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古今中外著名的交友成語
1、高山流水：比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。典故來源于先秦琴師伯牙和樵夫鐘子期的知音故事。
例句：他的作品雖然動聽，可惜高山流水，知音難覓。
2、管鮑之交：形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關系。“管鮑之交”這個成語起源于春秋時期管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事。
例句：四年大學同窗，張兵和董曉豪成了管鮑之交。如今，隻要一方遭遇困境，另一方就義不容辭地幫忙排憂解難。
3、刎頸之交：比喻可以同生死、共患難的朋友。典故來源于蔺相如和廉頗，贊美兩個人之間由誤解到和解而建立起來的深厚友誼。
例句：他雖然不是我的刎頸之交，卻是我可以傾吐心聲的忘機之友。
與“交友”相關的成語典故有哪些
【管鮑之交】典故：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。
【高山流水】典故：傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
【桃園結義】典故：當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同幹一番大事業的目标，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想
【刎頸之交】出自《史記.廉頗蔺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”比喻可以同生死、共患難的朋友。
【莫逆之交】出自《莊子.大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”指非常要好或情投意合的朋友。
【知音之交】出自《列子.湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不複鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
【膠漆之交】出自《後漢書.獨行列傳》膠和漆，是兩種最具黏性的東西，感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離。故把志趣相投、親密無間的朋友稱為膠漆之交，形容朋友之間深厚不移的友情，古時就有“膠漆自謂堅，不如雷與陳”之說。
【舍命之交】說的是戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世于是将友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
關于交友的成語典故有哪些
01關于古人交友的成語典故有《伯牙絕弦》、《管鮑之交》、《刎頸之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管甯割席》、《忘年之交》等。
關于交友的成語典故有如下幾個：
1、《伯牙絕弦》
伯牙擅長彈琴，鐘子期則善于聽。伯牙彈琴，志向在高山，鐘子期說:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的時候，鐘子期便說:“妙呀!浩浩蕩蕩的琴聲像江河!”鐘子期死了之後，伯牙将琴摔了，終其一生都不再彈琴，因為他認為世間，上再也沒有值得他為其彈琴的人了。
2、管鮑之交
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。後鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪,知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。故而古今談知心結交，心舊“管鮑”。
3、管甯割席
出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷,中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。管甯和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管甯仍依舊揮動着鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區别，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。
曾經他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐着有圍棚的車穿着禮服的人剛好從門前經過，管甯還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管甯就割斷席子和華歆分開坐,說:“你不是我的朋友了。”通過管甯、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯顯出二人德行之高下。
4、刎頸之交
出自《史記.廉頗蔺相如列傳》:“卒相與歡,為刎頸之交。”比喻可以同生死、共患難的朋友。戰國時,趙國宦者令纓賢的門客蔺相如，受趙王派遣,帶着稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑着智慧與勇氣,完璧歸趙,得到趙王的賞識,封為上大夫。後來,秦王又提出與趙王在渑池相會,想逼迫趙王屈服。廉頗善戰,為趙國拼殺于前線,是第一大功臣,而蔺相如隻憑一張嘴,居然官居自己之上。廉頗很不服氣,就決心要好好羞辱他一番。而蔺相如不因私人恩怨不顧國家江山社稷，廉頗聽說後,非常慚愧，便袒胸露背背着荊條到蔺相如府向蔺相如請罪。從此,他們便成了同生死共患難的好朋友,心為國效力。
5、莫逆之交
出自《莊子大宗師》:“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”指非常要好或情投意合的朋友。戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說:“誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。”四人相視而笑，覺得莫逆于心，就相互結為好朋友。
6、忘年之交
出自《後漢書.祢衡傳》:“衡始弱冠,而融年四十,遂與為交友。《南史何遜傳》:“弱冠州舉秀才，南鄉範雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”指年輩不相當而結交為友。羅貫中《三國演義》第一百十一回:“陳泰歎服日:“公料敵如神,蜀兵何足慮哉!于是陳泰與鄧艾結為忘年之交。
7、舍命之交
說的是戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄,帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世于是将友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”
有關交友的成語有哪些
01關于古人交友的成語典故有《伯牙絕弦》、《管鮑之交》、《刎頸之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管甯割席》、《忘年之交》等。
關于交友的成語典故有如下幾個：
1、《伯牙絕弦》
伯牙擅長彈琴，鐘子期則善于聽。伯牙彈琴，志向在高山，鐘子期說:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的時候，鐘子期便說:“妙呀!浩浩蕩蕩的琴聲像江河!”鐘子期死了之後，伯牙将琴摔了，終其一生都不再彈琴，因為他認為世間，上再也沒有值得他為其彈琴的人了。
2、管鮑之交
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。後鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪,知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。故而古今談知心結交，心舊“管鮑”。
3、管甯割席
出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷,中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。管甯和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管甯仍依舊揮動着鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區别，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。
曾經他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐着有圍棚的車穿着禮服的人剛好從門前經過，管甯還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管甯就割斷席子和華歆分開坐,說:“你不是我的朋友了。”通過管甯、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯顯出二人德行之高下。
4、刎頸之交
出自《史記.廉頗蔺相如列傳》:“卒相與歡,為刎頸之交。”比喻可以同生死、共患難的朋友。戰國時,趙國宦者令纓賢的門客蔺相如，受趙王派遣,帶着稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑着智慧與勇氣,完璧歸趙,得到趙王的賞識,封為上大夫。後來,秦王又提出與趙王在渑池相會,想逼迫趙王屈服。廉頗善戰,為趙國拼殺于前線,是第一大功臣,而蔺相如隻憑一張嘴,居然官居自己之上。廉頗很不服氣,就決心要好好羞辱他一番。而蔺相如不因私人恩怨不顧國家江山社稷，廉頗聽說後,非常慚愧，便袒胸露背背着荊條到蔺相如府向蔺相如請罪。從此,他們便成了同生死共患難的好朋友,心為國效力。
5、莫逆之交
出自《莊子大宗師》:“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”指非常要好或情投意合的朋友。戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說:“誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。”四人相視而笑，覺得莫逆于心，就相互結為好朋友。
6、忘年之交
出自《後漢書.祢衡傳》:“衡始弱冠,而融年四十,遂與為交友。《南史何遜傳》:“弱冠州舉秀才，南鄉範雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”指年輩不相當而結交為友。羅貫中《三國演義》第一百十一回:“陳泰歎服日:“公料敵如神,蜀兵何足慮哉!于是陳泰與鄧艾結為忘年之交。
7、舍命之交
說的是戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄,帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世于是将友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”
