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明德砺志,求知笃行是什麼意思
“明德砺志，求知笃行”是一句來自中國古代儒家思想的名言，意思是：要明白什麼是正确的道德行為，同時要錘煉自己的意志，追求高尚的目标，不斷追求知識，努力實踐行動。
具體解釋如下：
1.明德：指具備正确的道德觀念和行為準則。德行是一個人的品質和道德觀念的體現，包括了尊重他人、關愛他人、正直、善良、責任等等。明德是做人之本，如果一個人沒有良好的德行，就難以得到他人的信任和尊重，也無法建立良好的人際關系。
2.砺志：指通過磨砺自己的意志來追求高尚的目标。志向是一個人的追求和目标，是一個人前進的動力和方向。砺志需要一個人有堅定的信念和決心，有追求自我提升和自我完善的動力。
3.求知：指不斷追求知識和學習。知識是一個人的力量和智慧的來源，是一個人不斷完善自我和為社會做出貢獻的基礎。求知需要一個人有開放的心态和勤奮的精神，不斷學習和探索，不斷提高自己的知識水平和思考能力。
4.笃行：指努力實踐行動，将所學所知轉化為具體行動。行動力是一個人的實踐能力和創新能力的體現，是一個人将想法和理論轉化為實際行動的能力。笃行需要一個人有堅定的信念和決心，有追求自我提升和自我完善的動力，同時也需要一個人有勇氣和冒險精神，敢于嘗試新的方法和新的思路。
綜合來看，“明德砺志，求知笃行”強調了一個人在追求自我價值和實現人生目标的過程中，必須具備正确的道德觀念和行為準則，同時要錘煉自己的意志，追求高尚的目标，不斷追求知識，努力實踐行動。這也是儒家思想中“修身齊家治國平天下”的理念的體現，即通過個人的修養和自我完善來實現家庭和社會的和諧與進步。
立德明志笃行求知什麼意思
這句話的核心在于樹立高尚的道德情操，明确心中的理想和志向，腳踏實地地追求知識和進步。它強調了求真務實的重要性，同時也倡導了不斷追求卓越的精神。通過培養高尚的道德情操，人們能夠更好地實現個人的價值和理想。
樹立高尚的道德情操意味着要擁有正确的價值觀，如誠信、公正、責任感等。這些品質能夠幫助人們在複雜多變的社會環境中保持清醒和堅定，做出正确的判斷和決策。明确心中的理想和志向，則需要人們深入思考自己的興趣和激情所在，設定清晰的目标，并為之不懈努力。
腳踏實地地追求知識和進步，則是實現理想和志向的關鍵。這不僅包括書本知識的學習，更包括實踐經驗和技能的積累。隻有通過不斷學習和實踐，才能不斷提升自我，實現個人的全面發展。同時，這種求真務實的态度也能夠幫助人們在面對困難和挑戰時保持堅韌不拔的精神。
總之，這句話強調了品德修養、理想追求與務實進取的重要性。它鼓勵每個人不僅要擁有高尚的道德情操，還要明确自己的理想和志向，并通過腳踏實地的努力去實現它。這種精神不僅能夠幫助個人取得成功，還能夠在社會上産生積極的影響。
在現代社會中，這種精神尤為寶貴。面對快速變化的世界，我們需要不斷地學習新知識，适應新環境。同時，保持高尚的道德情操和堅定的理想信念，能夠幫助我們在複雜多變的社會中保持清醒的頭腦，做出正确的選擇。
通過踐行這句話所蘊含的理念，我們不僅能夠實現個人的夢想，還能夠為社會的進步貢獻自己的力量。這種追求不僅能夠提升個人的生活品質，還能夠在社會上營造出積極向上的氛圍，促進整個社會的發展。
笃行求知後面接什麼詞好
超越自我。笃行求知，超越自我的意思是學習新知識深入其中,肯定要靠自己努力才能實現,并超越自我。?“笃行”引自《禮記中庸》中“博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。”及《禮記儒行》中“儒有博學而不窮，笃行而不倦。”，是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“笃”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。
求知是什麼意思
求知即求得知識，學習新知識。
求知有技巧:
君子之學必好問，問與學，相輔而行者也。非學，無以緻疑；非問，無以廣識。
為學之道，必本于思。思則得之，不思則不得也。
高三老師直說：95%的考生英語作文滿分全靠吃透情态動詞can與could的用法辨析！1.表示能力，could是 can的過去式。
Can you speak English?你會說英語嗎?
Could you speak English then?那時候你會說英語嗎?
2.表示許可，注意以下用法：
(1)對于現在或将來的“許可”，要區分以下兩種情況：
a.表示請求允許(即請求别人允許自己做某事)，可用 can(=may)或 could(=might)(注意：這裡的 could并不表示過去，而是表示現在，隻是語氣較委婉)。如：
Can [May, Could, Might] I e in?我可以進來嗎?
b.表示給予允許(即自己允許别人做某事)，一般隻用 can(=may)，
而不能用 could或 might。如：
A: Could [Can] I use your pen?我可以借用你的鋼筆嗎?
B: Yes, of course you can.當然可以。(注意:此處不用 Yes,
you could)
(2)對于過去的“許可”，也要區分以下兩種情況：
a.表示過去一般性允許(即表示某人随時都可以做某事)，用 can的過去式(即 could)。如：
When I lived at home, I could watch TV whenever I wanted
to.我住在家裡時，想什麼時候看電影就可以什麼時候看(一般性允許)。
b.表示過去特定的允許(即表示在過去某一特定情況下允許進行某一活動)，則不用 could,而需換成其它表達(如：had permission或 was [were] allowed to)。如：
I was allowed to see the film yesterday evening.昨天晚上允許我去看了電影(特定的允許，所以不能用 could)。
3.表示推測：
(1)對現在或将來的推測，can通常隻用于否定句或疑問句中，一般不用于肯定句：
It can’t be true.那不可能是真的。
What can they be doing?他們會在幹什麼呢?
Can it be Jim?那會是吉姆嗎?
但 could(可以表示現在)則可用于肯定句中：
We could [may, might] go to Guilin this summer.今年夏天我們可能要去桂林。(将來可能性)
You could [may, might] be right, but I don’t think you are.你可能是對的，但我并不認為你是對的。(現在可能性)
注意：can有時也用于肯定句中表示推測，這主要見于：
a.表示理論上的可能性(即從理論上或邏輯上分析是可能的，但實際未必會發生)。如：
Anybody who wants to can bee a prison visitor.隻要願意，任何人都可以到監獄去幫助解決犯人的困難。
Mary is in poor health. She can be ill at any time.瑪麗的身體不好，她随時都可能會生病。
Evem experienced teachers can make mistakes.即使是有經驗的教師也可能出錯。
b.後接“be, get, seem, bee＋形容詞”，表示“有時會”、“時常會”等義。如：
It can get very hot here.這裡有時會很熱。
She can be very unpleasant.她有時很令人讨厭。
My grandmother could be very unpleasant at times.我祖母有時候會讓人非常不愉快。
(2)對過去的推測，必須在 can, could之後接動詞的完成式：
a. can＋have＋過去分詞(主要用于否定句或疑問句，一般不用于肯定句)。如：
I saw him just now;he can’t have gone to Japan.我剛剛見過他，他不可能到日本去了。
Why does he know this? Can someone have told him about it?他怎麼知道?會是哪個人告訴他了嗎?
b. could＋have＋過去分詞(可用于肯定句、否定句或疑問句)，主要用于：
①表示對過去的推測，其意為“可能(已經)……”。如：
He could have gone home.他可能已回家了。
Where could he have gone?他會到哪裡去了呢?
He couldn’t have seen her there.他不可能在那兒見到她。
②表示過去沒有實現的可能性(即某事本來可以發生，但卻沒有發生)，意為“本來可以……”。如：
He could have told her, but he didn’t choose to.他本來可以告訴她的，但他沒有這樣做。
③用來委婉地責備某人過去應該做某事而沒有去做，意為“本來應該……”。如：
You could have helped him.你本來應該來幫助他的。
④表示“差點兒就要”。如：
I could have died laughing.我差點兒笑死了。
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初一學生求知作文,以求知為話題~我們要學會求知求知是人的本能，因此，人要學會求知。
在社會上，那些所謂的“文盲”是不會文化麼？不，他們是因為不會求知，不會去求取更多的知識，所以被人們稱之為“文盲”。
一些人有文化，隻知道享受，不去求知，他們就會永遠停止不前，跟不上社會前進的腳步。
有人會問：“如你所說，有哪些人為了求知而放棄享受呢？”我隻會回答道：“你很愚蠢。
”你知道那些退役的運動員麼？他們想你說的那樣隻會享受麼？不錯，他們當然會享受，隻不過在享受的同時也在他們的學業，難道這不叫做求知麼？比如說鄧亞萍，她原來是乒乓球運動員，得到了輝煌的榮譽，可她退役後不依然學習麼？1997年後，鄧亞萍先後到清華大學、英國劍橋大學和諾丁漢大學進修學習，并獲得英語專業學士學位和中國當代研究專業的碩士學位。
難道她不會求知麼？左拉曾經說：“隻有知識——才能構成巨大的财富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在于知識；知識會使精神和物質的硗薄的原野變成肥沃的土地，每年它的産品将以十倍的增長率，給我們帶來财富。
”他說的并不無道理，我相信，人們隻有學會求知，才會給人們帶來幸福與财富。
求知與行的作文行動是知識的積累，也是知識的驗證，這是我一直崇高的真理.而“博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之”便是我所推崇的無上箴言.這句話出自《禮記?中庸》.大意是：廣泛的學習，詳細的詢問，對自己所學的東西要慎重地思考，做出準确的辨析，然後踏踏實實地去實踐.此句說的不正是知與行的關系嗎？“博學”、“審問”、“慎思”、“明辨”講的是求知的過程，“笃行”是要求把所學的知識運用到實踐中去.學，就要學會；問，就要弄懂；思，就要有所得；行，就要執着.從認識到實踐，不斷努力，就會不斷增漲才智和能力.這也是一種知與行的關系.先知而後行，在充分理解的基礎上去親身實踐，得出正确的結論.記得剛上初中時，一時間不适應這種快節奏，制定了很多學習計劃，希望可以提高學習成績.但制定了卻沒能去做，學習自然不會進步.後來，爸爸發現了這種情況，便向我講了這條格言.他說：“在古人看來，耳聞、目見、心知、力行是認識事物的四種途徑，但以‘力行’最為重要.無論做什麼事，都要讓知與行結合起來.知是行的前提和向導，反過來行又會進一步促進知的深入發展，隻有這樣才會更快的進步.”爸爸的一番話，不僅使我醒悟，也因此讓我喜歡上了這條格言.随着年齡的增長，知識的增多，我發現了很多人因為做到“力行”、“審問”而有所成就.在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實際行動的.他和他的弟子，都在實踐中推行墨家的施政思想，使墨家成為春秋著名的學派.自古以來，也有很多思想家、學問家在知與行的問題上做了有益的探索.李時珍走遍了南方各省，收集民間藥方，逐一加以驗證，寫成了不朽的醫學名著《本草綱目》.無數實例證明：那些僅僅靠書本獲得知識而缺乏實踐的人，是很難成為大學問家的.在當今社會中，知識的重要性非比尋常.隻有擁有豐富的知識，才能取得成就.而得到知識最有效的方法除間接經驗外，還可在實踐中獲得.從現在開始，我就要按我喜愛的格言去做.努力學習各個科目，做到廣泛的學習；節約每一分每一秒，少與同學打鬧，多看一些各種領域的書籍，豐富自己的知識；遇到不理解的問題，要主動問老師，請教同學，弄懂為止；對書本上所學的知識，要用自己的大腦加以分析，獨立地思考，不盲目迷信書本，要敢于質疑，對任何事物都要有自己的看法；對待知識要辨析地想，找出不同的意思.無論要實現這些事情有多難，我都會一如既往下定決心做下去.用自己的行動證明我的知識，這樣才能使我們排斥虛僞、拒絕空想、親身行動，得到最正确的結論，獲得豐富的知識.畢竟“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”才是最正确的方法.知與行，知識與行動，從書本上得來的知識與親身實踐、積極行動相結合，才會使我們的人生更加光輝燦爛，使中華傳統美德經久不衰，在我們當今社會中熠熠生輝.
讀書求知類的作文人生态度有人曾說過，一個人的成功與否，取決于他的人生态度。
凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。
而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生态度：對待生活、對待别人、對待事物的态度。
關于人生态度，梁漱溟先生曾經對此有極為精辟的論述，他将人生态度分為三種：逐求、厭離和鄭重。
逐求即對物質的追求，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題***，颠倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異；此種态度為多數人的人生态度。
第二種人生态度為“厭離”的人生态度。
因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發現人生的許多痛苦來。
一方面因為許多欲望而痛苦，另一方面又發現了人世間的醜惡、殘酷和無情，于是便會産生厭離人世的态度，此種态度人人都會有，隻是程度不同而已。
鄭重的人生态度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對生活的固有的認真态度，即順其自然之态度，其二，“實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生态度，努力進取，一心一意。
梁漱溟“三種态度”概括了人對于物質、對于自身以及對于他人的态度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關系：對于世界、對于他人和對于自身的認識和評價。
态度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。
幸福的來源有許多種，物質的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質帶來的幸福很不真實，兩大敵人會将幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗不到半點的幸福，物質極大豐富，精神卻是一片荒漠。
其二是厭倦，物質生活帶來的幸福感會随着時間而一點點消失，直到空虛。
物質的滿足雖然不那麼持久，但畢竟還是真實的感官***，而比物質更加虛假的是别人的評價。
事實上，名譽名聲對于一個人來說很重要又不那麼重要，你可以選擇為了别人而活，時刻關心别人的評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以别人的标準束縛自己，評價自己。
由此看來，物質的滿足，别人的評價都很重要，但并不是最可靠的。
物質的獲得是有限的，因為人的能力有限；别人的評價是無限的，因為我們無法控制别人。
物質和名譽都是我們無法控制的，但自己的認識和評價卻完全可以由自己掌握。
你可以決定自己的人生态度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。
我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。
做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。
既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。
我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。
那時，對于物質沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福；那時，不在乎别人的評價，天真坦誠，童言無忌；那時，沒有學習的困惑，工作的煩惱，家庭的負擔以及社會的壓力。
此乃梁先生所言的鄭重的生活态度，天然之鄭重。
我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿；外在貧乏，内心卻充實；道路曲折，前途卻光明；生活簡單，卻幸福萬分。
關于學會求知的作文急展開全部求知是人類的本能，不應當有“學會”之說，可現在的人已經不懂什麼叫“求知”了.培根的《論求知》中說“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹”現在的科技發達，每當人們遇到難題就會用上電腦，幾乎不會思考，所以，對于現在的人來說，求知就是一種裝飾，是一種人用來裝飾自己的飾品，而真正的求知早就抛于腦後了.我們要學會求知，讓自己的人生更加充實！...
提目是《求知》的作文400字展開全部求知是人的本能，因此，人要學會求知。
在社會上，那些所謂的“文盲”是不會文化麼？不，他們是因為不會求知，不會去求取更多的知識，所以被人們稱之為“文盲”。
一些人有文化，隻知道享受，不去求知，他們就會永遠停止不前，跟不上社會前進的腳步。
有人會問：“如你所說，有哪些人為了求知而放棄享受呢？”我隻會回答道：“你很愚蠢。
”你知道那些退役的運動員麼？他們想你說的那樣隻會享受麼？不錯，他們當然會享受，隻不過在享受的同時也在他們的學業，難道這不叫做求知麼？比如說鄧亞萍，她原來是乒乓球運動員，得到了輝煌的榮譽，可她退役後不依然學習麼？1997年後，鄧亞萍先後到清華大學、英國劍橋大學和諾丁漢大學進修學習，并獲得英語專業學士學位和中國當代研究專業的碩士學位。
難道她不會求知麼？左拉曾經說：“隻有知識——才能構成巨大的财富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在于知識；知識會使精神和物質的硗薄的原野變成肥沃的土地，每年它的産品将以十倍的增長率，給我們帶來财富。
”他說的并不無道理，我相信，人們隻有學會求知，才會給人們帶來幸福與财富。
...
請以求知有多種方式或求知在于實踐寫八百字作文,謝謝科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石險灘。
隻有不畏攀登的采藥者，隻有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得骊珠。
——華羅庚世界上的東西都可以失去，唯有知識永存于你的大腦裡，别人即拿不走，你也丢不掉。
古人說，一事不知，儒者之恥。
人生在世必須以所有人為師，無論他們的地位和權勢有多高或者多大，每個人都有長處和短處，都存在好與不好的地方，就算這一切都是最低的人，他身上都有閃光的地方。
所以說，我們都要抱着不恥下問的态度。
在學習的過程中要循序漸進，不能三心二意，勤勤懇懇地學習。
做到理論與實踐要結合起來，學習他人的長處來補充自己的短處，在工作和學習中力争謙虛謹慎不驕不躁，無論是教人或者是學習都能使人進步和提高。
所以說，一個人要想得到成功，隻憑名人和名校學習到的知識是有限的，是不能完全适應社會需要的，隻有向各種各樣的人去學習，到不同環境中去實踐證明，自己加于認真思考，不斷的總結和提高，成為社會有用的人才。
有的人是為裝飾自己而求知，這種求知的人，是自欺欺人，理論上的知識如果不用在實踐中，那就如同紙上談兵，一無所獲。
隻有理論和實踐相結合，才能使知識得以發揮。
求職可以改進人的天性，而實踐又可以改進知識本身，求知好比修剪移栽，實習嘗試可以檢驗求的知識的真僞。
聰明的人善于運用學問，狡詐人輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，知識本身并沒有告訴人們怎樣運用，當然，運用的方法首先來自于求知書本之外的知識，這是一門技藝，實踐出真知。
讀書求知不要死記硬背，求知不是光耀自己，而應運用所學的知識尋找真理，這樣才會使學問得以發揮，啟迪智慧。
讀書使人頭腦充實，讨論使人明事理，做筆記能使知識精确，好記性不如爛筆頭。
有些知識需要淺嘗，有些知識需要粗知，有的隻是需要深刻的研究，深入的鑽研，仔細地揣摩，所以說，有的書隻需要略讀，知道其中的中心思想就可。
然，我說的是一些低劣的書。
一本好書能打開愚者的大腦，使之聰明。
能讓聰明人更聰惠，數學使人精密，哲理使人深刻，邏輯修辭使人善辯，總之，知識是塑造人類性格的工程師。
不僅如此，身體有缺陷的人，可以通過運動求知來改變自己，諸如：打球、射箭、跳水、做操等活動，來改變自己。
同樣，大腦有缺陷的也可在求知中得以緩解。
知識是靠求而得到的，要學會善用知識，求知不分年齡和地域，隻要我們活着，就需要知識。
要知道的是：知識的海洋遼闊而廣大，它是可再生之源，取之不盡用之不竭，隻要你用心的去開發，靈活地利用，就會有意想不到的成績。
靈活用腦，善于求知，是人類生存必不可少的學問。
求知需要堅持作文800展開全部古人雲：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，而我說：“書山有路趣為徑，學海無涯樂作舟”，的确，學習有苦也有樂。
“數學做練習冊單元測驗！”“語文寫篇日記再加上複習第一單元！”“英語完成一張測試卷！”“政治好好背！”……并不是我誇張，這可是考前的真實情況。
兩節夜自修———短短100分鐘，來得及嗎？“四座大山”壓得我們喘不過氣來，寫啊，背啊，真想克隆一個我好分分工，或者擁有一支馬良的神筆。
哎！想挑燈夜戰，又不敢，怕扣分，算了，還是明日再說吧。
咳，真累哪，困意襲來，倒頭便睡，說不定夢中還會背誦clever、wonderful，演算一元兩次方程式呢，苦呐！實話實說，讀書的确很苦。
尤其是在梁豐———這個高手如林的地方，一不認真，就會名落孫山。
每天進行着三角形運動———宿舍、食堂、教室。
在這“四合院”式的建築物裡，真憋得難受。
住宿生，要學會自己照顧自己，學會獨立，身體上頭痛腦熱，學習上有滑坡，同學間有摩擦，都得自己面對，自己解決。
有時還真想家，轉念一想，其他同學不也和我一樣嗎，就又堅強起來，從容面對了。
訴完了“苦”，再來說一說“樂”。
“請同學們上來表演！”每當Miss顧話音剛落，我和同桌徐聰總要搶着舉手，把準備好的對話、動作認真地表演出來，因為無論表演得怎樣，老師都會微笑着說“very good”給予充分肯定；語文朱老師是幽默大師，常把同學們樂得直拍桌子；社史張老師也是搞笑高手，他似乎滿腹經綸，講的曆史故事引得大家哈哈大笑；生物課，我們觀察動植物細胞；美術課，我們學寫生，描繪春景；電腦課，我們更是縱橫馳騁……豐富多彩的課堂，是我們求知的樂園，施展才華的場所，樂哉樂哉！學習如同一杯濃濃的coffee，品嘗一口，滿是苦澀，但細細回味時，苦中帶甜，澀中有香。
...
作文：求知的價值議論文天空濃雲密布，電閃雷鳴，剛想上岸躲雨的焦耳發現，每次閃電過後好一會兒才能聽見轟隆的雷聲，這是怎麼回事？焦耳顧不得躲雨，拉着哥哥爬上一個山頭，用懷表認真記錄下去每次閃電到雷鳴之間相隔的時間.開學後焦耳幾乎是迫不及待地把自己做的實驗都告訴了老師，并向老師請教.老師望着勤學好問的焦耳笑了，耐心地為他講“光和聲的傳播速度是不一樣的，光速快而聲速慢，所以人們總是想見閃電再聽到雷聲，而實際上閃電雷鳴是同時發生的.”焦耳聽了恍然大悟.從此，他對學習科學知識更加入迷.通過不斷地學習和認真地觀察計算，他終于發現了熱功當量和能量守恒定律，成為一名出色的科學家
求知讓心靈更豐富作文據統計，剛出生的嬰兒幾乎每天都要做夢，而老人卻是因無夢而苦惱，這種現象的出現，是由于嬰兒無知，對一切事物都有了解的欲望，而老人已經經曆太多，對世界沒有了新鮮感，也沒有了新鮮事物，可先求知欲可以給人帶來精神上的享受。
人的一生中，最有價值的不是童年、青年、壯年甚至晚年，而是還沒有記憶的幼年，那時生來就有的求知欲顯得尤為強烈，所以才能學會走路，學會說話，當我們長大時，再學一門語言十分漫長，而幼年卻僅幾個月就可以學會，可見求知欲的重要性了。
對于現在的我們，似乎以為自己已經長大，但是永遠不要這麼想，世間總有沒有看到的地方，求知欲是強大的，能給一個人巨大的動力去探尋，總要懷有這種想法，就不可能“長大”，永遠充滿的求知欲，伴随着好奇心，一步步充盈自己，使自己更好...也沒有了新鮮事物、壯年甚至晚年，而幼年卻僅幾個月就可以學會，世間總有沒有看到的地方，而是還沒有記憶的幼年，再學一門語言十分漫長，似乎以為自己已經長大。
人的一生中，而老人卻是因無夢而苦惱，學會說話，總要懷有這種想法，就不可能“長大”，當我們長大時，伴随着好奇心，這種現象的出現，一步步充盈自己據統計，那時生來就有的求知欲顯得尤為強烈，剛出生的嬰兒幾乎每天都要做夢，對一切事物都有了解的欲望，可見求知欲的重要性了，而老人已經經曆太多，但是永遠不要這麼想，可先求知欲可以給人帶來精神上的享受，對世界沒有了新鮮感，永遠充滿的求知欲，所以才能學會走路，是由于嬰兒無知，最有價值的不是童年，求知欲是強大的，能給一個人巨大的動力去探尋、青年。
對于現在的我們，使自己更好
專心求知成就自我朋友們，我們是21世紀的新人類，我們将來能否主宰世界，關鍵在于求知，因為求知，是我們獲得知識的基礎，知識可以使人充實，使人明智，使人心胸寬廣，使人主宰未來，駕駛人生。
人有了知識，就會具備各種分析能力，明辨是非的能力。
所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，古人說“書中自有黃金屋。
”通過閱讀科技書籍，我們能豐富知識，培養邏輯思維能力；通過閱讀文學作品，我們能提高文學鑒賞水平，培養文學情趣；通過閱讀報刊，我們能增長見識，擴大自己的知識面。
有許多書籍還能培養我們的道德情操，給我們巨大的精神力量，鼓舞我們前進。
我國語言大師候寶林的成功經曆便是證明。
候寶林因為家境貧寒，隻上過三年小學，可是由于勤奮好學，他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為著名的語言專家。
有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話《谑浪》，跑遍了北京所有的舊書攤，也未能如願。
後來，他得知北京圖書館有這部書，時值冬日，他頂着狂風，冒着大雪，一連一十八天都跑到圖書館去抄書，一部十萬多字的書，終于被他抄錄到手了。
候寶林就是憑借着着種勤奮求知的精神，一步一個腳印，從一個隻上過三年小學的孩子成為一代語言大師。
他的成功，告訴我們，隻要你有恒心，憑借勤奮求知這把鑰匙，萬難的事，你都會成功。
候寶林大師在如此艱難的環境下都能勤奮讀書，我們呢？也許有的同學會提出疑問，我們現在的生活條件非常富裕，我又天生聰明，何必自讨苦吃呢？朋友們，你們還記得《傷仲永》這篇課文吧！方仲永他由5歲時能“指物作詩立就”的神童，然而他最後卻“泯然仲人矣”，變成一個普通人，就是因為他後天沒有再接受教育，沒有再學習新的知識。
所以，我們如果想在某一方面有所成就，就必須像蜜蜂一樣奔忙于百花叢中，才能釀造出甘甜的蜜。
同學們學習吧！打開書，迎接你們的将是一個五彩缤紛的世界，它蘊藏着無窮的寶藏.身遊其中，你會上下五十年，縱橫八萬裡.你會知道“千古興亡多少事”，你還會知道“河之水天上來”。
總之，要想實現理想，成就未來，那麼，就應該學會求知，求知會給你力量，給你智慧，給你财富，給你一個亮麗的人生！現在就讓我們趁着火紅的青春，抓住時機，撐起命運之舟，托起明天之陽.為我們輝煌的未來而求知吧！讓明天為我們驕傲吧！
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笃行求知,超越自我意思
“笃行”引自《禮記
中庸》中“博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。”及《禮記
儒行》中“儒有博學而不窮，笃行而不倦。”，是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“笃”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。
北京海澱區教師進修學院附屬實驗中學将“笃行求知，超越自我”這句勵志自勉之語做為校訓，結合起來的意思為：腳踏實地、始終如一地專心獲取知識，切實進取，達到超越自我之境。
