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古代“通房丫頭”是怎麼個“通房”法的
通房丫頭：在《劉心武揭秘紅樓夢》中講到，以平兒為例，通房大丫頭就是主子夫婦行房事的時候，她不但可以貼身伺候，還可以在主子招呼下，一起行房。
通房丫頭，從“通房”二字上可以看出其是地位最高的丫鬟，因為要便于夜間伺候主人，所以她的卧室是與主人的卧室是聯通的。通房丫頭（在其年少時）最容易窺見閨房之樂，故易早熟，又有近水樓台先得月的優勢。
通房丫頭分兩種，第一種是大家族中侍奉未成婚的小少爺的貼身婢女，大家所熟知的紅樓夢中的襲人就是賈寶玉的通房丫頭！這種通房丫頭她一般比小少爺大些，他們除了服侍小少爺的生活起居之外，還充當着一個這麼一個角色，那就是小少爺那方面的啟蒙老師！大家知道，古代禮教森嚴，性知識無法從私塾獲得，父母更不可能親自給孩子傳授這種知識。這就需要一個啟蒙老師來指導！古代不像現代一樣可以通過電視上學習，隻有通過貼身婢女——通房丫頭！
第二種是古代女子出嫁時候陪嫁過來的丫頭，他們一般是從小和小姐一起長大，是小姐信得過的人。古代有的地方，在男女雙方訂立婚姻之後，正式結婚之前，女方一般要先讓小姐的貼身丫頭先去男方家中待幾天，提起先試一試未來的丈夫行不行，這就是所謂的婚前試行！因為如果一個千金小姐嫁給了一個不行的男人，那她一生就這樣毀了。所以需要先試一試，但是大小姐乃是萬金之軀，當然不能自己親自去試了，所以這個好差事自然就落到了小姐的貼身丫頭身上，這個貼身丫頭先去試了回來之後，在講給女方父母和小姐聽，讓女方父母把關，行的話婚禮繼續，不行的話女方可以直接退婚！
古代人如何行房
1.先戲而樂，神合意感。
古人明确認識到，前戲是一種樂趣，是性愛不可或缺的一部分，能激起春情，提高性欲。
2.五欲達交，三五至合。
這說明性前戲要求男女達到最佳狀态，即男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。“三至”、“五至”是指一種适合性愛的狀态。對男性來說，就是陰莖充分勃起(肝氣至)，陰莖粗大發熱(心氣至)，勃起堅硬持久(腎氣至)。對女性來說，包括臉、口、唇、眉間紅潤(心氣至)，眼睑濕潤、含情脈脈(肝氣至)，低頭不語、鼻部微汗(肺氣至)，依偎男性、軀體依人(脾氣至)，陰戶開辟、陰液浸溢(腎氣至)。“五欲”即男方激發女方性欲的五種方法：一是緩緩呼氣和親吻，使女方面部發熱;二是輕柔擁抱緊貼;三是舌尖相互吮吸，使口内津液增多而滑潤;四是輕柔撫摸敏感區域;五是緊抱對方并緩緩搖動，使女方咽部感到幹燥而吞咽口水。
3.以靜為強，心毋怵蕩。
性愛貴在甯心靜氣，排除恐懼、慌亂、煩躁等情緒。這可謂是性愛的“心理準備”階段。
4.弱入強出，行氣補腦。
性愛後，男性應該在生殖器還呈硬态(生态)時拔出，不能全部疲軟(死态)出。這是古人講究性養生的主要内容。
古代男人三妻四妾怎麼睡 古代的妻妾可以一起同房嗎
男人想怎麼睡就怎麼水啊。
一般情況下，妻妾是不能同房的，因為妻妾的地位差别很大，如果男主人這麼做，是對妻的不尊重。不過有特殊的情況，一般古代的大戶人家，當然一般能娶三妻四妾的都不是小戶。那麼正妻一般都有貼身的陪嫁丫鬟。
而這樣的陪嫁丫鬟，在很多時候，會被男主人娶為妾室。因為出身的關系，這樣的妾室和妻的關系極為緊密，可以說是一榮俱榮，一損俱損。所以這樣的妾室，很多時候就有幫助正妻和其他的妾室争寵，或者是夫妻同房在旁邊伺候着等的情況。就很可能出現妻妾同房的局面。
古代黃帝怎樣行房
皇帝睡覺了，則先上床，将被子蓋到踝關節處，腳露在外面;那太監先已在妃子房中将其脫個精光，随即裹上大披風，一直背到寝宮，再扯去披風，将妃子放在床上。妃子則從暴露在外的“龍爪”這頭匍匐鑽進大被，然後“與帝交焉”。此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：“是時候了。”若皇帝興緻高，裝聾作啞，則再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”。招呼太監進房。太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊梁骨對着皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫“卻行”。“臣妾”更不能拿光脊梁對着皇帝，所以隻能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹着她，背到門外
古代同性戀的性生活是怎麼樣
古時候大家對同性戀的性生活擁有這種忍受乃至稱贊的意識，而在某些古典風格書中也記叙了許多同性戀的性生活。下邊人們來掌握下同性戀是如何過性生活的。
在古代中國密閉式的日常生活，女性也是大門口出不來二門不邁，每天宅在家中，富有别人身旁會跟随女眷、丫鬟。而當生理學剛開始生長發育是，多會造成某些反映。生理學上長期性失去考慮就會變化心态上去獲得。因此古時候小妹欲丫鬟發生性關系都是很一切正常了。那麼古代女人他們是怎樣考慮生理需求呢?
如明朝文學家李漁的台本《憐香伴》中，就叙述了一篇女人同性戀的經典故事。它說的是美少女石雲箋谒廟，遇上1個聰明伶俐美麗姑娘，全名是語花。他們相互傾情恩愛。石雲箋向語花承諾，要想盡辦法讓其老公納她為妾，兩個人能夠長期性一起，之後，果真得償所願。
古時候很多小說集和史籍中，對女人同性戀存有忍受乃至稱贊的意識，大家覺得女人同性戀是閨閣中必定存有的風俗習慣，要是不違犯“男人女人之大防”，女人中間戀愛無關痛癢。也有，在相近《87版紅樓夢》那樣的古典風格精粹中，也記叙了許多同性戀的事。
古代女人同性戀，也是發生關系的。如互慰、撸管、k.j這些。《秘戲圖考》中畫有種“雙頭淫具”，是這種用木材或象牙做成的帶棱短棍，合用兩根綢帶系在之中。女人把這類淫具放人y.d，以綁帶綁在手上，相近小夥的y.j，使另一個女人獲得性需求，又根據摩擦使自身獲得快樂。
《醫心方》中，也提及過女人用于手淫的淫具。明朝文學家陶宗儀在他的《辍耕錄》卷十中，對c.y和女用淫具的綠色植物那樣叙述：“鞑靼地野馬或與飛龍交，頻繁遺精人地。時間一長，進行如筍，上豐下儉，鱗甲栉比，筋絡連絡，其形絕類男陰，名曰鎖陽。即肉從蓉這類。或謂裡婦之淫者就合之，一得氣血，勃然怒長。土人掘取，清洗削皮，薄切晾幹，以充藥貨，功底千倍于從蓉也。
《金瓶梅》中，描繪了女人用于撸管的物品——“勉鈴”，即放人y.d内的中空小銀球。女人同性戀大多數要以撸管互慰的，但也是這種叫“磨鏡”的性生活，即2個女人相互之間摩擦其陰核及外陰。《秘戲圖考》中有那樣的界面和文本：“魚唼式。令二女人一仰—俯，互強抱認為工作交接之狀。牝戶相配，自摩擦，則其魚口自開，猶魚兒唼萍之形……”
女人同性戀再下等娼妓中也十分時興，“姊妹”中間患難與共，晝夜厮磨，或許由于娼妓長期性賣身，針對小夥的x.j已感發麻，精神實質上也追求同病相憐式的溫柔而導緻的。
古時候女性與獸x.j的記述也是許多，如清褚人獲《堅瓠續篇》引《文海披沙》說：“磐瓠之妻與狗交。漢廣川王裸宮人與羝交。靈帝于西園弄狗以配人。真甯一婦與羊交。
沛縣磨婦與驢交。杜修妻薛氏與犬交。宋文帝時，吳興孟慧度婢與狗交。章安史悝女與鵝交。突厥先祖與狼交。衛羅國女配英與鳳交。陝石販婦與馬交。宋王氏婦與猴交。”
這這書中還說：“杭州臨安有婦與狗奸。在明有婦與驢淫。荊楚婦女與狐交……天地之大，何所不有?”
從古時候房内書及色情小說中，記述小夥在x.j中施虐于女人的狀況非常少看到，有時候紀錄了x.j中的某些“撕咬”“厮打”這類的，都是男人女人倆性一起有快樂的。
《金瓶梅》中寫小夥為提升性感覺，怎樣在x.j前把3個香碼兒放到女性手上，1個在兩乳間，1個在腹部上，1個在陰阜上，随後引燃。但這确是寫女人想要那麼做，并且提升了性感覺，或許，它是女人性變态中的被虐淫癖。
