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曆史上的“誅九族”包括哪些人
“九族”是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、仍孫（古時稱從本身下數第八世孫為仍孫）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。包括父族四、母族三、妻族二。
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女兒及外孫一家。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子一家。
3、妻族二：是指嶽父的一家、嶽母的娘家。
“九族”一說的出現，與古代社會的刑法制度有很大關系。古代社會實行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。随着時代的變遷，今日“九族”之意有了很大變化，其親屬之意已經淡出，變成了對與之有關的一切人的泛稱。
擴展資料：
景清被滅九族
明成祖朱棣起兵謀反，篡奪了侄子建文帝朱允炆的皇位。建文帝舊時有很多忠臣都拒不投降，其中有個叫景清的左佥都禦史，其忠烈事迹感天動地，被譽為像戰國時的義士荊轲一般的英雄人物。
景清平時倜傥灑脫，但最注重名節，燕王朱棣攻破南京，登基稱帝之後，聽說景清的名氣大，威望高，就讓他官複原職。沒想到景清毫不猶豫地就答應了。以前的同僚們都大惑不解，更有人嘲笑怒罵他貪生怕死，但景清卻對此毫不介意。
不久之後，宮中的欽天監夜觀星象，發現天象有了異變：有一顆星星發生異常現象，發出耀眼的紅色光，而且直朝帝星而來。于是就趕緊把這個異象報告給了明成祖。明成祖也非常害怕，就對身邊的人格外留意。
某天，明成祖上朝時，遠遠的就看見景清穿着一身大紅色的衣服迎面走來，馬上就起了疑心。果然在殿上朝見時，景清忽然一躍上前，沖向坐在龍椅上的皇帝。成祖心中早有準備，馬上起身閃開，命令身邊的護衛将他拿下，一搜身，果真藏着一把利刃。
成祖震怒地質問他想幹什麼，景清慨然答道：“我本來想為先帝報仇，可惜沒有成功。”成祖聽後大驚失色，竟然命人把他的皮剝下來，懸挂在長安門上示衆。
有一天，明成祖出巡，正巧路過了長安門下，本來吊在城門上的皮，竟然自斷繩索，撲向成祖，成祖大驚失色，命人将景清的皮用火燒了。但到了夜裡，明成祖剛剛睡着，就夢見景清手中提着一把長劍向他走來，明成祖從夢中驚醒之後，吓得再也無法安睡。第二天一上朝，明成祖就命人把景清夷滅九族。
參考資料：百度百科-景清
參考資料：百度百科-誅九族
古代“誅連九族”指的是哪九族最早是什麼時候有的
“夷九族”脫胎于在秦文公二十年所實行的“夷三族”法，如明末史學界張岱所言：“秦文公始族誅，公孫鞅始連坐”。《史記.秦本紀》載：“文公二十年，（秦國）初有夷三族之罪”，如秦時李斯就因被趙高誣陷謀反，從而被秦二世下令夷三族，《資治通鑒.秦紀》載：“遂具斯五刑論，腰斬于鹹陽市…夷三族”（五刑即指墨、劓、剕、宮、大辟）。
當然，秦國除了實行“夷三族”，還實行夷五族、夷七族等，如荊轲刺殺秦王失敗後，就被夷七族，《獄中上梁王書》載：“然則荊轲湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉”。隻得說，秦國律法的确是很森嚴的，也是很殘酷的，如範晔所言:“秦政酷烈，一人有罪，延及三族”，一人犯法，牽連三族實在是有些過于殘忍。
同時對于秦國實行的“夷三族”到底是哪三族，現在尚未有定論。目前關于“夷三族”的三族一說，現主要流行三種說法：
一、父族、兒族、孫族。《周禮·春官·小宗伯》載：“掌三族之别，以辨親疏”，東漢末經學家鄭玄注曰：“三族，謂父、子、孫”。
二、父族、母族、妻族。《大戴禮記·保傅》載：“三族輔之”，北周大将軍盧辯注曰：“三族，父族、母族、妻族”。
三、父母、兄弟、妻子。裴骃《史記集解》引張晏曰：“父母、兄弟、妻子也”。
三種說法以第二種說法最為殘酷。當然無論哪一種說法，其所牽扯的人多數都是無辜的，畢竟犯法的隻有一個人，可卻是要牽連那些與他有血緣關系的無辜之人，這真的是很殘忍。但無論如何，自秦國實行族誅刑罰後，曆朝曆代凡犯特大重罪，如謀反謀判謀大逆等十惡之罪名者，皇帝就有可能對其實行族誅的極刑，以此來警戒世人不得有反對朝廷之心，借此來維護自家對于天下的統治。
且自秦國開始實施“夷三族”的刑罰後，曆代不但沿用，且将其誅殺的範圍不斷擴大，從“夷三族”逐步發展到“夷五族、七族、八族、九族”，乃至是“夷十族”（《明實錄》載：“孝孺在建文朝，以侍讀學士直文淵閣。當靖難師入，以草诏不從，緻夷十族”）。
“夷九族”到底起源于何時，尚不可知。直知在中國古代曆史上唯一一次明确記載有“誅九族”的是發生在隋末，《隋書.刑法志》載：“及楊玄感反，帝誅之罪及九族”，613年，隋炀帝二次出征高句麗時，楊玄感趁機反叛，屯兵于黎陽，後為大将軍宇文述所敗，随後隋炀帝下诏誅其九族。因此，從史書寥寥記載來看，夷九族非是正規記載在律書上的律法，它非律令，而隻是根據皇帝的意思來執行的一種懲罰的方式，簡單說就是“潛規則”。
總得說，誅滅九族這樣殘酷的刑罰，就是用來威懾天下臣民的，它有點類似于現在的核彈，威懾大于實際，就是用來吓人的，不是真的拿來用的。如荀子所說：“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲”，讓那些心有不軌的人知道刑法之酷烈，從而不敢去做出不利于天下統治的事情，這也不失為一種針對犯罪行為的預防措施。
而對于“夷九族”到底是誅殺哪九族，因史料缺失更是無從知曉。目前對于“夷九族”的九族之說，一共有四種說法：
第一種、父族九。東漢經學家鄭玄曾言:“九族，上至高祖，下至玄孫，凡九族”，九族指的就是高祖、曾祖、祖父、父親、兒子、孫子、仍孫、曾孫、玄孫這九代。
第二種、父族四、母族三、妻族二。“父族四”即姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）。“母族三”即母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）。“妻族二”即嶽父、嶽母。
第三種、父族四、母族三、姥族二。“父族四”即父族上下4代（老太奶爺、太奶爺、奶爺、爸爸），姑母一家、姊妹一家、女兒一家。“母族三”即母族上下4代（老太姥姥、太姥姥、姥姥、媽媽），姥爺一家、從母一家。“姥族二”即姥族上下4代（老太姥嶽母、太姥嶽母、姥丈母娘、丈母），嶽父一家。
第四種、父五族，母四族。“父五族”即玄孫、曾孫、孫、子、身。“母四族”即母、王母(祖母)、曾王母、高王母。
以上不管是哪種，牽連的人都是十分廣的，若是真的誅殺九族，這人數少則千人，多則萬人，可謂是牽連甚廣。如此，也因誅殺九族牽連的人實在是太多太多，這等殺戮實在是有傷天和，因此曆代君王甚少會用到這個刑罰，畢竟他們也怕死後會下十八層地獄，所以曆史上對實行誅九族的記載甚少，這也就能解釋了。
曆史上被誅九族的人有哪些
秦：李斯；
西漢：韓信，灌夫，主父偃，李陵家人，衛青家人，霍光家人，王莽，霍光；
東漢：窦憲，鄧鹭，梁翼；
唐：徐敬業，來俊臣；
明：胡惟庸，李善長，方孝孺，黃子澄，齊泰，連子甯，卓敬；
株連九族是古代刑罰族誅的一種，從古代族誅的實際情況看古代九族應包括父族四、母族三、妻族二。（這裡的族人指直系親屬和配偶）
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女兒及外孫一家。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子一家。
3、妻族二：是指嶽父的一家、嶽母的娘家。
