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古代皇宮内的稱呼。
陛下，皇上，人主，萬歲，萬歲爺，皇後，容華，賤妾，少君，皇孋，禦妻，妃子，娘娘，公主，
帝王是古代國家的最高統治者，有一些專用的名号與稱謂。
1、皇帝
天子（源于商朝）、皇帝（源于秦始皇）、萬歲（最早是代表喜慶，漢武帝後用到皇帝身上，到了宋朝專用）。皇帝的自稱：聯、寡人、孤、孤寡、予一人、有時候也用“我”或者“吾”。
2、太皇太後
皇帝的祖母，皇帝一般對其稱為皇祖母。自稱本宮（對大臣、奴才）、哀家（皇帝死後自稱）。簡稱太皇，或稱太母，是古代中國皇帝及東亞地區部分時代的君主法定祖母的正式封号。在部分朝代曾出現的太帝太後、皇太太後、帝太太後等，皆為太皇太後的變體。
3、世子
也就是太子，古代的“世”與“太”字意義相通。
4、皇後
皇帝正妻的稱呼，始于秦朝，曆代相襲。
5、妃嫔：帝王妾侍的統稱。唐杜牧《阿房宮賦》：“妃嫔媵嫱，王子皇孫，辭樓下殿，辇來于秦。”曆代帝王妃嫔衆多。
6、貴人
宮中女官，妃嫔的稱号。東漢光武帝始置，其地位僅次于皇後。此後，曆代沿用其名，但地位的尊卑并不相同。例如，清代貴人位在皇貴妃、貴妃、妃、嫔之下。
7、太妃
已故皇帝的遺妃。清制，皇帝的祖父或父親遺留的妃嫔，分别稱皇貴太妃、貴太妃。
8、惠妃、麗妃、華妃
宮中女官名，亦是皇帝妃嫔的稱号。唐玄宗開元時置。《舊唐書·後妃傳·序》：開元中，“乃于皇後之下立惠妃、麗妃、華妃等三位，以代夫人，為正一品。”
9、美人
宮中女官名，亦是皇帝妃嫔的稱号。西漢始置。據傳，漢宮妃嫔有十四等，美人位居第五等。以後一直到明代，宮廷中皆有美人名号。
10、寡小君
古代國君夫人對諸侯自稱的謙詞。《禮記·曲禮》下：“夫人自稱于天子，曰老婦；自稱于諸侯，曰寡小君。”後來臣民對别國也謙稱本國國君的夫人為寡小君。
11、昭儀
宮中女官名，亦是帝王的侍妾。漢元帝時始置。漢朝妃嫔在皇後之下有十四等，昭儀是第一等。“位視丞相，爵比諸侯王”。後世雖然亦多沿用此名号，但地位尊卑不盡相同。
12、婕妤
又作婕伃。宮中女官名，亦是帝王的侍妾。漢武帝始置。當時有趙婕妤、尹婕妤等。婕妤在漢朝妃嫔十四等中列第二等。後世（明代以前）雖然亦多沿用此名号，但地位尊卑不盡相同。
13、内主
先秦時諸侯夫人的稱呼。後代有時也指皇後。《晉武帝立皇後大赦诏》：“以儀刑萬邦者，必須内主。”
14、元妃、元嫡
國君或諸侯元配夫人的稱号。《左傳》隐公元年：“惠公元妃孟子，孟子卒，繼室以聲子，生隐公。”
15、元後、元配
帝王的正妻，元配皇後。《明史·後妃傳二》：“穆宗即位，禮臣議：’孝潔皇後，大行皇帝元配，宜合葬袝廟。”
16、慈壺、慈闱
對帝王母親或皇後的敬稱。宋範成大《丙午東宮壽》詩：“晨昏兩慈壺，詩禮一賢王。”
17、中宮
皇後的住處，代稱皇後。
18、國陰
後妃的别稱。古代稱男為陽，女為陰，所以帝王的後妃稱國陰.
19、禦妻
帝王之妻，也叫“禦女”、“女禦”，位在世婦之下。《禮記·昏義》：“古者，天子後立六宮，三夫人，九嫔，二十七世婦，八十一禦妻；以聽天下之内治。”
20、娘娘
皇後或宮妃的稱呼。
21、坤極
皇後的别稱。《後漢書·梁皇後紀》：“梁小貴人宜配天祚，正位坤極。”
22、妃
對皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的稱呼。
23、妃子
皇帝的妾，地位次于皇後，在諸妾中地位較高。
24、妃嫔
帝王妾侍的統稱。唐杜牧《阿房宮賦》：“妃嫔媵嫱，王子皇孫，辭樓下殿，辇來于秦。”曆代帝王妃嫔衆多。《禮記·昏義》：“古者，天子後立六宮，三夫人，九嫔，二十七世婦，八十一禦妻；以聽天下之内治。”
秦始皇滅六國，盡收其宮女充實内廷；漢武帝妃嫔有昭儀、婕妤等四級；晉武帝有宮女近萬人；康熙有妃嫔五十一人。
25、嫔、九嫔
皇宮中的女官名，也是帝王的妃子。嫔，也稱嫔婦。《周禮·天官·内宰》：“九嫔掌婦學之法，以教九禦。”九禦亦即九嫔。據說，宮中女官九人一禦，九禦八十一人。
唐代以昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嫔《新唐書·後妃傳》。
26、妃嫱、嫔禦、嫔嫱
宮中的女官，天子、諸侯的姬妾。妃嫱地位高于嫔禦。
27、貴妃
妃嫔的稱号，在皇帝姬妾中地位最高，僅次于皇後。南朝宋武帝時始置，與貴嫔、貴人号稱三夫人，位比相國。隋以後曆代均沿置。
28、貴嫔
宮中女官名，也是皇帝的妃子。魏明帝時地位僅次于皇後。以後，曆代多沿用，但地位尊卑不盡相同。
29、德妃、賢妃
宮中女官名，亦是皇帝妃嫔的稱号。唐時為正一品。
30、淑妃
宮中女官名，三國魏明帝始置。當時地位較高，僅次于貴嫔和夫人。以後曆代多設置。
31、太妃
已故皇帝的遺妃。清制，皇帝的祖父或父親遺留的妃嫔，分别稱皇貴太妃、貴太妃。
32、椒房
又稱“椒室”。漢代皇後所居宮殿，用花椒一類的香料和泥塗抹牆壁，取其溫、香、多子之義，以表示吉利。後來就以椒房代稱皇後。
33、淑媛
宮中女官名，三國魏文帝時始置。位在淑妃後。
擴展資料：
據《禮記》所言，周朝後妃的序位是：天子有後、有夫人、有世婦、有嫔、有妻、有妾。天子内廷後圯的等級建置與天子外廷的官僚機構是相對應的。天子立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天子之外治，以明章天下之男教，達到外和而國治的目的。
天子後也立六官、三夫人、九嫔、二十七世婦、八十一禦妻，以聽天下之内治，以明章婦順，使天下内和而家理。以此而言，在家國一統的傳統社會，天子後作為天子的配偶，“正位宮闱，同體天王”，在君主政治中有一席之地。她們的職務是聽天下之内治，以與天子的外治相配合。
中國人的稱呼，實質上就是一部中國文化的發展史，其中蘊含着中華民族悠久的文化曆史的沉澱與變遷。中國人的稱呼是宗法、習俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、後輩、上級、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。
從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習俗的重視，對官職、科舉的表示方式。古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對于成功的觀念，又透射着一種“自卑下之道”的“謙恭精神”，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現出來。
參考資料：百度百科-稱呼
古代帝王後宮佳麗三千這樣的說法是怎麼來的
查曆代後妃傳，常見有“三夫人”、“九嫔”等設置，追根溯源，原來出自周禮。從《禮記.昏義》查到以下記載：“古者天子後立六宮、三夫人、九嫔、二十七世婦、八十一禦妻，以聽天下之内治，以明章婦順，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治，以明章天下之男教，故外和而國理。...”照此，古來有名号的後妃“編制”為：一後、三夫人、九嫔、二十七世婦、八十一禦妻，凡一百二十一人。這個古制從何而來？查得《通典.職官.後妃》上的說法是這樣的（多為傳說成分，姑且看之）：
“昔帝喾有四妃，以象後妃四星。其一明者為正妃，餘三小者為次妃，帝堯因焉。至舜，不告而娶，不立正妃，但三妃而已，謂之夫人。夏後氏增以三三而九，合十二人。春秋說‘天子娶十二女’，即夏制也。以虞夏及周制差之，則殷人又增以三九二十七，合三十九人。周人上法帝喾，立正妃，又三二十七為八十一人以增之，合百二十一人。其位後也，夫人也，嫔也，世婦也，女禦也，五者相參，以定尊卑焉。”
這種東東可能隻存在于書本上，好象并未真正實行過。從有關史書記載看，先秦的後妃之制還比較簡單，王之妻稱後，王之妾及諸侯之妻稱夫人，不過而已。但秦漢後，曆朝曆代紛紛巧立各種名目，并争取向以上古制靠攏。其名堂之多之雜，初識之人總是一頭霧水，莫名其妙。我西老頭認識淺陋，況且來自大秦，難免瞎子摸象，僅能窺其一斑，但求粗觀其概貌爾。（以下不論及太後、太妃等，限制在皇帝的“現任”後妃範圍内，外命婦也不讨論）
二、秦漢時期的後妃制度
西漢初立，因秦之稱号：皇帝之妻稱皇後，妾皆稱夫人。并立八品（該八品也是沿襲秦時之制）：皇後、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。漢武帝時增加婕妤、經娥（經為女字旁，打不出來，下同）、容華、充依，各有爵位。漢元帝時又創昭儀，僅次于皇後；時後宮已達三千人，除皇後外，以下定制十四等：
1）昭儀，視丞相，爵比諸侯王；
2）婕妤，視上卿，爵比列侯（第二十等爵）；
3）經娥，視中二千石，爵比關内侯（第十九等爵）；
4）容華：視真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；
5）美人，視二千石，爵比少上造（第十五等爵）；
6）八子，視千石，爵比中更（第十三等爵）；
7）充依，視千石，爵比左更（第十二等爵）；
8）七子，視八百石，爵比右庶長（第十一等爵）；
9）良人，視八百石，爵比左庶長（第十等爵）；
10）長使，視六百石，爵比五大夫（第九等爵）；
11）少使，視四百石，爵比公乘（第八等爵）；
12）五官，視三百石；
13）順常，視二百石；
14）無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，均視百石。
十四等之外，還有上家人子、中家人子，皆視鬥食。除此以外，史籍中還曾出現過諸姬、長禦、材人、待诏掖庭、中宮史、學事史等名目。
太子妻稱妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三級；皇孫妻稱夫人，妾無位号，皆稱家人子。
王莽時托古改制：和嫔、美禦、和人三人，位視公，（注：即三夫人）；嫔人九，視卿，（注：應是九嫔）；美人二十七，視大夫，（注：相當二十七世婦）；禦人八十一，視元士，（注：八十一禦妻也）。凡百二十人（不含後），與古制同。
東漢光武中興後，提倡儉樸，六宮稱号隻剩下皇後、貴人，貴人金印紫绶，俸祿不過數十斛；又置美人、宮人、采女三等，無爵秩，隻在歲時賞賜充給。皇子封王，妾數原無限制，此時也定制，正妻稱妃，妾不得超過四十人。
三、魏晉時期的後妃制度
曹操為魏王時，于王後以下定五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。魏文帝時增設貴嫔、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增淑妃、昭華、修儀三等，省除順成，這樣在皇後以下定制十二等級：
1）夫人，位次皇後，爵無所視；
2）貴嫔，位次皇後，在夫人下，爵無所視；
3）淑妃，位視相國，爵比諸侯王；
4）淑媛，位視禦史大夫，爵比縣公；
5）昭儀，爵比縣侯；
6）昭華，爵比鄉侯；
7）修容，爵比亭侯；
8）修儀，爵比關内侯；
9）婕妤，視中二千石；
10）容華，視真二千石；
11）美人，視比二千石；
12）良人，視千石。
晉武帝取漢魏之制，參用古法，始設三夫人、九嫔：
三夫人：貴嫔、夫人、貴人，位視三公；
九嫔：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華，位視九卿。
九嫔以下還有美人、才人、中才人，爵視千石以下。
四、南北朝時期的後妃制度
南朝宋初，武帝劉裕因襲晉制，僅省去才人、中才人。孝武帝孝建三年（456年），省夫人，置貴妃，比相國，并進貴嫔比丞相，貴人比三司，是為三夫人；同時省修華、修容、修儀，置昭儀、昭華、昭容以代之，列于九嫔之内；又置中才人、充衣為散役。明帝泰始二年（466年），省淑妃、昭華、中才人、充衣，複置修華、修容、修儀、才人、良人；次年省貴人，置貴姬為三夫人之一，又置昭華，增淑容、承徽、列榮。并以淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嫔；婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職，位次九嫔；美人、才人、良人為散位。
齊武帝建元元年（479年），采用晉制，以貴嫔、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嫔，美人、中才人、才人為散職。三年，太子宮置三内官：良娣（比開國侯）、保林（比五等侯）、才人（比驸馬都尉）。
梁陳二朝與宋基本相近，梁武帝時定制：貴妃、貴嫔、貴姬為三夫人，淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修儀、修華、修容為九嫔，婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職，美人、才人、良人為散位。太子東宮有良娣、保林二職。陳沿襲梁之制不改。
北魏太祖道武帝時始立皇後，餘妾或稱夫人，皆有品次。世祖太武帝增設左右昭儀及貴人、椒房、中式數等，後庭漸多。高祖孝文帝改定内官：左右昭儀位視大司馬，三夫人視三公，三嫔視三卿，六嫔視六卿，世婦視中大夫，禦女視元士。後置女職，以典内事。内司視尚書令、仆。作司、大監、女侍中三官視二品。監，女尚書，美人，女史、女賢人、書史、書女、小書女五官，視三品。中才人、供人、中使女生、才人、恭使宮人視四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴視五品。
北齊前幾帝所置内職很少，齊武成帝好内，頒布河清新令：内命婦依古制有三夫人、九嫔、二十七世婦、八十一禦女。又準漢制置有：
1）昭儀，有左右二人，比丞相；
2）三夫人：弘德、正德、崇德，比三公；
3）上嫔：光猷、昭訓、隆徽，比三卿；
4）下嫔：宣徽、凝晖、宣明、順華、凝華、光訓，比六卿；
5）二十七世婦：正華、令側、修訓、曜儀、明淑、芳華、敬婉、昭華、光正、昭甯、貞範、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、靜訓、曜德、廣訓、晖範、敬訓、芳猷、婉華、明範、豔儀、晖則、敬信，比從三品；
6）八十一禦女：穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光範、令儀、内範、穆閨、婉德、明婉、豔婉、妙範、晖章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閑、修靜、弘慎、豔光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明豔、貞穆、修範、肅容、茂儀、英淑、弘豔、正信、凝婉、英範、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、甯訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬甯、明訓、弘儀、崇敬、修敬、承閑、昭容、麗儀、閑華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂範、良信、豔華、徽娥、肅儀、妙則，比正四品。
自外又置才人，采女，以為散号。齊後主立二後，昭儀以下數目皆加倍。又置左右娥英，比
左右丞相，降昭儀比二大夫。尋又置淑妃一人，比相國。
北周置有三夫人（後改三妃）、三弋（女字旁，下同）、六嫔、禦媛、禦婉等，各等詳細情形：
1）三夫人：貴妃、長貴妃、德妃，位視三公，武帝建德二年（573年）改稱三妃；
2）三弋：員額三人，位視三孤；
3）六嫔：員額六人（其中之一稱昭化嫔），位視六卿；
4）禦媛：位視大夫，其中上媛、中媛、下媛分别位視上大夫、中大夫、下大夫；
5）禦婉：位視士，也分上中下三等，分别位視上士、中士、下士。
五、隋唐時期的後妃制度
隋開皇二年著内官之式，略依《周禮》，省減其數。嫔三員，掌教四德，視正三品；世婦九員，掌賓客祭祀，視正五品；女禦三十八員，掌女功絲枲，視正七品。又采漢、晉舊儀，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌宮掖之政。一曰尚宮，掌導引皇後及閨閣禀賜。管司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。二曰尚儀，掌禮儀教學。管司樂三人，掌音律之事；典贊三人，掌導引内外命婦朝見。三曰尚服，掌服章寶藏。管司飾三人，掌簪珥花嚴；典栉三人，掌巾栉膏沐。四曰尚食，掌進膳先嘗。管司醫三人，掌方藥蔔筮；典器三人，掌樽彜器皿。五曰尚寝，掌帷帳床褥。管司筵三人，掌鋪設灑掃；典執三人，掌扇傘燈燭。六曰尚工，掌營造百役。管司制三人，掌衣服裁縫；典會三人，掌财帛出入。六尚各三員視從九品，六司視勳品，六典視流外二品。獨孤皇後在世時，懷嫉妒之心，虛嫔妾之位，不設三妃；自嫔以下，置六十員。加又抑損服章，降其品秩。至獨孤後死，始置貴人三員，增嫔至九員，世婦二十七員，禦女八十一員。貴人等關掌宮闱之務，六尚以下皆分泰焉。
隋炀帝參詳典故，自制嘉名，著之于令：
1）三夫人：貴妃、淑妃、德妃，品正第一；
2）九嫔：順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華，品正第二；
3）二十七世婦：婕妤一十二員，品正第三；美人、才人一十五員，品正第四；
4）八十一女禦：寶林二十員，品正第五；禦女二十四員，品正第六；采女三十七員，品正第七。
總共一百二十員，又有承衣刀人，皆趨侍左右，并無員數，視六品以下。
唐高祖武德初年，于皇後下設有：
1）貴妃、淑妃、德妃、賢妃為夫人，秩正一品；
2）昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嫔，秩正二品；
3）婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人為二十七世婦；
4）寶林（秩正六品）、禦女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人為八十一禦妻。
唐高宗龍朔二年（662年）曾改制，設置有：贊德二人以代夫人，秩正一品；宣儀四人以代九嫔，秩正二品；承閨五人以代美人，秩正四品；承旨五人以代才人，秩正五品；衛仙六人以代寶林，秩正六品；供奉八人以代禦女，秩正七品；侍栉二十人以代采女，秩正八品；添置侍巾二十人，秩正九品。鹹亨二年（671年）複舊。
唐玄宗開元年間再次更定，于皇後之下立惠妃、麗妃、華妃，以為三夫人，正一品；又置淑儀、德儀、賢儀、順儀、婉儀、芳儀，以為六儀，正二品；美人四人，為正三品；才人七人，為正四品；尚宮、尚儀、尚服各二人，為正五品；自六品至九品，即諸司諸典職員品第而序之，後亦參用前号。
唐制太子之妾可設：良娣二人，正三品；良媛六人，正五品；承徽十人，正六品；昭訓十六人，正七品；奉儀二十四人，正九品。
六、宋金元明清各朝的後妃制度
宋與唐制大同小異，隻有少許差别（如增置了貴儀、妃儀、婉儀等）。金制基本沿用唐制：元妃、貴妃、淑妃、德妃、賢妃，正一品。昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛曰九嫔，正二品。婕妤，正三品；美人，正四品；才人，正五品；各九員，曰二十七世婦。寶林，正六品；禦女，正七品；采女，正八品；各二十七員，曰八十一禦妻。按金格，貞佑後之制，貴妃下有真妃，淑妃下有麗妃、柔妃，而無德妃、賢妃。九嫔同。婕妤下有麗人、才人為正三品。順儀、淑華、淑儀為正四品。尚宮夫人，尚宮左夫人、尚宮右夫人、宮正夫人、寶華夫人、尚儀夫人、尚服夫人、尚寝夫人、欽聖夫人、資明夫人為正五品。尚儀禦侍、尚服禦侍、尚寝禦侍、尚正禦侍、寶符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人為正六品，司正禦侍、寶符禦侍、司儀禦侍、司符禦侍，司寝禦侍、司飾禦侍、司設禦侍、司衣禦侍、司膳禦侍、司藥禦侍、仙韶使、光訓良侍、明訓良侍、遵訓良侍、從訓良侍為正七品。典儀禦侍、典膳禦侍、典寝禦侍、典飾禦侍、典設禦侍、典衣禦侍、典藥禦侍、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍為正八品。掌儀禦侍、掌服禦侍、掌寝禦侍、掌飾禦侍、掌設禦侍、掌衣禦侍、掌膳禦侍、掌藥禦侍、仙韶掌音、祗肅良侍、祗敬良侍、祗願良侍為正九品。金海陵王當政時，妃子多達十二員：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃。
明太祖洪武五年，立六局一司。局曰尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寝、尚功，司曰宮正，秩皆正六品。每局領四司，其屬二十有四，而尚宮總行六局之事。官七十五人，女史十八人，視唐減百四十餘人。諸妃位号除貴妃外，亦惟取賢、淑、莊、敬、惠、順、康、甯為稱，閨房雍肅，旨寓深遠。後妃以下，雜置宮嫔，而間以婕妤、昭儀、貴人、美人等名号。嘉靖十年（1531年）仿古禮冊立九嫔：德嫔、賢嫔、莊嫔、麗嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔，位在妃下。憲宗時封萬貴妃加“皇”字為皇貴妃，以後漸成定制。
清太祖初起時，宮闱未有位号，俗稱妃為“福晉”。崇德改元，五宮并建，位号既明。順治十五年，采禮官之議：乾清宮設夫人一，淑儀一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈甯宮設貞容一、慎容二，勤侍無定數；又置女官。循明六局一司之制，議定而未行。康熙以後，典制大備。皇後居中宮；皇貴妃一，貴妃二，妃四，嫔六，貴人、常在、答應無定數，分居東、西十二宮。東六宮為景仁、承乾、锺粹、延禧、永和、景陽宮，西六宮為永壽、翊坤、儲秀、啟祥、長春、鹹福宮。諸宮皆有宮女子供使令。每三歲選八旗秀女，戶部主之；每歲選内務府屬旗秀女，内務府主之。秀女入宮，妃、嫔、貴人惟上命。選宮女子，貴人以上，得選世家女；貴人以下，但選拜唐阿以下女。宮女子侍上，自常在、答應漸進至妃、嫔，後妃諸姑、姊妹不赴選。帝祖母曰“太皇太後”，母曰“皇太後”，居慈甯、壽康、甯壽諸宮。先朝妃、嫔稱太妃、太嫔，随皇太後同居，與嗣皇帝，年皆逾五十，乃始得相見。
古代皇帝可以廢掉太後嗎
皇後處罰一宮女，卻被皇帝廢掉，後23年廢後活在宮女的陰霾之下。明朝時期上位的皇帝性格都特别的古怪，有的不理朝政，隻想到宮外玩耍；而有的沉溺酒色，搜羅天下美貌的女子；還有的把熱情都放在木工活上，不做皇帝卻想做個木匠。而今天要來說的一位皇帝也十分的古怪，他為了一個婢女竟然将自己的皇後廢掉。這個皇帝就是朱見深。
在上一任皇帝去世之前，曾經囑咐過自己的皇後和妃子，他覺得吳氏是非常有才能、有擔當的一個女子，如果她來做皇後肯定是能将後宮打理得非常規矩的，于是等到朱見深上位之後，太後太妃就與朱見深商量之後才将吳氏定為了皇後。但沒想到吳氏才做了一個月的皇後，就因為罰了一名宮女，而被朱見深廢掉，恐怕她到死都想不明白為什麼自己隻是按照規矩辦事，就要慘遭這樣的下場。
原來那名宮女身份并不簡單，她從19歲那年開始照顧朱見深，當時朱見深的處境非常的尴尬，被自己的叔叔趕下了太子之位，那時候年歲又小，又沒有母族庇佑。在那段艱難的時期，隻有這名宮女一直貼身照顧着他，等到他上位之後，就想要将她封為皇後。不過也因為宮女的身份實在太過低微，想要将她捧上皇後的位置，别說宮裡那幾個做主的不樂意，就連朝堂上的大臣們也不會同意的，于是這件事就作罷了。
不過這名宮女得了皇帝的寵愛，在宮中的形式非常任性霸道。吳氏在成為皇後之後，非常看不得她的作風，可能也有吃醋的成分在内，于是就命人把她抓來，親自杖打了一發。她本以為處罰一個宮女，皇帝就算再怎麼疼愛這個宮女，也不會對她這個皇後下手，但沒想到皇帝在知道這件事之後，當着衆人和這個宮女的面杖打了皇後，并将她的後位廢去。
吳氏被廢之後，王氏從一個候補選手突然被推上了皇後的位置，她可以說是非常的意外。不過在有了吳氏的前例之後，王氏也不敢在小瞧這名宮女，哪怕自己的身份在後宮已經算是非常尊貴了，但是也不敢對這個宮女出手，并且在看到她時還非常的恭敬，從來不敢讓對方向自己行禮。
就這樣王氏23年的皇後，這23年裡一直對着一個宮女非常的恭敬，她一直活在當年上一任皇後被廢的陰影裡。而且在這麼長的時間裡，皇帝從未正眼看過她，隻是将所有的心思都撲在了那位宮女身上。
