本文目錄
香遠益清的清什麼意思
“香遠益清”的“遠”的意思是遙遠，空間距離大。
【拼音】xiāng yuǎn yì qīng。
【釋義】香氣遠播，越發顯得清新芳香。益，更，越。清，這裡指清香。
【出處】宋·周敦頤《愛蓮說》：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。予謂菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎衆矣。
《愛蓮說》譯文
水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
我認為，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。
以上内容參考：百度百科-香遠益清
香遠益清是什麼意思 。
意思：香氣遠播更加清香。
出自：《愛蓮說》宋代·周敦頤
節選：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。
翻譯：
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明隻喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖内空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們隻能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
擴展資料這篇文章可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者内心深沉的慨歎。
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世态的心理和其追求潔身自好的美好情操。
同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；還把菊花的隐逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。
而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結構嚴謹。
香遠益清的什麼意思
意思：香氣遠播更加清香。
益：更加。
清：清芬。
出自：《愛蓮說》
節選：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。
翻譯：而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖内空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們隻能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
作者：周敦頤，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，谥号元公，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（後人整編進《周元公集》）。
擴展資料“說”是古代的一種議論文文體，大多是借事物或一種現象來抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長短不定，跟現代雜文頗為相似。它可以直接說明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
《愛蓮說》是我國古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意赅，情景交融，其采用“借影”筆法，以蓮自喻，有着深邃的思想内容。值得知道的是，這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤于1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）道判署内寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年提攜後進。以蓮喻道德高尚的人，且正是文如其人。此篇文章寫出了作者潔身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表現了作者的“出淤泥而不染”，從而與文章中所諷刺的庸人、俗人構成了鮮明的對比。
香遠益清是什麼意思
這句話的意思為：香氣傳播更加清香。出自周敦頤的《愛蓮說》，本文中，我為大家整理了這篇文言文的相關知識，歡迎大家閱讀。
原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。
予謂菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣！
注釋晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明隻喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉浔陽柴桑(現在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。是著名的隐士。他獨愛菊花，常在詩裡詠菊，如《飲酒》詩裡的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書裡有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》裡說：“京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”
盛：特别，十分。
甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
獨：隻，唯獨。
自：自從。
予（yú）:我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
淤泥：河溝或池塘裡積存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。
妖：妖豔。
焉：聲詞，相當于現在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的莖）内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節。
蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動詞，長枝節。
香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。
遠：遙遠，空間距離大，
遠播，遠遠的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裡。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近（形容詞）。
可：隻能。
亵(xiè)：親近而不莊重。
玩:玩弄。
謂：認為。
隐逸者：指隐居的人。在封建社會裡，有些人不願意跟統治者同流合污，就隐居避世;
君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。随着前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建築
噫:感歎詞,相當于現在的"啊"。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的标志”）
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？
宜乎衆矣：（愛牡丹的）人應該是很多了。宜乎：當然。宜：應當。衆：多。
賞析全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意赅，情景交融，其采用“借影”筆法，以蓮自喻，有着深邃的思想内容。
從内容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者内心深沉的慨歎。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不随世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚态的可貴精神；
其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它裡外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可亵玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛台詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。
作者一歎真正隐逸的高士極少，二歎品格高尚的君子罕見，三歎貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。
