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中國古代皇帝都是怎麼尿尿的
皇帝要吃飯喝水，自然也要屙屎撒尿。吃飯有餐廳，屙屎得上廁所，有個文雅的說法，叫“如廁”。據《左傳》記載：公元前581年6月6日中午，晉景公姬孺（左邊應為犬字旁）正準備品嘗新麥，突然覺得肚子發脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬孺（左邊應為犬字旁）先生很可能是曆史上第一個有文字記載的殉難于廁所的君主，由此暴露出先秦時宮廁的簡陋——很可能就是大糞坑上擱兩塊踏腳闆，而糞坑之容積足以淹死不小心跌下去的大活人。
秦始皇稱帝之後，曆代“天子”中最富于“如廁“傳奇的大概首推漢高祖劉邦：他可以當衆摸出那話兒把“禦尿”解在知識分子的帽子裡，但是在“鴻門宴”上又根據形勢變化的需要，實行“尿遁“戰術．以上廁所為借口逃離了“項莊舞劍”的險境。聽說鴻門宴的舊址已修複，辟為旅遊觀光的景點，不知那個具有曆史意義的廁所是否也一并對外開放?
秦漢時的宮廁肯定比先秦有改進、至少不再有君主跌入糞坑的新聞。從史料記載看，當時的廁所都搞綜合利用：既供方便，又作豬圈。《史記·項羽本紀)“沛公起如廁”下，顔師古有注：“廁，養豕圈也。”《漢書·武五子傳)中也有“廁中豕群出”。劉邦的遺媳呂雉斬斷其情敵戚夫人的手腳，挖去眼珠，逼其喝下喑藥使成啞巴．再扔進廁所裡，封一個外号就叫“人豬”，還讓她兒子漢惠帝去參觀，結果把兒子吓出不治之症。
《史記·酷吏列傳》記，漢景帝劉啟和愛紀賈姬同遊禦花園，賈姬“如廁”，突然有野豬跑進廁所，野豬不比家豬，有傷人可能，所以漢景帝打算親自入廁救美。這條材料又說明，即使是“禦廁”，也同樣派有養豬用處，結果碰巧遇上家豬引來野豬，讓皇上虛驚一場。
劉邦當衆小便，他的後代漢武帝劉啟則在解大便時接見高級官員，這是《漢書·汲黯傳》裡透露出來的；“大将軍(衛)青侍中，上踞廁視之。”《宋史·梁師成傳》記宋欽宗趙桓登基後，國防部長(太尉)粱師成為讨好新皇帝，連他上廁所也緊跟在後面，這就更顯得“陛下”如廁的威風，确非小民屙屎可比。
造紙是中國早在漢代時的一大發明，但不知是何緣故，在相當長的一段時間裡，大家都用竹片做如廁的衛生用品，即使是皇帝也不例外。《北史》記載，北齊文宣帝高洋“嗜酒淫佚，肆行狂暴，雖以楊喑（左邊應為豎心旁）為相，使進“廁籌”。所謂“廁籌”，就是廁所裡的專用竹片，相當于近世拭屁股的手紙。皇帝大便，讓政府首相遞“手紙”，這派頭比漢武帝在茅坑上接見大将軍還要神氣些。《法苑珠林》上說，三國後期，吳國皇宮禦花園裡挖出一尊金質神像，末代皇帝孫皓不信這些玩意兒，讓人把這出土文物放在其禦廁裡，專門替他捧廁籌，這是皇上在如廁生活中亵渎神靈的記錄。南唐的後主李煜則正好與他相反，據《南唐書·浮屠傳》記載，這位皇簾還親自動手削竹片以供僧徒如廁時使用，并用面頰檢驗質量，看看是否光潔滑爽。據《元史·後妃傳》記，元世祖忽必烈的媳婦伯藍也怯赤(即元成宗鐵穆耳的生母，谥“裕聖皇後”)事奉太後孝順，“至涵（右邊應是口裡一個豕字）廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進”。看來至遲在元朝初年，宮廁裡已經用手紙取代竹片了。
和善後措施的革新相比，皇宮廁所其他條件的改善則要早很多。《世說新語》上講，西晉大将軍王敦被晉武帝招為武陽公主的驸馬，新婚之夕，頭一回使用公主的廁所，見廁所裡有漆箱盛着幹棗，隻當是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事後，恃嬸端來一盤水，還有一個盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把這些“澡豆”倒在水裡，一飲而盡，惹得“群婢掩口而笑之。”原來幹棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，而”澡豆”則相當于近世的肥皂。由此可見，晉朝時的皇家廁所已比較講究了。
《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿着，以備皇上随時方便。這種“虎子”，就是後人稱作便器、便壺的專門衛生用具——可知至遲從那時起，皇帝就不一定非得同廁所打交道不可了。該項既舒适又安全的措施．是否受他們“高祖”劉邦拿儒冠當溺具的啟發，今已無考。但“虎子”後來變了稱呼喚作“馬桶”，據說與皇帝有關。相傳西漢時“飛将軍”李廣射死卧虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是“虎子“得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，隻因他們家先人中有叫“李虎”的，便将這大不敬的名詞改為“獸子”或“馬子”，再往後俗稱“馬桶”和“尿盆”。宋太祖趙匡胤平定四川，将後蜀皇宮裡的器物全運回汴京，發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，歡喜得不得了，差點兒用來盛酒喝。稍後把蜀主盂昶的寵紀花蕊夫人召來獻身，花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上，忙說這是我老公的尿盆啊！驚得趙匡胤怪叫：“使用這種尿盆，哪有不亡國的道理?”馬上将這寶貝擊碎。
據清官太監回憶，清朝的皇帝都不去屋外上廁所，要“如廁”時，就由太監把馬桶送進屋來，馬桶用銀或錫制成，四面是木架坐凳式，桶内盛有香碳灰．以便掩蓋“天子”的排洩物，其豪侈不及孟昶，舒适和衛生水平則提高多了。又袁世凱的女兒袁靜雪回憶說，袁任大總統時所住的居仁堂内安裝有抽水馬桶．可是他嫌“那個味兒不好”，堅持使用定做的木制馬桶。照此推測，那位窩在紫禁城裡做關門皇帝的宣統，也該有使用抽水馬桶的條件了
。
皇帝無論有權無權，大抵總是處在政治鬥争漩渦的中心，所以“禦廁”的政治色彩好像也特别強烈一些，囿于篇幅，這裡僅說幾例劉家的故事。
公元前199年冬天，漢高祖劉邦率兵去東垣讨伐韓王信餘黨途中，經過其女婿趙王張敖治下的柏人(今何北隆堯西)，受到張敖的熱情款待。老丈人可能吃多了，又去“如廁”，馬上感到氣氛不對勁，忙托詞離開。事後果然有人告發：張敖的國務助理(趙相)貫高在廁所的夾壁中布置了伏兵，準備乘劉邦登坑時将其綁架。結果貫高被“夷三族”，張敖被廢為宣平侯。此為廁所綁架未遂案。
公元159年7月，東漢桓帝劉志以“如廁”為托詞，把親信宦官唐衡召進茅坑，秘密商定誅除大将軍梁冀及其黨羽的大計，由此導緻一場大政變，梁冀被迫自殺，高級官員因牽連而被處死者數十人．一般官員被罷黜者300餘人，“朝廷為空”。（《後漢書·梁冀傳》）此為廁所密謀政變案。
東漢末年．劉備托庇于荊州刺史劉表。劉表的親信蔡環以設宴招飲為辭．欲趁機殺害劉備。劉備在席間察覺後，馬上重操他“高祖”的故伎，以“如廁”為借口逃走，這就是有名的“躍馬過擅溪”的故事。此為廁所尿遁脫險案。
現代銀幕上，廁所常放電影編導設計為陰謀策劃、肮髒交易或兇殺橫死的典型場所，證之上述三例，足見“古已有之”，而皇家為烈。
古代太監怎麼尿尿
古代太監尿尿問題，實則與現代男性尿尿方式并無本質區别。太監，通常指的是男性因某些原因被閹割，失去生殖能力。關于尿尿，情況主要分為兩種：一種是完全被閹割的太監，另一種是僅切除部分生殖器官的太監。
對于完全閹割的太監而言，由于沒有尿道下段，他們需要采取蹲坐姿勢尿尿。這種姿勢在廁所中最為常見，太監需要在特定設計的馬桶上，利用其彎曲的形狀，完成尿尿過程。這一過程在剛開始時，可能因為尿道調整和适應新姿勢而顯得不太習慣，但随着時間的推移，他們能逐漸習慣這種尿尿方式。
另一種情況是僅切除部分生殖器官的太監。這類太監通常保留了尿道下段，因此尿尿方式與普通男性相似。他們可以站立或坐着尿尿，與現代男性無異。不過，由于個人習慣和身體條件的不同，具體尿尿方式可能略有差異，但總體上仍遵循人類的基本生理需求。
綜上所述，古代太監尿尿方式與普通男性并無本質區别。無論是采用蹲坐姿勢還是站立姿勢，他們都能順利完成這一基本生理活動。随着時間的推移，太監會逐漸适應其特定的尿尿方式，以滿足自身需求。
太監是怎麼撒尿的
受了閹割之術的太監們，對于小便是無法像以前一樣控制的，就如同水龍頭失控的水管，水流不再規規矩矩，于是常常會出現小便失禁的尴尬情況。
而他們上廁所肯定也無法似正常人那般蹲着或者站着，尿急時，他們弓着身子半蹲于茅廁之上，一手托着毛巾放在被閹割處，采用類似引流的原理，将尿液排出，正是因為如此不便，他們才要常常将引流的毛巾帶在身邊，而這條引流的毛巾也扮演者臨時“尿布”的角色，防止小便失禁時尿液四處灑落，有礙觀瞻，也會惹惱主子。
