本文目錄
文殊菩薩坐駕是什麼
文殊菩薩坐騎為口首仙的青獅，文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五台山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。
我國佛教中的四大菩薩：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。而這四位菩薩的坐騎都是完全不一樣的，所象征的含義也有區别。四大菩薩坐騎及其象征意義補充如下：
普賢菩薩——坐騎為靈牙仙的六牙白象
普賢菩薩與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴三聖”。白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禅定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“願行廣大,功德圓滿”。
觀音菩薩——坐騎為金光仙的金毛犼
俗稱為望天犼，朝天犼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀世音菩薩的坐騎即為“朝天
犼”。犼是什麼動物呢？《現代漢語詞典》解釋：“犼，獸名，似犬，食人。”據說，犼兇猛異常，别說吃人，連蛟龍都不是它的對手。
地藏王菩薩——坐騎為形似獅子的“谛聽”
谛聽又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有谛聽晝夜相随，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱谛聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。
文殊菩薩坐騎是什麼
文殊菩薩坐騎是什麼的答案是：青獅。
文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。大部分文殊菩薩像都是身騎獅子，以獅子勇猛，威風震懾魔怨。獅子本就有森林之王的稱号，正因為它的威猛才可以統領其他動物。在青獅成為文殊菩薩的坐騎之後，它的形象不僅更高大了而且還有了智慧的象征，以它強大的身體來驅走邪惡之氣。
唐代高僧慧琳法師說：“狻猊即獅子也，出西域。”文殊菩薩的坐騎并不是早期貓科動物進化的成品，而是龍王生出的第六個兒子——狻猊。由于佛祖釋迦牟尼有&34;之喻，便自然而然地将青獅安排成佛菩薩的坐騎，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
文殊菩薩在佛教裡以辯才第一，智慧第一，作為大智慧的象征，是諸佛智慧的化現。
文殊菩薩，也叫文殊師利或者曼殊室利，這是音譯，意譯為“妙吉祥”，以大智慧為本願，以智慧行斬斷無始以來無明之根，被稱為大智文殊菩薩。
文殊菩薩（大智）和觀世音菩薩（大悲），地藏王菩薩（大願），普賢菩薩（大行）稱為佛教四大菩薩，聲名遠播。
《西遊記》原著第39回，“一粒金丹天上得，三年故主世間生”一章節中談到，文殊菩薩及時趕到，正是為了拯救青毛獅子。而菩薩為何要救這個行兇作惡的精怪，是有以下幾點原因：
其一、這個青毛獅子精，并不是一般獅子精，而是文殊菩薩的坐騎；
其二、青毛獅子精，是為了報主人的3年前水災之恨。也就是說，烏雞國王是有錯在先的，曾經犯下過大錯，将來渡他成金身羅漢的文殊菩薩，浸到了護城河中3日之久；
其三、青毛獅子精，并非私自下界，他此行來有“尚方寶劍”，持有佛旨，得到了西天大雷音寺如來佛祖的允可；
其四、青毛獅子精下界，來到烏雞國3年的時間，烏雞國風調雨順、國泰民安，也沒有做出過什麼傷天害理的事情！
其五、文殊菩薩沒有談那麼透徹明白，青獅精下凡也是為了給唐僧師徒增加取經一難，消除唐僧師徒心中的魔障，增加唐僧師徒西行的功德。
文殊菩薩右手握智慧劍，象征以智慧劍斬斷煩惱劫，左手持蓮花放置般若經，代表智慧的思維。同時文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的左右脅侍，在佛教中被稱為“華嚴三聖”。
文殊菩薩通常乘坐一頭青色獅子，表示智慧威猛無比，所向披靡，無堅不摧戰無不勝。他不但有文靜慈悲的化相，還有怒目威嚴相。
而這些化身都是為了更好的救度衆生。據《陀羅尼集經》記載，文殊菩薩本尊的形象是金色童子相。
文殊菩薩坐騎是什麼四大菩薩坐騎的含義
1、文殊菩薩
文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅，文殊菩薩的形象通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻斬斷煩惱，以獅吼威震魔怨，象征着智慧。文殊菩薩的道場是山西五台山，
與普賢菩薩為釋迦摩尼的佛之助手，即文殊菩薩駕獅子于佛祖左側，普賢菩薩乘白象于佛祖右側。若以二賢士表達，文殊菩薩象征着智，慧，證的化身，普賢菩薩顯理，定，行。
共诠釋佛祖理智，定慧，行證之完備圓滿，文殊菩薩和普賢菩薩為一切菩薩之上首，常宣導如來化導攝益。
2、普賢菩薩
普賢菩薩的坐騎是靈壓仙的六牙白象，于騎乘獅子的文殊菩薩共稱為佛之賢士，合稱為華嚴三聖，白象代表是願行殷深，辛勤不倦，六牙表示六波羅密--布施，持戒，忍辱，精進，禅定，慧智。佛教稱六牙白象為菩薩所化，以表威靈象征願行廣大，功德圓滿。
象自然象征力量巨大，也就是象征我們在做事情的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神才會成功。
3、觀音菩薩
觀音菩薩的坐騎是金光仙的金毛犼，又名“朝天犼”。犼，俗稱望天犼，朝天犼，犼傳說是龍的兒子，有守望的習慣，華表柱頂登龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。
4、地藏菩薩
地藏菩薩坐騎是型似獅子名為”谛聽”。谛聽又稱”獨角獸”，”地聽”，”善聽”乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。
金地藏卓錫九華，立志修行，因谛聽晝夜相随，出出逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱谛聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避險惡，視為吉祥的象征，是佛門傳言和民間演繹留存下來的一各圖騰和聖物。
擴展資料
四大菩薩本願
"智悲行願"四大菩薩
文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。淨行法門中指導我們要處處為衆生着想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把将大衆的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除衆生之苦。當然，必須施與衆生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為着力的原因。
普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現菩薩度衆生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益衆生、修行不難，一輩子做善事、利益衆生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度衆特點。
地藏菩薩蓋于陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡衆生而後成佛，可見度衆願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪回之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。
參考資料來源：
百度百科——四大菩薩
文殊菩薩的坐騎是什麼神獸
青獅。
文殊菩薩的坐騎是青獅。
文殊菩薩的形象,通常是手持慧劍,騎乘獅子,比喻以智慧利劍斬斷煩惱,以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五台山,與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛之脅士,即文殊駕獅子侍如來之左側,普賢乘白象侍右側。
文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。
文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。淨行法門中指導我們要處處為衆生着想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把将大衆的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
文殊菩薩的坐騎是青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。
其道場在山西五台山，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛之脅士，即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。
