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虔怎麼讀什麼意思
虔字拼音是：【qián]。
首先，虔從虍，文聲。虍(hū)，虎頭。它的本義是虎行走的樣子。也可以引申為勇武、強固，如東漢的許慎在《說文》寫的虔，虎行皃。以及在《詩·商頌，長發》中的有虔秉钺。其次，虔有表示誠敬;誠心的意思。
如《紅樓夢》中有寫道：薛姨媽笑道：果然如此，算我的孝心虔了。另外，虔還指的是虔婆，是中國古代妓院的鸨兒，即是媽媽生。虔婆的虔字在古代有強行索取之意。虔字還能組成多種不同含義的詞彙，如虔謝，虔潔，虔恭等，意思都不同。
一、釋義：
1、竭力虔心：竭盡自己的力氣，且誠心誠意得去做某事。例句：我此般竭力虔心得助你完成此事，也不為别的，全念我們朋友一場。
2、虔誠，意思：形容人内心懷有敬意，且态度十分誠懇真摯。例句：看在你如此虔誠的份上，我就幫你這一把。
3、一秉虔誠，意思：形容人滿懷誠信誠意的樣子。例句：她跪在觀音菩薩面前，一秉虔誠，拜了又拜，隻求菩薩能保遠在邊關丈夫平平安安。
4、常用詞組有虔誠：恭敬而有誠意。虔敬：誠敬；恭敬。虔心：誠心。虔信：恭敬而有信譽。
二、詳細字義
1、會意。從虍，文聲。虍(hū)，虎頭。本義:虎行走的樣子。
2、同本義。引申為勇武、強固[gallant]。虔，虎行皃。--東漢·許慎《說文》有虔秉钺。--《詩·商頌·長發》
3、誠敬;誠心[pious;sincere]。以告虔也。--《左傳·莊公二十四年》虔蔔于先君也。--《左傳·成公十二年》糾虔天刑。--《國語·魯語》薛姨媽笑道:"果然如此，算我的孝心虔了。"--《紅樓夢》
4、又如:虔謝(真誠地感謝);虔懇(誠懇祈求);虔潔(誠實而純潔);虔肅(誠實而嚴肅);虔恭(誠〈動〉虔婆，中國古代妓院的鸨兒，即是"媽媽生"。"虔婆"的"虔"字在古代有強行索取之意，而鸨母勒逼雛妓接客，從她們身上強行榨取錢财，所以人家便送了鸨母一個"虔婆"的稱号。
虔怎麼讀音
虔拼音：[qián]
虔，江西省贛州市的簡稱。古代贛州先稱為虔州，宋朝時，虔州更名贛州，贛州的簡稱由此而來。
城市簡稱
贛州市位于贛江上遊，江西南部，國家曆史文化名城。簡稱贛或虔(為了與江西省簡稱相區别，現多簡稱虔)，東接福建省三明市和龍岩市，南臨廣東省梅州市、河源市和韶關市，西靠湖南省郴州市，北連江西省吉安、撫州兩地區。
處于我國東南沿海地區向中部内地延伸的過渡地帶，也是内地通向東南沿海的重要通道之一。
詳細字義
〈形〉
1、會意。從虍，文聲。虍( hū)，虎頭。本義:虎行走的樣子。
2、同本義。引申為勇武、強固 [gallant]。
虔，虎行_。--東漢·許慎《說文》
有虔秉钺。--《詩·商頌·長發》
3、誠敬;誠心 [pious;sincere]。
以告虔也。--《左傳·莊公二十四年》
虔蔔于先君也。--《左傳·成公十二年》
糾虔天刑。--《國語·魯語》
薛姨媽笑道:"果然如此，算我的孝心虔了。"--《紅樓夢》
4、又如:虔謝(真誠地感謝);虔懇(誠懇祈求);虔潔(誠實而純潔);虔肅(誠實而嚴肅);虔恭(誠敬)。
〈動〉
虔婆，中國古代妓院的鸨兒，即是"媽媽生"。"虔婆"的"虔"字在古代有強行索取之意，而鸨母勒逼雛妓接客，從她們身上強行榨取錢财，所以人家便送了鸨母一個"虔婆"的稱号。
穩婆是什麼意思
問題一：古代怎麼讓穩婆驗處有好幾種，有一種是傳說在身上點朱砂，若一旦破處便消失。
但是個人認為不靠譜。
古代盛行婚前驗貞，即由丈夫或親友察看新婚的妻子是不是處女，即丈夫是否有“初次使用權”。女子既然是屬于男子使用的一種物品，她就應該是“新貨”，如系“舊貨”，哪怕隻被他人使用過一次，也就要大大地“掉價”了。
同時，這還不僅僅是物品的“價值”問題，而且涉及到，女子如果婚前不貞，那麼婚後也必不可靠；婚前既然已和他人有過***關系，那麼婚後所生的第一個孩子也很可能是“野種”。在人類從群婚雜交向個體婚制過渡的過程中，有些部落有“殺首子”之風，就是因為當時群婚雜交的殘餘仍然存在，女子的婚前性行為并不少見，但個體婚制和私有财産的繼承又要求子女一定要出自男方血統，所以為了防止妻子嫁過來後所生的第一個孩子是“野種”，就不分青紅皂白地把孩子殺掉。
古來婚前驗貞、鑒别處女有許多方法，許多都是荒謬而不科學的。
例如，匈牙利的齊格納人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤腳踏菩提樹制的小圓闆。這圓闆兩面都有圖畫：一面的外圈畫着鎖狀，表示妻為丈夫所鎖的意思；兩個十字塔表示不幸，中間的圓圈象征***，下面的蛇象征誘惑者，最下方的塔，表示丈夫在塔上監視妻子的貞操。另一面畫的花象征愛，下面的兩根棒則象征對于忘愛負義者的懲罰。他們相信失了貞操的少女踏上這塊木闆，就馬上會有災難。
還有一部分齊格納人，新郎于新婚之夜将黃楊樹枝穿着三隻剝皮的喜鵲的頭，藏在新娘的枕下，認為如果妻子是純潔的就可安眠，否則就會在呓語中坦白過去的不貞事實。
墨西哥的托托人在訂婚儀式上，未婚妻要在一把新椅子上坐一坐，以表示自己是貞潔和清白的。貞潔表白的儀式過後，很快就會真成親。在新婚之夜，新郎實際檢驗一下新娘的貞操情況，如果證明她是貞潔的，婚姻就算最後達成，如果發現她“不貞潔”，則婚事就此告吹。
如果女子在新婚時被認為不是處女，下場往往是很悲慘的。
在阿富汗的一些地區，一直流行着“落紅”崇拜，如果新婚初交未見“落紅”，即被視為不貞女子，新郎可以把她休掉，甚至可以把她處死，女方家庭不得有任何異議，還要将新娘的妹妹送去頂替，如果沒有妹妹可以頂替，那就要賠償一大筆财物，以示謝罪。
印度南部喀拉拉邦的烏拉坦部落，如果證明新娘不是處女，就會把她關進令人作嘔的廁所待上一夜，新娘往往會暈倒在糞便池裡，這被說成是對她應有的懲罰。
既然女子已經淪為男子的附庸、玩物和私有财産，既然“處女之寶”――處女的貞操是那樣可貴，有些有錢有勢的男子就不隻是要占有自己妻子的“處女之寶”，而要占有更多的“處女之寶”。有些人熱衷于花幾倍的價錢嫖處女妓，替這些處女妓“***”，就是這種心理的反映。在古代一個相當長的時期内盛行的初夜權也與此密切相關，初夜權的問題比較複雜，要做具體分析。
在古代有一種風俗，就是新娘在初婚的第一夜必須由新郎以外的男子享用，她的處女的身體必須由其他男子來“破瓜”。曾經寫了《初夜權》一書的日本學者二階堂招久對初夜權所下的定義是：“當結婚時，一個或兩個以上的男子，先新郎而和新婦共寝的慣習。也包括那達到了精通期或将達到精通期的女子在結婚之前，由特定的人來嘗試的慣習。”
新娘的第一夜要由新郎之外的男子來破身，這真是奇恥大辱，是對女子十分典型的壓迫、占有和玩弄，這是任何現代人都不可忍受的事情。但是這種事情曾經在一個相當長的時期内，在世界上許多地區流行過；查究歐洲的曆史檔案，有幾個國家直到18世紀仍然沒有消滅這種遺風，一些俄國的地主直到19世紀末還行使初夜權。直到現在，世界上有少數未開化的部落還存在這種現象。
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問題二：古代的穩婆是幹什麼的穩婆屬江湖“三姑六婆”之列。主要指的是：
1.舊時以接生為業的婦女。（見《婦人大全良方》卷十七。指接生婆。）
2.舊時稱為宮廷或官府服役的收生婆。
3.舊時宮廷或官府檢驗女身的女役。
問題三：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆分别是指什麼人？六婆中，牙婆是專門販賣人口的人口販子，專為人買賣奴婢、妾侍。媒婆是專為人介紹姻親的女性。師揣是專門畫符施咒、請神問命的巫婆。虔婆是妓院内的鸨母。藥婆是專門賣藥的女人。穩婆則是專門接生的接生婆，如果發現女屍，亦會由穩婆負責驗查是否被人先奸後殺。六婆是各種專業的名稱，有時一人可以身兼數職。
問題四：穩婆的穩婆起源穩婆作為一種專門的職業，最初應形成于東漢時期。唐宋時期，穩婆做為一種職業已非常盛行。本地境内，鄉民以貢川“大儒裡”為中心，建廟祭祖、人丁繁衍，基本沿習中原文化，孕婦坐草臨盆、嬰孩落臍炙囪。穩婆蹤影，已随處可見。明清時期，永安穩婆這一行已相當普遍。她們一般在自家門口懸有招牌，上書“祖傳某奶收生在此”的字樣。小小燕城，穩婆多達十餘人，十裡八鄉穩婆數量則更多。閩地穩婆都非常崇信觀音，視臨水夫人陳靖姑為行業保護神。在長期社會的發展中，穩婆這一行也逐漸形成了自己的行話。如她們稱孕婦為“鎖母”，胞漿（羊水）外溢為“報喜”，腹疼即将分娩為“挂喜”分娩為“才喜”等。她們還把嬰孩稱為“頭子”，男嬰為“多頭”，女嬰為“添頭”，胎盤為“兒衣”，臍帶為“長命”，剪刀為“交臍”，草紙為“墊子”等。若是産婦或嬰兒不幸夭折稱為“歸原”，接生工錢為“拆紅”，賞銀為“看好錢”，有錢人家為“高枕頭”，窮人家為“草枕頭”等等。永安穩婆和本地方言對孕婦的稱謂，也極具閩中風情。如她們稱婦女有孕為“害喜”或“病妹”，懷孕則為“有身”、“有妹”或“大腹室”，臨月為“順月”，分娩為“生妹”，尿布為“尿貼”，坐月子為“坐月”，流産為“T妹”，嬰孩不分男女均通稱“妹”。接生用的面盆為“杉羅”，澡盆為“桶塢”，淨桶為“尿桶”等。這些語言體現着中原古風，現隻能在一些古典文籍中才能尋到。永安舊時東郊馬嶺奚劍有一臨水夫人宮。該廟始建年不詳，明嘉靖間知縣郭仁重修，現已毀。境内貢川亦有一座臨水宮，至今善完好。相傳，臨水夫人名陳靖姑，又作陳進姑，為唐代大曆元年正月十五生于福州。她幼時天性聰穎。後得仙人教化，懂符之術，能驅五丁，成年嫁予古田劉杞。陳靖姑在鄉時曾持劍數斬大蛇，為民除害。事聞于朝，惠帝封其為“順懿夫人”。又傳，後唐皇後難産時，陳靖姑幻化前往運法助生，使皇後平安産下太子。皇上聞奏後大喜，當即敕封她為“都天鎮國顯應崇福大奶夫人”，并在福建古田為其建祖廟。因屢有靈迹顯應，各地競相效仿。據說，陳靖姑二十四歲那年，是為百姓抗旱而毅然“脫胎祈雨”，因身體虛弱而卒。臨死自言：“吾死必為神，救人産難。”因此，她逐成為閩地最著名的“專保童男童女，催生護幼”的助産神。世稱臨水夫人、順懿夫人、大奶夫人、陳夫人等，永安漢族民間尊奉她為“順天聖母”或“注生娘娘”。永安本地穩婆和産婦所祈拜的另一位助産護生地方神為“洪公法祖”。漢族民間傳說，洪公為舊縣二十九都洪田人。他精通藥理、尤長婦科，在家行醫時樂善好施，為人治病救命從不計較酬銀，惟生性喜食雞腿。永安洪田熱西、霞嶺等地建有多處“洪公殿”。鄉民生病，孕婦求順産，穩婆求庇護等，均有求必應，但一對雞腿是不可少的。“洪公法祖”這位精通醫術、助産護幼、救人危難，不要紅包的地方神，在鄉間的名氣還大過臨水夫人。
問題五：“三姑六婆”的穩婆是啥意思穩婆是助産士。
問題六：牙婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆分别是幹啥的啊？牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆分别是指什麼人？
牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆分别是指什麼人？牙婆是專門販賣人口的人口販子，專為人買賣奴婢、師婆是專門畫符施咒、請神問命的巫婆。虔婆是妓院内的鸨母。藥婆是專門賣穩婆則是專門接生的接生婆古代的“六婆”：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆，她們牙婆以販賣胭脂、花粉又居中介紹買賣，師婆就是巫婆，虔婆指開設秦樓楚院、媒介色情交易的婦人，即淫媒藥婆即今捉牙蟲，賣安胎、堕胎藥之類；穩婆即是古代牙婆是什麼＜紅樓夢＞中，賈府丫頭犯了大錯，就要叫「人牙子」帶走賣掉，這種人處子裡其實，“三姑六婆”指的是：尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、師婆、虔婆、“三姑六婆”中“三姑”和“六婆”分别指什麼“三姑”指的是：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”指的是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。牙婆就是負責看貨論價促成交易成功并從中收取服務費的中介商三姑六婆都是指什麼人三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也三姑六婆原本指的是古代中國民間女性的幾種職業。現代漢語中的“三姑六婆”何謂三教九流三教是指哪三教，九流的内容是什麼三教九流（亦作九流三教）泛指古代定義三姑：尼姑、道姑、卦姑六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆
問題七：古代的“六婆”：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆，她們都是幹什麼的？除了媒婆之外牙婆以販賣胭脂、花粉又居中介紹買賣，
師婆就是巫婆，
虔婆弧開設秦樓楚院、媒介色情交易的婦人，即淫媒
藥婆即今捉牙蟲，賣安胎、堕胎藥之類；
穩婆即是産婆，乃是助女子分娩的。
問題八：女子生了十個孩子把穩婆吓跑是什麼電視如果當當一個電視劇的情節想知道那個電視劇，這就很困難了，除非你知道裡面的人物名字那也比較好找！
問題九：師婆指的是什麼師婆
巫婆，以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源。巫在我國起源很早，有男巫和女巫之分。男曰眺，女為巫。其中女巫稱為師婆，大概在宋以前就有這樣的叫法了；後來元．張國賓＜羅李郎＞中有說：「也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人占卦操著。」由此可見，師婆的叫法已是很普通了。而師婆尚有一個叫法，為師娘，這在明．陶宗儀的書中也有記載。
虔婆
***院的鸨兒，即是「媽媽生」。
虔婆的虔字在古代有強行索取之意，而鸨母勒逼雛妓接客，從她們身上強行榨取錢财，所以人家便送了鸨母一個“虔婆”的稱号。
卦姑
是指專門給人蔔卦或算命的婦人
