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男人如何控制自己欲望
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明白自己的處境
怎麼控制自己的欲望？既然是欲望，那麼很有可能是自己做不到的。明明知道做不到卻還是想要擁有，可想而知，自己的心态是多麼不好了，先要明白自己的處境，然後要有自知之明。得不到的就不要強求。否則就是徒增煩惱。
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擁有正确的金錢觀
一個人是否是一個貪戀作祟的人，就要看他是否擁有健康的金錢觀。這個世界上如果有缺少就萬萬不可的，那麼就是金錢了。而我們也不要把金錢看的太重要，有錢沒錢的時候都要看輕它，否則你會發現，你活得很痛苦。
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多做自己感興趣的事
如何控制自己的欲望？克制欲望的方法很多，比如說不去想它。每當欲望來襲的時候就去做别的事，轉移下注意力。也可以多出去走走，分散自己的注意力。我不為欲望而活着，我有自己的人生。
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不要去羨慕别人生活
欲望強烈的另外一方面說明你“沒有”。像小編從前就是一個特别羨慕别人生活的人，想變成别人的想法特别強烈。其實這是沒有必要的，每個人生活都是獨一無二的，每種生活都有自己的辛酸。
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不切實際的欲望要杜絕
有的時候我們的欲望會略顯不切實際，比如說想要一夜暴富等等，這是我們内心的貪念在作怪，真正的财富都是靠自己的雙手慢慢積累的。對于不切實際的貪念一定要及時拒絕。可以多閱讀一些心靈雞湯類的書籍，慢慢的你就會心如止水了。
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性的欲望要節制
這裡小編不得不提到性這方面。食色性也，有性的欲望是正常的，但是不可過于頻繁。縱欲過度對人體的傷害是很大的，特别是在另一半不能承受的情況下，對自己對對方都有傷害。
古代寡婦通過哪些方式發洩性欲
是成年人性欲的正常生理反映。作為寡婦，她孤獨終老。她來了怎麼發洩性欲？當然，我之前也不希望現代社會用很多工具來發洩。然後，中國邊肖告訴你古代寡婦發洩性欲的方式。
為了解脫和發洩人性最基本的欲望，寡婦們進行了掙紮和抗争。在那無數個孤獨的深夜裡，他們哭泣着，傷心地思考着，為自己的不幸流淚，為自己的未來規劃着，采取各種措施來抵抗身體最深處的痛苦。掀開曆史的帷幕，趙岩在這裡為他們做了一次血淋淋的盤點：去理解他們的無奈與辛酸，去理解他們的自虐與越軌，去傾聽他們的哭訴與抱怨。
第一招是欲望轉移，即将卧床的欲望轉化為創業的欲望，從而獲得個人的滿足感。
據史書記載，先秦時期有個有名的寡婦叫青，丈夫早逝，獨自掌管家業。按說，在那個年代，寡婦再嫁是被社會允許的，但寡婦清并沒有再嫁，而是極力壓抑自己，成功實現了欲望轉移。她苦心經營丈夫的礦業，積累了無數财富，成為一方首富，甚至“仆人萬千”。就連千古一帝秦始皇也非常重視她，為她立碑，尊她為“賢婦”。
無獨有偶，清朝乾隆年間，一位寡婦采取欲望轉移法登上富豪榜。據《高密縣志》年的記載，高密縣寡婦傅山在乾隆年間守節31年，她“理家成功”，使家業是籍貫的5倍，成為遠近聞名的女強人。
第二招是以毒攻毒，即通過自殘身體獲得痛苦來抵消欲望的空虛，實現形式上的宣洩。
在明清野史中，經常可以讀到這樣的文字。某某寡婦經常剪掉自己的頭發和手指，以示守節的決心，為當時的人們所稱道。比如《廣州府志》年，記載了明朝嘉靖年間發生的一件事。寡婦李多年來“知足常樂”，家人常懷疑她與鄰村一男子有染。在一次家庭會議上，終于對李發火了。她伸出手給大家看。所有人都傻眼了。原來十根手指都斷了。
其實這些文字記載明顯是出于宣傳貞節觀念的需要，并沒有從人性的角度去理解寡婦的痛苦。這個李一連斷了手指，這不是一天之内完成的。用痛苦來發洩欲望不是她的發明。早在春秋時期，就有一位名叫秋的寡婦，她用刀子割破自己的大腿，然後“吐出來”來發洩她靈魂深處的孤獨。現在很多女生感情失敗後喜歡用煙頭燙胳膊，大概也是這樣吧。
第三招是器械自慰，即利用器械深入，達到滿足感。
從現在出土的女性自慰器來看，女性自慰的曆史非常悠久，而且大多屬于寡婦的專利，已婚女性應該不需要。
寡婦自慰的器具五花八門，材質也讓人大開眼界，有青銅的，有白玉的，甚至有石頭的，可謂五花八門。在這方面，寡婦們充分發揮聰明才智，自己動手，進行發明創造。比如有一種木制的類似陰莖的自慰器，制作精美，形态逼真，可以放在人們平時睡覺的枕頭裡，使用起來很方便。我覺得也很有意思。
當然，自制器具不是一個簡單的過程，但寡婦總會想到辦法。比如一些最原始的自慰工具，寡婦用起來得心應手，形狀很簡單，就像随便撿起來的一根長圓柱形石頭。而最大的自制矯治器，外形比較粗糙，末端隻有一個圓環，非常實用，比單個單杠容易握持得多。順便說一句，古代寡婦不會選擇
第四，冒着生命危險再婚，找一個合法的丈夫。
用“冒生命危險”這個詞，是因為寡婦再嫁在古代屬于非主流，尤其是宋代以後，而在明清時期，寡婦再嫁是要拼一條命的。一旦複婚不成功，他們将面臨淹死在豬籠裡或者被偉哥雞年特别狂歡活活打死的命運。比如明朝景泰年間，河北就有寡婦“不安分”，試圖改嫁。他們的家人為此感到羞恥，族長帶領族人“與人相處，打死他們”，極其殘忍。也有寡婦再婚成功的例子。例如，在清朝乾隆年間，陝西寡婦陳陽收買了族長的妻子。在枕邊風的影響下，族長大人終于大發善心，同意與本村的鳏夫李複婚。
寡婦再嫁在開放的唐朝并不難，但在明清理學盛行的年代，确實比登天還難。如果你下定決心，世上無難事。有一些聰明的寡婦。她們想盡辦法找一個可以托付終身的男人，在家庭上下活動，争取同情和支持，最終達到合法再婚的目的。據《無錫縣志》記載，有一個寡婦叫齊，公然違背《禮記》“寡婦夜不哭”的教條，經常在夜裡哭鬧，鬧得四鄰不安。我老公沒辦法，隻能問她到底想要什麼。原來，王琦與家奴陳二有染，當即提出條件，隻要讓她嫁給陳二，就把她拉下水；否則，它将繼續吵鬧。于是，一場合法的婚姻誕生了。
古代寡婦如何發洩自身欲望
古代女性貞潔觀念下的欲望之解
在古代，貞潔觀念如同一道無形的枷鎖，尤其是對于女性，她們被期待遵循嚴格的道德規範。然而，這并不意味着古代寡婦就無法釋放内心深處的欲望。她們采取了多種方式來應對生活的寂寥，其中不乏智慧與勇氣的體現。
欲望轉移與創業成功
寡婦清，這位先秦時代的女性，丈夫早逝，她并未選擇妥協，而是将床帷欲望化為創業的動力。她憑借堅定的意志，接手家族産業，通過艱辛的經營，積累了豐厚的财富，甚至引起了秦始皇的敬重，被譽為“貞婦”。清朝乾隆年間，傅單氏也以類似的方式，堅守貞節并成功積累家财，成為一代女富豪。
以疼痛宣洩與自殘儀式
明清時期，寡婦們有時會通過自殘身體來表達貞潔的決心，如斷發、斷指。這并非一時沖動，如李俞氏的十指斷指，其實是長期情感壓抑後的釋放。早在春秋時期，裘玉就曾用刀子割大腿，甚至食其肉，以應對内心的寂寞。這種以痛感對抗欲望的方式，盡管殘酷，卻在當時被視為對貞潔的堅守。
器具自慰的隐秘世界
古代女性自慰器具的存在，反映了她們對欲望的追求。寡婦們的創造力令人驚歎，她們用青銅、白玉甚至石頭制作精緻的自慰工具，甚至有些工具巧妙地融入日常生活，如枕頭中的木制陽具，既隐秘又實用。這些自制的“秘密武器”，成為了她們宣洩欲望的得力助手。
合法再嫁的艱難之路
盡管改嫁被視為非主流，但也有寡婦冒險嘗試，如楊陳氏通過智謀和賄賂得以再婚。然而，這并非易事，如明景泰年間，試圖改嫁的寡婦常常面臨家族的強烈反對，甚至付出生命的代價。唐朝相對寬松，而明清時期，則需突破倫理和生死的界限。
突破禁忌的偷情行為
在古代，寡婦偷漢被視為不齒，但也有一些案例記錄了這種禁忌的邊緣行為。如秀才趙蓉江在陸氏家教書，背後的隐情就反映了寡婦在貞潔與欲望之間掙紮的複雜性。
綜上所述，古代寡婦面對欲望并非無計可施，她們通過欲望轉移、自殘、器具自慰、合法再嫁和冒險偷情等途徑，尋找着自己的情感出口。這些故事展示了她們堅韌的生命力和對自由的渴望，即使在最嚴苛的道德規範下，也試圖尋找一絲人性的溫暖和滿足。
