本文目錄
觀音菩薩來顯靈怎麼說
佛經之中有明文說明，觀世音菩薩尋聲救苦，無願不滿。尤其是在危難時刻，一聲觀世音菩薩必定得到救度。怕隻怕關鍵時候叫不出來而已。
如果想讓觀世音菩薩顯靈，這其實并不難。我隻能就自己所知，略而談談。
首先，要對佛法具備正信，不是凡俗那種信而不受。這是不可以的。所以正受三皈依是條件之一，要明白皈依的真正意義在哪裡。接着是在平時勤加誦念觀世音菩薩名号，起居動念都在菩薩名号之上，不可心打妄想。最後，也是最重要的，要持守戒律，也就是殺、盜、淫、妄、酒這五戒，搞明白這些戒律的真實意義，堅定奉行，如果不能全持，也可以先持一些戒律，繼而全部受持五戒。
做到如上三點，觀世音菩薩隻在你面前，有什麼事說就可以了。對了，忘了一點，很重要的一點，要發菩提心。搞清楚什麼是菩提心，這是一切善法成就的根本。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛真的會顯靈嗎
不要把阿彌陀佛等同一些鬼神來信奉，以顯靈來評判。
阿彌陀佛的救度是真實救度，是絕對的救度，是徹底的救度。設我得佛，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。阿彌陀佛的誓願：如果有一個衆生願往生極樂淨土，乃至十念念佛，如果不能往生，我決不成佛。是要把十方一切衆生都拔救到極樂淨土去，不再生死輪回苦。
神佛顯靈是真是假
一般來說都是鬼神顯靈是真的多，因為有些鬼神希望得到供養或者其它方面的事，多數是顯靈但是這樣時間長了，如果有不如意的事也可能會顯示災害，或者其它不好的事，總之來說按照正确的選擇方法，一般不要拜祭鬼神，在佛教中一般不會有顯靈，除非自己真正的付出代價得到感應又是屬于另外一種事情了，這個裡面的意義非鬼神顯靈可比，得到真正的感應屬于自己的修學方面的事了。
求菩薩顯靈
确實有祈請菩薩的方法。一定要依據佛經中的法。
千手千眼觀世音菩薩
廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經：
佛告阿難。此觀世音菩薩所說神咒。真實不虛。若欲請此菩薩來。咒拙具羅香三七遍燒。菩薩即來。（注：拙具羅香。安息香也。）
宣化上人《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》淺釋節錄：
“佛告阿難”：佛告阿難說，“此觀世音菩薩所說神咒”：這觀世音菩薩所說的〈大悲咒〉，“真實不虛”：他這種的功德，不可思議，這種的神力，也不可思議。能增無量福，滅無量罪，是真實不虛的。“若欲請此菩薩來”：你若是想請這一位菩薩降臨壇場，“咒拙具羅香三七遍燒”：拙具羅香，就是安息香，在藥材店有這種的香。三七遍，就是二十一遍。你在安息香上念咒二十一遍，然後燒這個香；“菩薩即來”：觀世音菩薩就會臨壇，到這個法會來。
妙境長老《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》講記節錄：
「佛告阿難：『此觀世音菩薩所說神呪，真實不虛』」。這個地方，是勸我們要相信這個咒的力量。佛告阿難，此觀世音菩薩他所說的陀羅尼呪，就是大悲咒。這個咒的力量、作用是真實不虛的，不是虛妄的，是真實的。怎麼知道它有真實的作用呢？「若欲請此菩薩來，呪拙具羅香三七遍燒，菩薩即來」。拙具羅香是安息香，安息就是現在的伊朗，伊朗國的香。你若想要請求觀世音菩薩來同你見面的話，可以念大悲咒，呪這個拙具羅香三七二十一遍。把這個香，念大悲呪二十一遍以後，把這個香燒了，這時候，觀世音菩薩就來同你見面。我看這件事并不難，念二十一遍大悲呪，不是很難。就可以和觀世音菩薩見面。
這個事情，我看不難，你們也可能有這個經驗。先把香準備好，然後念咒，念完咒再燒。呪拙具羅香三七遍燒。但是這個安息香，古代的時候，伊朗稱為安息國。安息香，容不容易得？我認為用檀香也可以，就是用檀香，呪它二十一遍，念二十一遍大悲咒，然後把它燒了，也是可以。
如果有神佛,為什麼不直接顯靈呢
宇宙的規則複雜無比，我們難以完全理解。如果存在神佛，它們的行為或許遵循着我們未知的規則。這個故事中的發小母親笃信佛法，家中供奉着一尊泥菩薩，每日誦經上香，祈求平安。
發小在一次意外中，被疾馳的轎車撞到，但幸運地毫發無損。事故發生後，母親發現供奉的菩薩像突然碎裂。面對這一不可思議的事件，母親深信菩薩用自己的力量保護了發小，于是更加虔誠地對待佛法。
這個故事啟發我們思考，如果存在神佛，它們的顯靈可能是按照某種未知的規則進行的，而不是我們所能輕易理解的。它們可能在關鍵時刻以我們難以察覺的方式保護着我們。
盡管我們無法直接目睹神佛的顯靈，但像發小母親這樣的例子提醒我們，信仰的力量可能在我們身邊默默發揮作用。或許，正是這些看不見的守護，構成了我們生命中的奇迹。
