勢力，也就是割掉生殖器，這被稱之為淨身，意思是使這些人成為六根不全的人。
淨身這種方法最早起源于古埃及。閹割最開始源于祭祀，是一種最古老的民俗，至今已經被人淡忘。
擴展資料：
據記載，我國先秦和西漢時期的宦官并非全是閹人。自東漢開始，才全部用閹人。這是由于在皇宮内廷，上自皇太後、太妃，本朝後、妃以及宮女等，女眷較多，如果允許男侍出入，難免會發生穢亂宮帷的事。
所以絕不允許有其他成年男性在宮内當差，清朝改革了明代臃腫的太監機構，并制定了一套管理制度即宮規宮法，将明崇祯末年的9萬多太監，削減為9000人。
清朝太監的等級極其嚴格，清朝宮廷内設有管理太監的機構稱敬事房。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局産生重大影響。
參考資料來源：百度百科—淨身
古代的太監是怎麼割成的謝謝了,大神幫忙啊
宦官俗稱太監或“老公”，太監：通常指經人工手術後喪失了生殖能力的宮廷高級官員，這些男子生殖器官被閹割後失去性功能而成為不男不女的中性人，這批人是曆代王朝在宮廷内侍奉皇帝及其家屬的奴仆。中國的最後一個太監末代太監孫耀庭（1902—1996）小名留金。天津市靜海縣西雙塘村人。自東漢開始，才全部用閹人。這是由于在皇宮内廷，上自皇太後、太妃，本朝後、妃以及宮女等，女眷較多，如果允許男侍出入，難免會發生穢亂宮帷的事。常人想成為太監必先去勢，即割掉生殖器。這稱為“淨身”，使他們成為“六根不全”的人，淨身；清光緒年間，北京有專門幹這種營生的，南長街會計司胡同的“畢五”和地安門内方磚胡同的“小刀劉”，就是專幹這一行當的。他們每年分4次，即每個季度給總管内務府送淨好身的孩子，這是他們的職業。淨身的“手續”則全由他們兩家包辦了。淨身師要和淨身者的家長或代理人訂立合同的，當時叫文書。請上三老四少作為證明人，寫明自願淨身，生死不論，免得将來出了麻煩，淨身師跟着吃官司。但這不是主要的，主要的是淨身師等于投一筆資，等這個被淨身的孩子将來有了發迹，可以撈上一筆錢。所以淨身師現在搭點辛苦，賠上幾個錢，也不在乎。隻要這張文書寫明白了，标明“自願淨身，分文不取”，後報自然是言外的事。可是私下交易，也有兩種價錢，保活的是一種價，管閹不保活的，又是一種價。據清代筆記《宸坦雜識》記載，願意淨身入宮做太監的人，必須要由有地位的太監援引，然後憑證人立下“婚書”，把自己當成“女人”那樣“嫁”到皇宮裡。那“婚書”必須是自願具結，這才請來刀子匠，進行施手術的準備工作，選上一個好日子，把淨身者關在房間裡。那房間必須密不透風，讓淨身者先清理糞便，然後鎖在房裡。在這段禁閉期間，絕對不能飲食，免得有排洩的穢物沾染手術後的創口，緻使傷口惡化，危及生命。之所以要密不透風，也是為了淨身者的安全。這樣，經過三四天之後，就正式閹割了。清代施行閹割手術的地方，是一處名叫廠子的破舊小屋，位于故宮的西華門外。手術前，受割的人被蒙上眼睛，脫盡衣褲，手腳綁得結結實實，活像—個“大”字。還有人抓牢他的頭，抓緊他的肩膊，壓着他的腰部，為的是防止他因痛極拼命、流血過多而嗚呼哀哉。操刀者先要問：“這是自願淨身嗎?”受割者說：“是。”又問：“假如你反悔，現在還來得及！”答道：“決不後悔。”“那麼你斷子絕孫，可和我毫無幹系吧?”答道：“毫無幹系！”例行話問完，擔任介紹人的太監，把《自願閹割書》循例地再念一遍。在此期間，如果被閹割者表現得不願意甚至有絲毫猶豫，刀子匠都必須立刻松綁，揮手讓被閹割者自行離去。如果其态度堅決，就開始動手術。清代閹割手術的方法是：先以白布或繃帶緊紮手術人的下腹部和雙股的上部，以高溫的辣椒水小心洗滌即将手術的部位，再以微彎如鐮刀狀的小刀，連同陰囊及陰莖一起切斷，再以白蠟針插進尿道成栓，傷口以浸過冷水的紙覆蓋，小心翼翼地包紮好。以上的程序完成後，再由兩名刀子匠攙扶被手術的人在房裡緩行兩三時辰後，才允許躺卧。手術後3天内不準喝水，據說由于幹渴和傷痛，其間必須忍受非常的痛苦。3天過後，拔掉白蠟針的栓，尿如噴水湧出，可謂大功告成。如情形并非如此，也隻有苦悶地等待死亡的來臨，誰也無法伸出援手。可是這種殘暴的方法幾乎沒有失敗過，依照多年的資料，隻有一名30歲的男子失敗過。手術後經百日傷口痊愈，一個太監就這樣被制造出來了。割下來的東西，淨身師全像寶貝一樣地收起來，被淨身的人無權要，統歸淨身師保留。淨身師事先預備好一個升，升裡邊盛着少半升的石灰。把兩個丸一個勢，整齊地擺好，用石灰吸幹水份，免得腐爛。然後把淨身契約用油紙包好，放在升裡面，再用大紅布把升口包好捆緊，小心地把升送到屋頂下面房梁之上，這叫紅步(布)高(升)，預祝淨身的人将來走紅運，步步高升。有朝一日，淨身的人發迹了，贖回自己的身上物，那時就要量财索讨了。【注】宦官分為四等：一等叫太監，官階正四品；二等叫少監，官階從四品；三等叫監丞，官階正五品；四等叫侍童，官階不一。人們把宦官都叫做太監。
